В этом выпуске мы рассказываем о восстании Желтых повязок - о внутреннем устройстве и проблемах империи Хань, бородатости Лао-цзы и воинственности хунну, Желтом Государе и Красных Бровях, небесном мандате и земной утопии.

В после-шоу обсуждаем ремастеры Warcraft II и III, после чего Домнин делится впечатлениями от дополнения про Индию для Victoria 3: Pivot of Empire. Далее вспоминаем про Magic: The Gathering Portal Second Age, Аур закупается новогодними игрушками, а Домнин продолжает играть в Vermintide 2 Versus.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Всем привет, друзья! С вами подкаст «Хобби Токс» и его постоянные ведущие Домнин и Ауралиен.

Спасибо, Домнин. И сегодня мы продолжаем рассказывать про разное интересное и перемещаемся из гипотетической темы праздников разных народов в более географически локализованные темы. О чем же мы, Домнин, поговорим сегодня?

Поговорим мы сегодня об империи Хань и восстании Желтых повязок, которое, по сути, ее, хотя и потерпело поражение, но похоронило и таким образом дало, в свою очередь, старт эпохе Троецарствия. Почти все, кто зажигал в ходе первоначального формирования этих трех царств, были полководцами, поднявшимися как раз на подавлении восстания.

Но для того, чтобы понять, чего вдруг там все взбеленились и восстали, нужно сказать про империю Хань. Вот как по-китайски зовется китаец? Хань. Так и зовется.

Да, так и зовется. Хань жэнь. Причем это именно по национальности. В смысле страны-государства там по-прежнему в ходу древний термин Чжунго. То есть Срединное царство небесное. То есть Чжунго жэнь — это китаец по паспорту, а Хань жэнь — это китаец по национальности. Вот как раз в честь этой самой империи Хань она и называется.

Это была империя, что интересно, сама пришедшая к власти путем массового мятежа. Потому что считается, что империя Цинь, которая была первой true-империей и ввела очень строгие законы, про которые мы вам рассказывали не так давно… Там был случай, когда 900 рабочих запоздали прибыть к Великой стене на стройку из-за того, что сильно размыло дороги, они не могли проехать. И им грозила смерть. Идея: они должны были прийти и тут же быть казненными, видимо, в стену закопанными. Но они решили, что у них есть более интересные занятия, чем это, и решили: раз нам все равно нечего терять, давайте восстанем.

Тут надо сказать вот что. В истории Китая в целом всяких восстаний огромное количество. Против той же империи Хань тоже было больше одного. Мы несколько упомянем. Но в большинстве эти восстания представляли собой не совсем то, что мы в это слово вкладываем, а скорее нечто, вот как у нас были крестьянские войны всякие. То Разинщина, то во время Смутного времени у нас всякие Иваны Болотниковы и всякие там Дмитрии Самозванцы чего-то набирали, ураганили.

То есть это было нечто такое, знаете, восстание по принципу восстания Спартака. То есть подавляющее большинство из них не имело изначально никакого желания никакую там революцию устраивать. А все, что было, — это собираемся и начинаем грабить. Без затей.

Да. Причем грабить всех. А то, что в итоге в основном страдают богатые всякие, императорские чиновники и прочее, — это потому, что есть чего взять. Какой смысл грабить тех, у кого ничего нет? Все логично, да.

Вот и все, да. Но в этом случае они, видимо, тоже что-то такое планировали, но в итоге армия, пользуясь тем, что после смерти императора засилье евнухов, заговоров Чжао Гао и прочего, наступило такое вот междуцарствие, сумела в итоге победить. Армий на самом деле было несколько, и одним из крупнейших их предводителей был Сян Юй, который, собственно, и нанес решающий удар по циньскому государству.

