В этом выпуске мы рассказываем о кочевниках Евразии, их образе жизни, военной мобильности и трудностях изучения из-за нехватки собственных письменных источников. Мы прослеживаем смену степных народов: скифов, хунну и гуннов, хазар, печенегов и половцев. Обсуждаем происхождение скифов, их материальную культуру и вытеснение сарматами; путь хунну на запад и державу Аттилы, разгромленную после его смерти. Разбираем Хазарский каганат, спорный вопрос о распространении в нём иудаизма и его разгром Святославом. Затем рассматриваем печенегов и половцев, их отношения с Русью, Византией и Венгрией.

В после-шоу мы говорим о масштабном сбое после ударов по трём дата-центрам Яндекса, из-за которого на несколько дней перестал работать Sponsr.ru и затронуло другие сервисы. Мы обсуждаем, почему географическое резервирование внутри одного провайдера оказалось недостаточным, как восстановление осложнила перегрузка инфраструктуры VK и почему проверка бэкапов так важна. Затем мы делимся впечатлениями от игр: бумер-шутера Warhammer 40,000: Boltgun 2 и открытой беты Caribbean Legend 2.0. У «Корсаров» хвалим обновлённый движок, море, города, экономику и диалоги, но отмечаем множество пока не исправленных багов.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Привет, друзья! Вы слушаете 677-й выпуск подкаста «Хобби Токс», и с вами его постоянные и бессменные ведущие Домнин и Ауралиен.

Спасибо, Домнин.

Итак, от тем паранормальных и советских мы переходим к темам чуть более удалённым от нас географически и исторически, но при всём при этом не таким уж и далёким. О чём же мы, Домнин, поговорим сегодня?

Мы поговорим по заявкам слушателей о кочевниках по списку, про которых мы ещё не делали отдельные выпуски. Конкретно, например, про нашествие гунна Аттилы на территорию Восточной и Западной Римских империй, а также про то, что все школу, я думаю, помнят: как там сначала Олег хотел отмстить неразумным хазарам, потом Святослав воевал с печенегами. Потом половцы какие-то были.

Потом, да, поганые половцы.

И что-то куда-то все они были-былы, да взяли и всплыли. Про то, куда же они все делись. Или, например, про ещё пару моментов, которые, к сожалению, у нас в этом выпуске будут очень много: «по-видимому», «теоретически», «гипотетически», такая версия, сякая версия.

Почему так получается? Потому что кто такие кочевники? Это такие народы, которые живут кочевым образом жизни, то есть постоянно перемещаются с места на место, не основывают постоянных поселений. Хотя теоретически есть ещё полукочевой образ жизни, когда у них есть поселения, в которых они живут зимой, а весной, летом, осенью они ездят куда-то.

Зачем они ездят? Затем, что они живут кочевым скотоводством, то есть перемещаются за своими стадами в постоянном годичном сезонном цикле. Чтобы этот скот не съел всю траву в одном месте, надо, чтобы он ушёл в другое.

То есть это профессиональные занятия: они все поголовно являются скотоводами. Среди них есть небольшая часть всяких подсобных работников, каких-то ремесленников. Например, чтобы делать телеги, всякие шатры, юрты, одежду, оружие, снаряжение. Это всё, как правило, делали какие-то выделенные специалисты. Но в остальном они все занимались выпасанием скота в том или ином виде. Кто-то пас, кто-то стерёг, кто-то, допустим, занимался переработкой продуктов этого скотоводства.

Допустим, крутил ручку кумысной взбивалки.

Масло делал?

Чтобы из кобыльего…

Нет, кумыс делал из… Масло разумнее делать из коровьего молока.

А, из коровьего.

Кобылье молоко для этого слишком трудоёмкое, и смысла бы никакого не было в этом. Для кумыса его надо взбивать специальной взбивалкой.

Ладно, это я так вообще говорю. Кто-то должен шить халаты, кто-то должен из шкур… Кто-то, допустим, ходит и собирает кизяк, он же аргáл. То есть сухой навоз, который используется как топливо. Потому что в степи в лес за дровами не сходишь, а топить чем-то зимой надо. И ночью холодной тоже. И вообще костры жечь, чтобы хотя бы вокруг было светло, а к становищу нельзя было подобраться тайком.

Получалось, что все кочевники перемещаются верхом или ездят на телегах, но верхом ездить в любом случае умеют все поголовно. По этой причине у кочевников распространена повышенная мобильность. А повышенная мобильность — это хорошо, когда надо что-нибудь, что плохо лежит, взять и убежать с ним.

По этой причине для кочевников типична набеговая жизнь, когда они набегают на каких-нибудь соседей — других кочевников или оседлых — и чего-нибудь у них пытаются отнять или данью их обложить, подчинить себе. Например, других кочевников имело смысл себе подчинить, чтобы они вместе с вами ходили, набегали и таким образом увеличивали вашу набегательную мощность.

За счёт этого отношения с соседями у кочевников, как правило, были не очень хорошие. Хотя имела место и торговля, и, наоборот, кочевники платили дань крупным оседлым державам, которые грозили им карательной экспедицией в случае чего, или служили этим крупным оседлым державам как приграничная стража, или поставляли им конницу, или ещё что-нибудь в таком духе. А взамен могли у них получить всякие нужные вещи, например зерно. Для степи это ценный товар, которого у них нет. Они сами его не производят.

По этой причине, например, среди кочевников при всей их любви к животноводству совершенно не популярна птица, кроме той, которую можно бить охотой. Просто потому, что, чтобы разводить кур, надо им пшена сыпать. А где мы возьмём в степи это пшено? Поэтому курицы невыгодные, овцы с коровами и кобылицами выгодные. Также с верблюдами, яками — вообще бог знает чем там, чего только не разводили на самом деле.

Из-за этой жизни получались следующие последствия. Во-первых, для кочевников нехарактерно развитие письменности. Это плохо для нас, потому что поэтому у нас этот выпуск очень гипотетический. Потому что, если бы кочевники что-то про себя писали или хотя бы частную переписку вели, мы бы больше знали про их быт, численность и вообще всякое.

А так мы вынуждены опираться на археологические данные, а также письменные свидетельства других народов, которые, я уже сказал, с кочевниками обычно были в плохих отношениях либо жили далеко от них. И поэтому писали либо гадости, либо небылицы.

Либо гадкие небылицы.

Либо гадкие небылицы, да. Хорошие небылицы выдумывать обычно нет никакого смысла. То есть мы даже толком не можем предположить, сколько кого было в какой момент.

У тех же монголов письменность появилась только при Чингисхане, и то не своя, а заимствованная от уйгуров. И они долго пользовались, пока не перешли на нормальные русские буквы, как мы.

Потом, из-за того что они постоянно кочуют, у них получается довольно скудный набор культурного слоя. Вот если мы раскапываем какую-нибудь Трою, то там будет двадцать слоёв всяких битых черепков, каких-то фундаментов от домов, остатков от всякого, домашней утвари. Могут попадаться какие-нибудь расписные вазы с картинками, из которых можно выводы сделать, детские игрушки, мусор, инструменты.

Мусор, в конце концов, да, по нему тоже можно много чего сказать. По тем же черепкам, например, можно определить, богато жили или не очень. Чем больше черепков, тем лучше жили.