Но был там еще один крестьянин по имени Лю Бан, который вступил в борьбу с ним, как Сталин с Троцким, и его победил, в итоге сам сел на престол, объявив себя новым императором, который известен как Гао-цзу. Значит, Гао-цзу означает буквально «почтенный предок-основатель», и под этим титулом известен, именем я бы даже сказал, известен и другой император, основатель империи Тан, она будет сильно потом. Это просто чтобы подражать.

Знатные дома, которые принимали участие в восстании, были зачищены тут же, потому что зачем они такие нужны. И все титулы по изначальному плану Лю Бана должны были раздаваться его родственникам, членам семьи Лю.

Значит, несмотря на то, что империя Хань всячески открещивалась от наследия Цинь, осуждала идеологию легизма, вместо нее провозглашала конфуцианство, на самом деле большой разницы с предыдущими временами не было. Да, было изначально, по крайней мере, меньше всяких жестоких поборов и были смягчены многие порядки, но в целом так-то одно и то же.

Страна делилась на множество таких провинций, во главе каждой стоял ван. Этот ван должен был управлять от имени императора, и по сути каждая территориальная единица представляла собой миниатюризированную империю в целом.

С таким же, по сути…

Аппаратом управления?

Да, аппаратом управления. То есть там наверху должны были стоять Трое почтенных, потом Десятеро министров, потом всякие там меньшие варианты. Меньшие, имею в виду сановники и так далее.

Вот в таком виде династия более-менее воцарилась. И все следующее время своего существования, то есть от 202 года до нашей эры, когда Лю Бан садился, до 220 нашей эры, — 400 лет продержались, — вели борьбу с кочевниками хунну. Если вы слышите, что это как-то похоже на гуннов, то я вас обрадую: скорее всего, да, они имеют отношение к началу гуннов. Хотя понятно, что то, что пришло уже в Западную Римскую империю, к изначальным хунну имело уже такое очень туманное отношение. Примерно как современные турки в Стамбуле имеют отношение к тюркам-огузам с восточного Прикаспия, которые когда-то там прикочевали. Много прошло с той поры времени, много кого по дороге уже зацепило, так что да.

В общем, с самого начала хунну проявили себя как очень неприятный противник. У них был такой предводитель шаньюй Модэ, как у нас его обычно называют, или Моду. Там также можно найти эти самые, найти транскрипции. Факт в том, что он был каким-то там младшим, не младшим, знаете, а старшим нелюбимым сыном у своего папы. Но он знал, что ему престол, видимо, не грозит, с такими темпами, и решил действовать сам. Собрал себе маленькую дружину, такую, чтобы папа ничего не опасался, и стал в ней наводить единообразие.

Привел их всех к своему лучшему коню, сказал: «Делай как я», — и пустил в него стрелу. Кто-то выстрелил, кто-то решил, что это ерунда какая-то, и за ослушание был казнен. Следующим он велел стрелять в свою любимую жену. И опять же, кто не выстрелил, был казнен. Так что, когда на ближайшей охоте с участием папы Модэ сказал: «Делай как я», — и выстрелил в папу, того моментально превратили в подушечку для игл.

Неплохо.

Да, шаньюй Модэ таким образом воцарился и стал надоедать в том числе и ханьцам. Очень долго хунну с ними то воевали, то получали дань. Причем, интересно, ханьцы считали, что эту дань платить выгоднее, потому что они смогут разворотить кочевников всякими предметами роскоши. Они обленятся, там, перестанут скакать день и ночь в седле, пускать стрелы и так далее.

В общем, так оно шло постепенно, и вся эта возня с хунну, участие там в играх престолов, войнах и прочем приводило к тому, что, во-первых, требовалось много денег на то, чтобы те же самые подарки дарить, всякие там шелка, стада, вино и прочее, чего у хунну ценилось. Это означало, что нужно брать много налогов. А также стараться повысить всяческие доходы государства, из-за чего во всю империю Хань творилась свистопляска: сто национализаций соляных и железоделательных производств, сто приватизаций. То обратно национализация, то опять приватизация.