А от кочевников, во-первых, мало чего остаётся, потому что у них всё хозяйство должно быть максимально лёгким, компактным, и по этой причине не сильно забарахляться они стремились. Кроме того, из-за того что они постоянно ездят, непонятно, где это всё искать.

Например, очень важная вещь — это захоронения. Кочевников шут его знает, где там кто захоронен, поди и найди это всё в степи. Бывало, конечно, что у кочевников бывали и такие выделенные гробницы, которые в принципе можно в одном месте много найти. Но зачастую хоронили как-то там: куда-то закопали — и всё, и ладно, и уехали. И поди найди там чего.

Гробницу Чингисхана только недавно нашли, при том что Чингисхан же сейчас ведётся изучение.

Пока мы не перешли к дальнейшему углублённому изучению темы, напоминаю, что наконец починили сайт с билетами. Он не работал несколько дней. По этой причине 8 ноября, подчёркиваю, не 1 ноября, как изначально объявлялось, а 8 ноября — там вышла какая-то накладка у заведения — в Unlock Cafe мы продолжим с вами историю США, где в прошлый раз оставили.

То есть на начале XX века, когда они наконец прокачались и смогли уже начать выходить на мировой уровень, о том, что из этого вышло. Как они устроили всем Великую депрессию, как у них был сухой закон, а потом Пёрл-Харбор, ленд-лиз и питание спамом в окопах. Как они потом ловили коммунистов, слушали Элвиса и бросали в огонь пластинки «Битлз». Было и такое.

Как у них в 70-е произошёл нефтяной шок и вообще было полное уныние: коммунизм побеждает, мы везде проигрываем. Как в 80-е у них пошёл ретровейв, популярный сейчас, и почему у них, например, все города в фильмах 70-х годов какие-то всё и разрисованные, и замусоренные, и с кучами бандитов и гопоты, с которой борются герои, собственно.

Как они в 90-е здорово поднялись на нашем падении и к чему это всё ведёт их сейчас. Билеты на mediumoda.ru продаются, я проверял, всё работает. Приходите, будет познавательно.

Так вот, возвращаемся к, наверное, первым из интересных для нас кочевых народов. Для нас, я имею в виду в России, например, это скифы.

Со скифами у нас связана целая куча всяких вопросов. Начнём с того, что они действительно пребывали на территориях России: Северного Причерноморья, промежутка между Чёрным, Азовским и Каспийским морями, а также на территории современного Казахстана. В Закавказье тоже бывали и в Центральной Азии.

По современным взглядам, скифов было много и разных, которые различались и внешне, и по своему расовому типу, и по определённым языковым признакам. Они все были прежде всего ираноязычные. То есть это индоевропейцы, которые отпочковались от индоарийцев в индоиранцев, а потом, собственно, в иранцев.

Почему мы это знаем? Потому что мы знаем что-то около трёх сотен скифских слов.

Ух ты, даже так?

Да, да. И по этой причине, скифских в широком смысле, то есть скифо-сарматских даже, скорее. И они из разных языков, но они, судя по всему, родственные более или менее.

Из современных потомков можно осетинский язык взять. Осетины как раз — далёкие потомки сарматов.

Неожиданно.

Да. Несмотря на всю эту территориальную раскиданность, вплоть до территории современной Тувы, где тувинцы живут, там они тоже пребывали, и до современной Молдавии, у них всё-таки было кое-что общее.

Характерная вещь, которая позволяет нам опознать, что это именно скифская вещь, — это так называемый скифский звериный стиль. Всякие орнаменты, кованые, литые и всякое такое, изображающие всяких зверей, которые куда-нибудь бегут, кого-нибудь ловят, едят. Вот этот характерный стиль позволяет сразу опознать вещь как скифскую.

У них был характерный набор молодого бойца: характерные сбруи для верховой езды и вооружение. Такой короткий кинжал — не кинжал, меч — не меч, иногда прямой, иногда кривой, назывался он акинак. Правда, акинак — это слово, по всей видимости, греческое. То есть оно иранского происхождения, но вот как именно оно звучало у скифов, мы не знаем, потому что у нас, к сожалению, о них сведения в основном от всяких греков, иранцев и бог знает кого ещё.

Также характерные топорики у них были на длинной ручке, лёгкие, и в целом такой же короткий скифский лук, более или менее одинаковый у них у всех. Топорик, кстати, назывался сагарис. Опять же, это всё в сто раз перевёрнутом каком-то варианте, но ничего другого у нас нет.

Из платья характерная особенность: они носили штаны. Это вообще-то нехарактерно для многих народов тогда. Греки, например, штанов не носили и считали, что это варварство. Сирийцы, вавилоняне ничего такого не носили, египтяне, финикийцы — проще сказать, кто носил. Но скифы как раз отличались тем, что они все были поголовно в штанах.

А также в характерных колпаках, похожих, знаешь, на что? Вот если от матерчатого мешка отрезать косо один из углов снизу, где он закрытый, и надеть на голову таким колпаком со шлейфом, получится нечто подобное.

То есть как смурфы, что ли, ходили какие-то?

Вроде того, да. Такой тряпочный или войлочный, иногда меховой колпак с бушлыком, свисающим на плечи и прикрывающим шею, плечи. Такой капюшончик, только отдельно.

Это всё характерно для всех скифов. Вот дальше начинаются проблемы. У нас в стране распространены про них всякие бредни. Например, у Васнецова была картина «Скифы сражаются со славянами». Скифы сгинули тогда, когда никаких славян ещё в помине не было, поэтому ничего подобного быть не могло.

Другие почему-то считают скифов за наших предков. Они, если кому-то предки, осетинам, наверное, предки. Аланам, да, всем остальным не очень предки.

Потом, скажем, про них мы очень много чего можем прочитать у греков, у кого угодно, начиная от Геродота, кончая Гиппократом, но там в основном всякие какие-то странные про них сообщения. Мы даже не можем твёрдо сказать, откуда они, собственно, взялись.

То есть то, что они ираноязычные, — это хорошо. Мы можем сказать, что они вытеснили со своего места киммерийцев и, по всей видимости, их поглотили. Только это не те киммерийцы, которые ходят в меховых трусах и рубаются двуручными мечами, как в кино про Конана. Это просто для смеха Говард взял название их в отношении к реальным киммерийцам.

То есть это всё не в Гиборейскую эру, хочешь сказать?

Нет, вовсе не тогда.

Одни версии такие, что они, по всей видимости, являются таким автохтонным, то есть не имеющим прямой преемственности с кем-то, народом. Во всей видимости, это какие-то потомки так называемой срубной культуры.

Вот в этом регионе Северного Причерноморья, Северного Прикаспия, Средней Волги встречаются характерные в лесостепной полосе следы от этой самой срубной культуры. То есть срубы они, грубо говоря, делали. Возможно, от них какая-то преемственность и есть.

С другой стороны, есть гипотезы, что они пришли не со Средней Волги, а из Центральной Азии. И там они отделились от других иранцев, пришли и сели на место, на котором раньше никаких иранцев не было. Трудно сказать.

То, что пишут нам греки, — это бред сивой кобылы, и я его даже не буду цитировать, потому что там всякое понаписано. В целом, за исключением отдельных сведений, типа того, что среди скифов бывали так называемые скифы-земледельцы, а были кочевые. То есть, по всей видимости, это, как я уже сказал, был не один народ, а много разных, и далеко не все из них были кочевники. Так их условно называют: скифы-земледельцы или скифы-пахари.

В принципе, это ничего особенного не представляет. Например, Сомали. В Сомали нам сейчас в основном, как скажешь, что представляется? Представляется Могадишо, в котором постоянно какая-то пальба непонятная: кто с кем и по какому случаю. Но на самом деле большинство сомалийцев живут вовсе не так. А живут они, кочуя со своим скотом.

Вот так вот, Домнин, срываем покровы. Мы-то думали, они просто пиратством там занимаются, такие на лодках нарядивые.

Нет, большинство сомалийцев никакого отношения не имеет ни к чему, что обычно про них вспоминается в новостях. Занимаются тем, что пасут коров и продают мясо. Больше ничего.

Почему я об этом сказал? Потому что для сомалийцев совершенно типично то, что у них есть оседлые кланы и племена, а есть кочевые, которых больше и которые считаются более престижными, чем земледельческие. То есть ничего странного в том, что среди скифов было точно так же, нет. Это полностью совпадает, например, с этими сомалийцами.

Что ещё нам интересного известно? По всей видимости, у них было своё государство, охватывающее территорию современной Турции в том числе, так называемая Ишкуза. С этой самой Ишкузой, кстати, такая штука: вот как называются восточно- и центральноевропейские, в том числе российские евреи?

Ашкеназы, я знаю, есть такие, да.

Так вот, ты будешь смеяться, но вообще-то изначально про всяких ашкеназов в самой Библии написано, в книге Бытия ещё, как раз про скифов.

Почему так странно получилось, что теперь сами евреи называются ашкеназами? Не все, я имею в виду, а именно конкретно наши. А потому что для евреев, пока они пребывали в древнем состоянии, Ашкеназское царство — это к северу от них, рядом с Урарту. Потом постепенно для них это превратилось просто в некие северные страны и в итоге переползло на территорию современной Австрии, Германии, туда.

А из-за того, что они там и жили во многом, получилось, что они становятся ашкеназскими, то есть германскими и центральноевропейскими. В отличие от сефардов, которые в Средиземноморье сидели, южные. И всяких фалашей, бухарских, йеменских — разных.

Вот такая получилась петрушка со скифами, евреями. Хорошо, что об этом не знают всякие альтернативные историки: они могли бы там нагонять такой пурги, что потом замаешься разоблачать.

Нам известно, что скифы принимали активное участие в делах Месопотамии в том числе. Они бывали то союзниками ассирийцев, то врагами ассирийцев и союзниками вавилонян против ассирийцев и довольно здорово поураганили в тот период.

Кстати, про период. Считается, что начинается их история где-то с VIII века до нашей эры, а кончается к III–II векам до нашей эры в связи с тем, что постепенно их воинское искусство, которого до этого боялись, с ними и македонцы, и греки бывало могли помахаться, и персы… Дарий на них ходил, и ничего хорошего из этого не выходило. Я имею в виду Дария Первого, разумеется. Это чуть ли не единственная досадная промашка в его победоносной в остальном деятельности.

Но постепенно их воинское искусство начало устаревать. К тому же из-за Дона пришли другие ираноязычные кочевники — сарматы. И, как это часто бывает, часть их поубивали, часть ассимилировали, часть убежала на территорию современной Молдавии и Румынии, а также на южную половину Крыма, в кое-какие ещё там окрестные анклавы. В остальном сарматы их разогнали.

Кроме того, с этого времени скифы выходят за пределы нашего выступления, потому что они с этого момента перестают быть кочевниками. И где-то ещё лет через четыреста, примерно к началу переселения народов, то есть где-то в 250 году нашей эры, туда прибежали готы, о том, почему прибежали, чуть позже, и скифов окончательно распатронили, сами сели в Крыму в том же.

Что ещё интересно: про них пишут, что якобы они использовали скальпирование, могли делать из скальпов, вообще содранной с врагов кожи всякие вещи, типа рушников, плащей, если много скальпов. Тут нет ничего странного: у индейцев у многих тоже так было. Или, допустим, колчаны для стрел.

Помимо этого, нам известно то, что у них в мифологии значительное индоевропейское, индоиранское влияние. Судя по всему, они как раз и были теми, кто затащил часть иранской мифологии, богов и персонажей на территорию будущей России, из-за чего у нас потом уже упоминают всякие явно иранского происхождения божества, типа Симаргла какого-то, который явно иранский Симург, и ещё там кое-что.

Такая у них была интересная жизнь, хотя и, к сожалению, во многом нам малоизвестная.

Тем временем с восточного края Евразии, с III века до нашей эры по примерно II век нашей эры, к северу от Китая, по степям, где сейчас Монголия и Внутренняя Монголия, кочевали хунну. Они же сюнну по-китайски, сюнну, если быть по-современному пиньиню.

Предполагается, что эти самые хунну ходили в активные набеги на ранний Китай, то есть на государство Чжоу, которое первое более или менее историческое китайское государство после полулегендарной династии Шан. Соответственно, периодически набегали на китайцев и бились с ними.

От них остались характерные могилы, так называемые плиточные могилы. По ним можно судить, что хунну тогда выглядели как обычные монголоиды. Они тоже использовали конницу в виде конных лучников.

Забыл ещё сказать, что скифов считают одними из первых, кто начал применять тактические и стратегические отступления. То есть тактическое отступление — когда изображаем бегство в бою, противники, обрадовавшись, побегут за нами, сломав всякий порядок и потеряв осторожность. А мы, отбежав на некоторое время и подождав, пока они растянутся в длинную змею, их с боков внезапно охватываем — и бац по ним.

Или, допустим, чтобы их сманить с какой-нибудь выгодной позиции под предлогом своего бегства. Стратегическое отступление они Дарию продемонстрировали, когда вместо того, чтобы с ним давать генеральное сражение, они его заманивали и заманивали в безводные степи, поджигали траву, засыпали колодцы, уничтожали всякие прочие ресурсы. Короче, тактика выжженной земли. Поэтому-то у Дария ничего хорошего из этого похода не вышло.

И хунну тоже такое умели. Так что у них была длинная история с тогдашними китайскими государствами. Немало китайских всяких принцесс и княжон отдавалось им в жёны, чтобы их задобрить и заключить с ними мир. Всякую дань тоже им отправляли.

Но ничто не вечно, и поэтому, хотя империя хунну существовала, но существовала недолго. Её основателем считается шаньюй Модэ. Модэ этот был, как считается, нелюбимым сыном своего отца. Он пытался его ликвидировать, отправив заложником к соседям, а потом на этих соседей напав, чтобы они его убили и таким образом вопрос был решён.

А Модэ решил папу сам убить, из заложников просто сбежал. А папу он убил, сколотив вокруг себя преданную дружину, которую учил подчиняться любому своему приказу. Потому что он делал всякие нелогичные вещи, приказывал следовать за ним, а кто не следовал и не повторял нелогичные вещи, немедленно казнил. Таким образом всех быстро вышколил.

Какой?

Когда он скомандовал: «Гасить моего папу, как я», — то все его, соответственно, стрелами нашпиговали.

Модэ сумел разогнать соседей и раздвинуть границы державы за пределы современной Монголии: в Маньчжурию, в Среднюю Азию, на территорию современного Китая, вот этой северной гористо-пустынной части. Но, однако, не слишком долго она просуществовала и где-то к середине I века до нашей эры развалилась на две части.

Восточные хунну признавали себя вассалами китайских правителей, а западные были вынуждены уходить в Среднюю Азию. Окончательно их рассеяли потом при участии китайцев, а также предков монголов — сяньби. Так что монголы уже тогда нахулиганили.

К середине II века нашей эры хунну пришлось разбегаться кому куда. Кого-то поглотили сяньби, эти самые протомонголы. Кто-то уехал в Китай и был там ассимилирован. Кто-то ушёл на Иртыш. А вот ещё одна, четвёртая часть, двинулась на запад.

По пути эти самые хунну прихватывали с собой очень много кого: всякий тюркский элемент, иранский местами элемент, угорский. Таким образом, когда они к концу II века нашей эры дочесали где-то до Северного Приазовья, там уже это были не те хунну совсем, какие были в Китае. Это была довольно пёстрая коалиция из разноплеменной, разноязыкой и всякой братии и шантрапы, которая, тем не менее, в общем и целом двигалась едино и повиновалась одним более или менее политическим лидерам.

Что касается других подробностей, это очень хороший вопрос, потому что мы даже толком не знаем, на каком языке говорили хунну. Может быть, на тюркском, может быть, на монгольском, может быть, даже есть версия, что это может быть какой-нибудь изолированный язык, типа баскского.

К сожалению, мы ничего толком не можем сказать, потому что нам неизвестна ни одна надпись на языке хунну. Несмотря на то, что в китайских хрониках периодически упоминается, что они что-то писали. Но что писали, как писали — шут его знает.

Докатившись до Европы, гунны начали к III веку фигурировать во всяких европейских источниках. Потому что, во-первых, они сдвинули с места разные другие народы, те же самые готы, которых мы упоминали как распатронивших скифов. Из-за гуннов готам пришлось двигаться дальше на запад, из-за чего они, разделившись на остготов и вестготов, в итоге закончили: первые в Италии, а вторые аж в Испании.

Напомним рутинно, что гунны и готы, несмотря на то что и те и другие звучат похоже, являются принципиально разными людьми. Потому что готы — это самые настоящие германские племена. Они известны тем, что, во-первых, языковым образом связаны с другими германскими народами. Кроме того, они оставили замечательные письменные памятники. У них есть готский язык и даже есть документы, написанные на готском языке. Даже Библия есть, написанная на готском языке. У нас хранится она в Упсале. Два экземпляра известно сохранившихся, и один из них — аутентичная готская Библия, она у нас хранится в Упсале.

Про них как раз мы много чего знаем, а вот про гуннов совсем мало, по понятным причинам.

По всей видимости, их описывают в источниках внешне как восточноазиатов, но вообще там было много кого разного, совершенно не обязательно азиатской внешности. Это как в империи Чингисхана тоже была куча всех, полный интернационал был. Так же, скорее всего, и у этих было, только предыдущая итерация.

Или, допустим, современные турки не очень похожи на своих далёких предков, которые явились из Средней Азии, которые были как раз типично такого центрально-восточноазиатского типа. А современные турки выглядят как греки и прочие медитерранеане.

Да, их не отличить. Вот рядом будет турок стоять и грек — поди ещё разбери.

Или болгарин.

Или болгарин, да.

Получается, что гунны могли выглядеть по-разному, потому что это скорее профессия и гражданство, чем национальность.

Где-то к IV веку о гуннах узнают римляне, и гунны начинают периодически беспокоить их, появляться на их границах, в том числе даже иногда наниматься к Восточной Римской империи по всяким поводам как вспомогательная кавалерия. Потому что для римлян существование конных лучников было не то чтобы совсем неизвестным: с парфянами и иранцами они всё-таки воевали. Но вот именно таких лёгких массовых конных лучников они пока не видали.

Потом, опять же, принципиально новый лук, композитный, двояковыгнутый, был здорово мощнее, чем то, к чему привыкли обитатели Средиземноморья, в результате чего гуннские луки очень ценились.

То есть ещё и инновационное оружие у них было, фактически.

Да, да. Кроме того, уже к тому времени были стремена, и вообще конница стала гораздо более…

У гуннов, имеется в виду, да, у гуннов. В Европе-то про стремена только понаслышке знали.

Очень сильной. На их стороне и скорость, и тактика, и численность довольно большая. Пехоты у них тоже было довольно много, потому что там много всякого народа.

Самое веселье началось к V веку. Рим к тому моменту уже пострадал от готов, как раз убегавших от гуннов, которые в 410 году Рим впервые ограбили. Соответственно, гунны, услыхав про это, тоже отправились пощупать, чего там где, и ключевую роль в этом сыграл их вождь Аттила.

Считается, что Аттила начинал как один из двух племянников предыдущего вождя, вместе со своим братом и соправителем Бледой. Бледа этот очень быстро убился на охоте.

Бывает такое.

Да, на охотах-то с правителями. Аттила, успокоившись, развил бурную деятельность и начал сначала патронить Восточную Римскую империю. Причём, в отличие от предыдущих походов, Аттила навострился ещё и города укреплённые брать. И понабрал довольно много за самые короткие сроки в середине V века нашей эры.

От восточных римлян он получил очень богатую дань. И вообще у него был такой подход вымогательский. Ограбив, соответственно, восточных и получив дань, он отправился против западных.

И ничего хорошего бы западных не ждало. Бездарный, слабый император Валентиниан очень мало годился вообще для своей должности. К счастью, у него был Флавий Аэций.

Военачальник?

Да, и вообще вроде премьер-министра, первого помощника. Его называют последним римлянином, типа торгу римлянам. Хотя на самом деле он был вообще-то этнический полугерманец какой-то.

К тому времени это было нормально.

Да, там уже было не разберёшь, кто тут римлянин, кто не римлянин.

В 451 году гунны докатились уже до Галлии, то есть сейчас Франции. И Флавий Аэций создал коалицию с вестготами. Они решили позабыть о том, что вообще до этого друг с другом все бились. И на Каталаунских полях им удалось недалеко от современного Орлеана зацепить гуннов, куда те забрались на запад, и побить их.

Правильно ли мы понимаем, что гунны ехали через континентальную Европу и поэтому они в Италию хотели с севера вторгнуться?

В современную Италию. Необязательно в Италию: в Галлии тоже было много чего богатого и хорошего. Почему нет? Вот туда поехали.

Сражение было длинным и кровавым, с кучей трупов. Гунны в итоге были окружены, но Аэций не стал их добивать, отпустил их. Просто потому что сегодня готы помогают нам бить гуннов, завтра гунны помогают нам бить готов. Потому что с этими готами и прочими не знаешь, чего от них ждать.

Разозлившись, Аттила вернулся обратно через несколько лет и решил нанести поражение в качестве реванша. Аэций на сей раз старался, переняв кое-какие тактики у кочевников, сам вести стратегическое отступление, тактику выжженной земли и так далее.

По этой причине гунны, пока шли на этот раз на сам Рим, несли большие санитарные потери. Сообщается, что в Средней Италии была распространена в том числе малярия, а она-то действительно в Северной Италии была проблемой. Пришлось ему разворачиваться.

Римское папство любит рассказывать, что это Лев Первый убедил Аттилу не ходить на Рим, но это всё ерунда. Он, конечно, с ним, по всей видимости, обменялся послами, но вряд ли одно только увещание от римского папы развернуло бы гуннов, если бы они не были так сильно ослаблены и не рассчитывали на богатую добычу.

Мощнейший понтифик, артефактный у них, я смотрю.

Да, так что это всё сработал план Аэция. А дальше Аттила просто помер. Непонятно почему. Считается, что его на пиру то ли хватил инсульт, то ли отравили, то ли ещё чего-то. Короче, факт в том, что он помер, от чего — мы толком не знаем.

И, как и многие державы имени какого-то конкретного деятеля, она начала быстро дробиться, распадаться. Его сыновья тут же начали разбирать, чьи в лесу шишки. Покорённые народы начали планировать всякое разное, подумывая об этом.

Кстати, Флавий Аэций ненадолго пережил Аттилу. Потому что император Валентиниан в благодарность его убил.

Какой молодец.

Потому что он стал опасаться, что этот Флавий Аэций… И при таком Флавии Аэции нахрена нужен этот император Валентиниан? И решил, что такие нам не нужны.

Дурак.

После Аттилы в Паннонии в 454-м произошла битва между гуннами и их же бывшими холопами и конюхами, например гепидами. Это тоже германцы, близкие родственники готов. Гунны были биты и разбежались в разные стороны.

Кто-то ушёл на территорию современной Молдавии и Румынии. Кто-то ушёл на территорию современной Болгарии. Кто-то ушёл в сторону Днепра и там некоторое время ошивался на каком-то таком казацком, можно сказать, служилом положении, примыкая то к одним, то к другим. В общем, рассосались они.

Часть осталась в Паннонии и была поглощена всякими германскими, а потом и пришедшими славянскими племенами туда.

Что нам известно ещё о гуннах? Мы можем сказать, что в языке гуннов встречались какие-то странные словечки. Например, «страва», как они, по сообщениям римлян, называли всякие поминки и пиры. Так вот, «страва» до сих пор присутствует в ряде славянских языков, например в белорусском, в украинском, означает «блюдо, явство».

Это не значит, что гунны были славянами. Это означает только то, что, видимо, какие-то там протославянские элементы тоже попали под раздачу к ним и тоже где-то у них там ошивались.

Когда Приск Панийский, восточно-римский посол, встречавшийся с Аттилой, написал отчёт о своём путешествии, он упоминал, что им давали медовуху, а также напиток из ячменя, называемый по-варварски камос. Вот что это за камос — тоже интересный вопрос.

Одни говорят, что это кумыс, но кумыс не делается из ячменя.

Да уж.

С другой стороны, они могли просто по привычке называть кумысом и какое-нибудь пиво или квас. Есть ещё одна версия, что камос — это квас, собственно. Ещё одно какое-то славянское, видимо, заимствование.

Таким образом, видите, уже проявляются даже какие-то там славяне среди этих гуннов, не разберёшь.

В общем, гунны о себе оставили такую славу, что, например, немцев тоже в Первую и Вторую мировую называли гуннами. Из-за того, что кайзер Вильгельм тоже призывал своих быть как гунны, быть такими же страшными.

В целом гунны вообще считались за нечто прямо такое, типа орков. И считается, что Толкин частью списал как раз образ орков с этих самых гуннов. Потому что в книжке они описаны именно как вот такие страшного вида восточноазиаты. Разумеется, в фильме такое было показывать нельзя, потому что крики: «Караул, расизм». Но времена, когда он это писал, были другие взгляды.

Кстати, битва на Пеленнорских полях — это как раз срисовано с битвы на Каталаунских полях. Это известный факт.

Ещё интересно, что гуннам любят себя венгры примазывать, хотя они на самом деле и такие гунны очень сомнительные.

Никакие, скорее всего.

Да. Ещё интересно, что в предпоследней, по-моему, «Цивилизации» Аттила, когда общался с игроком, говорил на очень плохом чувашском. Действительно, есть версия, что среди гуннов были распространены тюркские языки, возможно огурско-болгарской группы.

Чувашский — это последний язык из болгарских. В смысле не современных болгар, а тех болгар, которые давно были, тюрки которые. Этим он отличается от других соседних тюркских языков, например татарского, весьма заметно.

Причём тут чувашский язык и Аттила — это тоже очень хороший вопрос. Очень может быть, что ни при чём. Но, учитывая, что там фараон Рамзес, вспомнится, говорил: «Мархабан, ана Рамзесу тани малику-ль-Миср».

Какой малику-ль-Миср? Почему у вас египтянин по-арабски вдруг заговорил? Хороший вопрос. Во времена Рамзеса никаких арабов на свете-то не было. Безграмотные дураки.

Далее. Свято место в Причерноморье, Прикаспии, Нижнем Поволжье и на территории современного Крыма в том числе, Молдавии, в Великой степи пусто не бывает.

Да, пусто не бывает.

Конкретно эта часть называется обычно Диким полем или Дикой степью. Это западная часть Великой степи. Так-то Великая степь до Амура.

Да.

В регионе появляются новые деятели, тоже довольно загадочные. Вообще они появились там ещё где-то в районе переселения народов, то есть где-то в V веке. По всей видимости, уйдя из Тюркского каганата в VI веке и двинувшись на запад, они, собственно, создали Хазарский каганат, просуществовавший с середины VII по конец X веков.

И довольно долго обретались сначала в Северном Прикаспии, а потом постепенно расползлись на запад: Крым, Нижнее Поволжье, на север. Считается, что в Нижнем Поволжье у них в поздний период была столица.

Изначально, как считается, они были чисто кочевым народом, но постепенно перешли к такому полукочевому образу жизни и нахватались, видимо, у всяких соседей. Считается, что к концу IX века они уже на зиму уходили в города. Собственно, тогда у них и появляется столица. До этого никакой столицы у них по понятным причинам не было.

Изначально у них были выборные какие-то правители, ханы, наверное. Но постепенно закрепилась власть каганов.

Они же ханы?

Хан — это по-монгольски. Чингисхан был как раз именно хан. Каган — это выше просто хана, это как император. Хан — как князь-король. То есть каган — это примерно как царь по-нашему, по-тогдашнему. То есть это высший тогда титул.

Постепенно всё это сместилось, почему Пётр Великий себя уже предпочёл назвать императором. Потому что царь стал значить что-то такого королевского пошиба, а не как раньше.

Нам известно о них более или менее то, что они относились тоже к той же булгарской группе тюркских языков. Огурско-булгарской, по-видимому. То есть той же, что и современный чувашский.

Нам известно о них также то, что у них какую-то роль играл внезапно иудаизм.

Да, это очень внезапно.

Да, это вообще довольно странно. То есть мы знаем о чём? О том, что в Киеве был какой-то иудейский хазарский квартал. Нам от него остался документ, рекомендательное письмо, которое этот самый еврейский хазарский квартал выдал некоему Якову бен Ханукке. Там предполагалось, что у него денежные проблемы, и он просит денег по-братски.

Всё остальное — вопрос очень интересный. Потому что про тех же каганов, например, нам известно, что постепенно при каганах сформировались беки. Бек — это тюркский титул, примерно княжеского уровня. Например, Мамай был беклярбеком, типа великого княжеского уровня.

По-видимому, произошло с каганской властью то же самое, что и с японским императором или аббасидским калифом. Проще говоря, династия ослабела, а сменить её было нельзя по каким-то религиозно-идейным причинам. Поэтому от реальной власти её оттеснил такой сёгун условный.

Получалось так, что этот самый каган от власти был отстранён. Есть даже какие-то сведения о том, что якобы его на какое-то количество лет избирали, а потом его давили и сменяли на его сына какого-нибудь. Трудно сказать, сколько в этом правды.

Что мы можем сказать про эту странную историю с иудаизмом? К сожалению, тоже не сказать, что сильно много всего. Есть такие вопросы, что, с одной стороны, допустим, израильские и некоторые европейские историки считают, что иудаизм среди них был прям поголовный.

У нас в стране принята такая версия, что иудаизм какой-то был, но, скорее всего, был распространён только среди правящей верхушки, то есть среди высшей знати. А есть ещё третья точка зрения, тоже распространённая в Израиле, что не было там никакого иудаизма в целом. То есть какие-то евреи и иудеи там были, но сами хазары тут ни при чём и всё это преувеличено.

То есть, видите, тут как кидает оценки — непонятно как.

Ладно, Домнин, у меня главный-то вопрос: где евреи и где вот эти вот, которые…

Нет, а евреи, смотри, как раз в этом регионе, то есть в Причерноморье, действовали, в Крыму в том же самом. Я, например, видел в Крыму заброшенную караимскую синагогу. Караимы — это такая версия иудеев, которые отрицают раввинизм и привнесённые им нововведения.

Учитывая, что раввинистический иудаизм — это довольно не старая религия, она возникла в диспуте с христианством уже. Вот, например, они запретили многожёнство.

Не запретили, они его временно приостановили.

При всём при том, что оно у них было.

Было, да. Как и у всех соседей.

Временно приостановлено. Но, как вы знаете, нет ничего более постоянного, чем временное, которое нравится. Поэтому до сих пор в иудаизме многожёнство не того. Во всяком случае, в раввинистическом. Есть ещё всякие раскольники и так далее.

В общем, караимы — это такие еретики.

Ты уже ответил на самом деле на мой вопрос. Если они в Крыму были, значит, там не так уж и далеко они находились.

Дело в том, что действовала значительная торговая сеть на тот момент из еврейских купцов таких, которые даже эти самые общины… Почему в Киеве, например, она откуда-то взялась? Это же не просто так они там приехали куда-то. Это так называемые рахдониты. Это были фактически главные игроки в регионе Чёрного моря, контролировавшие торговлю на сухопутных и водных маршрутах в этом месте.

Они вели торговлю на севере, покупали мех, мёд, соль, что ещё у нас, воск. Что у нас, то и покупали. А с юга везли там шёлк, золото, всякие стеклянные вещи. Типичная торговля: с севера на юг, с запада на восток.

Так что эти рахдониты, по-видимому, и затащили к хазарам иудаизм. Но опять же остаётся вопрос, насколько они его затащили: может, там кроме них никого и не было. Другие говорят, что по крайней мере верхушка вся перешла в иудаизм.

Тут возникает вопрос следующий: с чего это вдруг они решили переходить именно в иудаизм? Что, других вариантов, что ли, не было? Тут христианство совсем рядом, в Византии, допустим. Ислам совсем рядом тоже.

Основной, я так понял, у нас в стране ответ на этот вопрос: потому что они не хотели ни к тем, ни к другим. Они хотели как-то наособицу и ничего другого не придумали, как взять иудаизм.

Насколько распространён вообще среди населения был этот иудаизм — очень хороший вопрос. Что нам говорит на эту тему археология? Благодаря тому, что они всё-таки под конец перешли к строительству городов, у нас про них несколько больше данных, чем про каких-нибудь других.

В их могилах простых заметно, что все они оставались язычниками тенгрианского типа. То есть продолжали исповедовать какой-то культ Вечного неба, характерный для кочевников Евразии. Вот Чингисхан, например, примерно такой исповедовал.

Часть мифологии у них заметно иранского происхождения, вероятно подхваченная от всяких попавшихся перед этим слоёв, типа тех же самых сарматов и прочего. Кстати, у нас любят себя со скифами без почвы связывать, а в Польше была традиция сарматизма. То есть что славяне — это только быдло, а панство, если оно вельможное, — от сарматов.

Из-за этого была даже некоторая мода, чтобы гусарам к крылу носить с собой парадный лук. Из него, правда, стрелять они не умели, а возили просто типа: мы сарматы, а не всякие быдлые хлопы.

Мы видим, что мифологическое влияние никакого отношения к иудаизму не имеет. Так же как и к другим авраамическим религиям, а всё про тенгрианство.

С другой стороны, что нам известно, допустим, про традиции иудейских гробниц в Тёмные века, про которые сейчас пишут?

Ни хрена.

Да, я так и думал.

Поэтому сказать: вот это мы нашли гробницу, она иудейская, — откуда мы знаем, какая она? То есть мы знаем, например, точно, что синагоги строили кто во что горазд. Была в Израиле недавно откопана синагога примерно того периода, может, чуть раньше, из начала Тёмных веков, на которой магендавиды чередуются со свастиками. Что с современной точки зрения как-то, знаете…

Немножечко звучит.

С другой стороны, ты будешь смеяться, но в Швеции относительно недавно, в 1999 году, то есть при нашей жизни, были в Готланде, где торговля велась обширная, в том числе и через путь из варяг в греки, найдены три хазарских монеты.

Ух ты.

На которых надписи арабским шрифтом и по-арабски. И написано на них: «Ард аль-Хазар», то есть «Земля хазар». А с другой стороны: «Моисей, пророк Божий». То есть, очевидно, какие-то там иудеи совершенно точно были.

Потом у нас в былинах тогдашних распространён сюжет про то, как бился какой-нибудь Илья Муромец или ещё кто-то против жидовина. И там повествуется о том, что жидовин не хотел платить дани на заставе богатырской. И вместо того, чтобы сказать: «Боже мой, каждая кошка, каждая собака имеет душу, а нас вы не считаете за людей и думаете, что у нас нервы должны быть как верёвка», вместо этого бился там, и с трудом его побил Илья Муромец.

То есть это богатырь такой был, по сути?

Жидовин-богатырь, да. То есть имеется в виду, что это именно хазарин.

Понятно.

Соответственно, хазары действительно вели довольно активную военную деятельность, в том числе против всяких соседей с севера и ходили на Киев. Кончилось для них всё это тем, что Олег, конечно, им отмщал-отмщал, но реально отмстил только Святослав Игоревич в 965 году, нанеся им страшное поражение.

И хазары развалились и разбежались кто куда. Те, которые исповедовали иудаизм, видимо, уехали в Израиль… То есть, извините, куда-то в сторону ближайших еврейских общин. А также, по-видимому, повлияли на оставшихся в Крыму караимов. Во всяком случае, и сами караимы считают, что они как минимум частично потомки этих самых хазарских иудеев.

А также так называемых крымчаков. Не надо путать крымчаков и крымских татар. Несмотря на то что крымчаки тоже говорят на языке тюркской семьи, но они евреи. И они, в отличие от караимов, исповедуют мейнстримовый талмудический иудаизм, он же раввинистический, который я уже упоминал.

Караимы — нет, они вот такие раскольные. Их, правда, осталось уже очень мало, потому что все уехали. На этот раз уже в Израиль.

Хазаров разбили, и в результате на их место сели печенеги. Помните, президент не так давно говорил, что печенегов там и половцев.

Даже мем с котом и кошкой сделали, где кот говорит: «Что-то я не говорю, и печенегов разбили».

Кошка ему: «И половцев, и половцев».

Да, да. И фужерчики, и фужерчики.

И фужерщики, да.

Печенеги. Считается сейчас, по крайней мере у нас, что печенеги — это уже довольно уверенные тюрки, по всей видимости огузской семьи, то есть родственники туркменов. Их язык, в отличие от того же самого хазарского, нам очень мало известен, буквально несколько десятков слов. Но, судя по всему, в тот период, когда они существовали, в том же Киеве, например, людей, говоривших на печенежском, выучивших его, было не нулевое количество.

После того как с одной стороны хазар распатронил Святослав, а печенегов с другой стороны из их родных мест, где все остальные огузы околачивались, в Туркмении, в западном Казахстане, между Каспием и Аральским морем, пришлось им оттуда уходить. Потому что по их душу пришли соседи.

А сами печенеги по дороге, кстати, сдвинули с места мадьяр.

На радость обитателям Европы.

Да, мадьяры поехали в Паннонию и потом лет двести распатронивали Северную Италию и Германию, и вообще всех.

Бураганили по всей округе.

Да, отсылаем к выпуску, собственно, про мадьярское вторжение. Вот это печенегам надо сказать спасибо за это.

Печенеги таким образом заняли место хазар, добив остатки выживших. Они там пребывали какое-то время, где-то с IX по XI век между Волгой и дельтой Дуная кочевали туда-сюда, набегали в том числе на Киев, на византийцев, на всех, кто попался.

Таким образом, они сидели на очень важном месте — пути из варяг в греки.

Это плохо для бизнеса, сами понимаете.

Да, и хорошо для печенегов. И наши византийцы старались с печенегами какие-то устанавливать отношения. Византийцы, например, их использовали как такую прокси, чтобы из Киева к ним больше не приезжали, как Олег. Не прибивали ничего.

Например, как раз когда Святослав в 970 году шёл на византийцев, он прихватил с собой печенегов. Несмотря на то что за два года до этого они вообще-то осаждали Киев и были им срочно вернувшимся биты. Он их взял с собой.

Однако поход был, как известно, неудачен. И поэтому, когда Святослав возвращался обратно через два года, в 972-м, у порогов Днепра печенеги подкараулили Святослава, и хан Куря сделал из его черепа чашу и пил из неё.

Какой дерзкий.

Да, считается, что это византийцы после заключения мира подговорили: мир миром, а вы, когда они обратно поедут, порешите его. Потому что слишком уж противным соседом был Святослав для всех.

Всех взбесил.

Да, всех взбесил.

После Святослава на новгородский, а потом на киевский престол сел его сын Владимир и тоже воевал с печенегами. Он был, наверное, первым, кто строил такую засечную черту, оборонительные линии как раз на границе специально против печенегов.

Печенеги также активно участвовали во всяких сварах внутри Древнерусского государства. Например, на стороне Святополка Окаянного, который Бориса с Глебом порешил, против Ярослава Мудрого.

В 1036 году они в очередной раз подкатили к Киеву, и опять вовремя возвращается из-за холмов, выскакивает с первым лучом солнца Ярослав Мудрый и громит их. Печенеги от этого уже не оправились, расползлись кто куда.

Часть вошла в состав так называемых берендеев, которые до XIII века тоже там ошивались в Диком поле. А часть убежала на запад, в том числе на территорию к мадьярам, которых они до этого сами погнали туда же. Часть ушла, наоборот, на юго-восток и там растворилась среди других тюркоязычных кочевников.

Считается, что гагаузы, которые в Молдавии живут, они христиане православные, но тюркоязычные. У них, например, их глава называется башкан. Считается, что это печенеги.

Интересно.

Да.

На смену печенегам пришли уже упомянутые половцы. С половцами проблема такая же, как и со скифами примерно, потому что половцы, они же кипчаки, они же куманы, — это очень много разных племён, которые от востока современного Казахстана и до Молдавии были распространены.

То есть, дай угадаю, Домнин: печенегов распатронили, образовался вакуум и туда хлынули половцы.

Вакуум, в который, да, конечно, хлынули половцы.

Понятно. То есть вы видите повторяющийся паттерн: стоит каких-то одних распатронить, тут же уже новые.

Приходят ещё хуже.

Да. Мадьяр сдвинули, отправили в Венгрию, потом сами к ним в Венгрию понаехали. Это, кстати, не последние. Сейчас я вам объясню.

Нам известно, что кипчаки принимали живейшее участие в деятельности так называемого Хорезмшахства, которое существовало до начала XIII века, и населили в нём его северную степную часть. Оно занимало почти всю Среднюю Азию и большую часть Ирана. Могучее было шахство, пока Чингисхан, конечно, не пришёл.

Оно было ослаблено как раз тем, что там было две элитные группировки. С одной стороны туркмены, из которых происходила правящая шахская династия, а с другой стороны как раз кипчаки, из которых тоже приходилось брать жён всяким шахам. Мать последнего хорезмшаха была как раз из кипчаков и своей неумной политикой, и своей камарильей этой как раз здорово поспособствовала развалу государства. В общем, так им и надо.

В любом случае эти самые кипчаки считаются как раз теми, кто у нас звался половцами. Хотя есть другие гипотезы о том, что половцы, кипчаки и куманы — это разные вещи. На самом деле куманами просто так их называли византийцы, а следом за ними и современные англоязычные, и вообще западные люди.

Например, в Crusader Kings III они называются куманами, а их держава, соответственно, Куманией. Или, допустим, в Kingdom Come: Deliverance тоже куманами. Хотя их же там величают то татарами, то ещё кем-то.

Я придерживаюсь версии, что это всё одно и то же. А вот вопрос, что означают эти кипчаки и половцы. Про кипчаков вроде как считается, что то ли «удачливый», то ли, наоборот, «неудачливый», в смысле такого имени-оберега.

А вот с половцами изначально считалось давно ещё, в Средние века у нас, что половцы потому, что они из полей. Сейчас более общепринятая версия, что половцы — это значит половые, то есть как полова, солома: это означает типа жёлтые, желтокожие.

Что это за намёки такие? На кого это тут намекают? Желтокожие — это вообще кто?

Нет, дело не в расизме. Дело в том, что вот эту западную часть, которая ближе к нашим, другие тюрки называли сары-кипчак. То есть буквально жёлтые кипчаки.

Для кочевников вообще типично называть себя каким-то цветом. Например, у нас была Синяя Орда. Например, та же самая Золотая Орда у нас, да? Правда, сами по себе они так не назывались. Они назывались в основном Улус Джучи, то есть Великая держава, буквально.

Была Россия — Великая держава. Так вот, она делилась на два крыла: на Орду Белую, то есть Ак-Орду, и Кок-Орду, Синюю. Это восточная, которая в Сибири, Казахстане, а та, которая ближе к территории Украины, юга России.

То есть всякие синие, белые и так далее — это довольно типично. Или, например, татар, которые не наши татары, которых Чингисхан перебил, племя татар, они также были известны как белые татары, а всех остальных монголов называли чёрными татарами. Просто потому, что эти самые белые татары были проводниками интересов чжурчжэньской империи Цзинь. Соответственно, они называли их своими татарами, а других — не своими. Это не те татары, которые у нас, просто их за это не любят.

Очень может быть, что половцы — это тупо перевод этого самого сары-кипчак. Вот и всё: жёлтые и жёлтые. Даже была версия, что это, может, они были с соломенным цветом волос. Но, знаете, у меня, например, никакого соломенного цвета нет, и ни у каких других тюрков, каких я видал, тоже соломенного цвета не то чтобы очень. Скорее всего, это именно от этого сары и так далее.

Говорили на тюркском языке. По-арабски до сих пор, по-персидски значительная территория между Казахстаном и Причерноморьем называется Дешт-и-Кипчак, то есть кипчакская, половецкая степь.

Мы знаем, что они в основном исповедовали такой же тенгрианоподобный вид шаманизма, хоронили своих в курганах, насыпая их. Это очень хорошо: курганов довольно много, и мы всё такое нашли, всё пораскопали и повытащили материальную культуру изучать.

Да.

Что мы знаем об их культуре? Во-первых, они притащили к нам сюда кривые сабли, потому что до того были распространены скорее прямые мечи, топоры и всякое такое.

У них были сложные отношения с князьями Древнерусского государства. И происходили всякие конфликты и войны. «Слово о полку Игореве», когда ходили, и ничего хорошего не выходило. Игорь Святославич-то пошёл и огрёб там.

Всякие набеги, вовлечение в распри князей, потому что государство фактически развалилось на уделы после Любечского съезда, и уделы эти привлекали половцев на свою сторону. Таких союзных называли «свои поганые».

Бывало так, что они угоняли пленных, а потом предлагали их выкупать. Бывало и так, что наоборот. Русские, например, при Владимире Мономахе их били, наносили им серьёзные поражения. Бывало и так, что участвовали в династических браках.

Вот, например, когда хан Котян Сутоевич пришёл к своим князьям-свойственникам, он с ними был как раз связан брачными узами. Поэтому-то в битве на Калке половцы и получили поддержку русских князей. Несмотря на то что монголы говорили: «Идём мы на половцев, своих холопов и конюхов, вы-то тут при чём?» Оказалось, что при чём, так что в итоге всё плохо кончилось для всех.

Что случилось с половцами после того, как монголы вернулись, на этот раз уже не с двумя туменами, а со всеми силами Золотой Орды, и Батый-хан пришёл и всех убил, всех зарезал? Чуть ли не по самый Торжок.

У вас там где-то камень же, по-моему, стоял, докуда они дошли, а потом посмотрели-посмотрели, что там дальше: какая-то дыра, болота, леса, ничего не происходит.

Болота, леса, дубак, да, и ручьи с шинами. Лучше пойдём чехов пограбим, поляков.

И то больше пользы будет, чем туда лезть.

Приятнее.

Так вот, собственно, огребли не только всякие Владимир и Москва тоже. Не успели построить, уже всё сломали.

Да что ж такое.

При Иване Калите пришлось заново всё перестраивать, на этот раз из дуба.

Что, собственно, с половцами-то? Половцы частью, по сути, были поглощены Золотой Ордой, и они составляли в любом случае большинство населения на территории Золотой Орды, то есть собственно Золотой Орды. И по этой причине получилось, что, с одной стороны, монгольские завоеватели их как самостоятельную сущность извели, но, с другой стороны, сами среди них совершенно растворились.

Таким образом, например, довольно быстро даже монгольская элита переходит на тюркский язык, а не на монгольский, хотя в него привнесено довольно много всяких монгольских слов. Например, «наём» — с неё есть по-монгольски.

По этой же причине, например, современный татарский язык, несмотря на то что татары, которые в Татарстане, — это потомки волжских булгар во многом, татарский язык не является булгарским, а является как раз кипчакским. В смысле к кипчакской ветке тюркских языков относится. Это хорошо видно по разнице между татарским и чувашским.

Довольно близкими потомками кипчаков являются современные башкиры. Их же потомками являются ногайцы, ногайская орда у нас была, крымские татары — это другие татары, не путайте их с волжскими. И в том числе повлияли на этногенез казахов. Потому что, например, Отрар, с которого начался поход Чингисхана на это самое Хорезмшахство, — это вот как раз там сейчас.

Часть убежала дальше на запад и добралась опять до Венгрии.

Да что ж такое.

Есть у кочевников такая привычка — убегать в Венгрию. Вот кто играл в Kingdom Come: Deliverance, обе части, могли с удивлением заметить, что там дело происходит в начале XV века, а при этом среди врагов полно как раз половцев. Хотя, казалось бы, уже двести лет прошло, и какие, к чёртовой матери, половцы в Венгрии? И непонятно, не путают ли чего.

Нет, не путают. Половцы просто в Венгрии, найдя приют, жили исключительно компактно, по-моему, к северо-востоку от современного Будапешта. Тогда ещё никакого Будапешта не было: было отдельно Буда и отдельно Пешт. Но вы поняли.

Жили они достаточно компактно, сохраняли свою кочево-скотоводческую жизнь, уже скорее полукочевую, но всё равно. Потому что Венгрия — это такая равнина, окружённая горами. Здоровенная долина, можно сказать. И там места много для этого.

И сохраняли свою особость: свои шмотки, луки, тактику, доспехи, сабли. Язык тоже свой сохраняли, так что в игре не врут.

Знаешь, когда прекратился, вымер половецкий язык в Венгрии?

Когда же?

В середине XVIII века.

Ух ты!

То есть во времена Суворова, не очкового покорения Крыма. Так что в игре всё как раз правильно показано. Они действительно участвовали во всяких походах.

Вот, например, Котян Сутоевич как раз туда и дёрнул, между прочим. Даже выдал за будущего Иштвана V, короля венгерского, свою дочку. Она известна как Эржебет Куманская, то есть Елизавета Половецкая по-нашему.

Правда, хана Котяна это не спасло: венгерцы его порешили в итоге. Но половцы там остались. А у нас они в виде народов-потомков живут в Казахстане и в прочих местах.

Вот так с половцами получилось, как и со всеми кочевниками, которые обретались в Диком поле.

А потом Крымское ханство долгое время занимало эти территории, опираясь на Османскую империю как своего сюзерена. И Ногайская орда тоже. Но когда империя стала хиреть, европейские державы, наоборот, входить в силу, линейная пехота там, всё такое, птенцы гнезда Петрова, Крымскому ханству довольно быстро увяло ходить в набеги и захватывать рабов.

Как когда они у нас, например, несколько раз Москву сожгли. При Иване Грозном, например, было такое. Или в битве при Молодях, там страшно кровопролитная была битва, и еле-еле отбились.

У них посыпалась вся экономика и вообще смысл жизни. И довольно быстро оно съёжилось, сморщилось. И сначала мы заставили турок признать их независимость, потом заставили признать зависимость от нас, а потом вообще ликвидировали.

Так что кочевые все дела в Диком поле кончились, и настала совсем другая жизнь.

Тем не менее до сих пор кочевники живут во многих местах. Например, в уже упомянутом Сомали, в Нигере большая часть населения — это кочевники, кочуют. В пустыне Сахара тоже довольно много кочевников. Отсылаю вас к выпуску как раз про Сахару и про живущих там всяких туарегов.

У нас на севере тоже ненцы, например, про них тоже есть выпуск. Можете послушать, как они там кочуют. Всё до сих пор, до сих пор кочевничество.

На этой ноте, пожалуй, будем заканчивать.