Все это, как вы понимаете, не способствовало большому экономическому равновесию и в итоге совершенно его расшатало.

Во-вторых, из-за того, что основной противник был как раз вот с северо-запада, а также с юга, где вьетнамцы были… Там сестры Чынг в один раз восстали и побивали китайцев на слонах. Но в итоге их победили, и головы их отправили в Китай. Во Вьетнаме до сих пор национальные героини изображаются на слонах, попирают, превозмогают китайцев.

Так вот, из-за этого в центральных областях страны особо войск не заводили. Более того, там предполагалось, что все, кто для войск понадобится, может в призыв или в добровольцы, и те на границах найдутся. А в центре и так хорошо будет.

Безопасно.

Да, нет смысла тратить деньги. Почти сразу же после того, как Лю Бан покойный отправился к праотцам, начались внутренние неприятности из-за этого. Например, вопреки его же указаниям, во всякие должности стали пролезать члены клана Люй. Это его…

Заклятые враги.

Нет, это свойственники семьи императора Лю, потому что была вдовствующая императрица Люй Чжи, которая решила… У них там был такой порядок, что если император не назначил себе наследника и у него нет детей, то вдовствующая королева-мать имеет право назначить сама следующего. И вдовствующей королеве что-то ударило в голову. Она там устроила просто лютую тиранию своих соперников. То травила, то приказывала отрубить им руки и ноги, выколоть глаза, вырвать язык и посадить в свинарник.

Какая?

Да, то есть какая-то вообще отмороженная абсолютно была. Кончилось все это тем, что весь клан Люй перебили, потому что что-то они вообще потеряли берега абсолютно.

Значит, после этого в стране во II веке до н. э. наступила относительная стабилизация, были проведены всякие послабления для населения, снижение всяких там поборов, амнистии за всякие преступления. А кроме того, что еще интересно, императорская фамилия начала проявлять интерес к даосизму. Внезапно.

Да, конкретно к школе мысли Хуан-Лао, которая строилась на таком обожествлении Лао-цзы, философа-основателя, и на представлениях о том, что божественный Желтый император, который единственный и выше, чем Лао-цзы, и, собственно, Лао-цзы склонны реинкарнироваться периодически, чтобы повести народ в дальнейшем.

На это все накладывалось также и учение о мандате Неба, которое в итоге было кодифицировано не только даосами, но и конфуцианцами. Что такое мандат Неба? Это когда вы обосновываете свою легитимность не просто на основании того, что у вас там есть крутые ребята, которые могут кому угодно в зубы дать или убить вообще, а на идее, что сами Небеса даровали вам эту власть и, следовательно, все, кто против вас, те против Небес.

Да, но тут есть такая засада, что Небеса как даровали, так и обратно могут забрать. Это очень неинтересная для Китая идея, по которой, собственно, Китай был обречен на бесконечный круговорот династий, всяких завоевателей и мятежников, которые говорили, что мандат Неба теперь у них. Потом они падали под ударами новых восстаний, вторжений в сочетании с внутренними изменами, коррупцией, стихийными бедствиями, эпидемиями. И это означало, что они мандат Неба утратили.

Собственно, этим объясняется то, что при всей сакральности своей власти китайские императоры никогда эту власть де-факто не теряли. То есть какой-нибудь конкретный император там мог стать алканавтом, наркоманом и пребывать в постоянном приходе. Но в целом такой политики, что император ничего не делает, а за него какой-то там пожизненный наместник или кто-то такой, это для Китая дикость.

То есть бывали, опять же, случаи, когда императоров малолетних было несколько подряд, и все время сидели какие-то регенты, в том числе в самом конце династии. Но вот такого, как в других странах, например, в Японии, когда императоры…

Сколько раз они теряли власть? Я имею в виду, в полномасштабном.

Ну давай, смотри. Первый раз они потеряли власть, когда их стали оттирать министры всевозможные из знатных родов еще в начале второй половины первого тысячелетия, то есть еще России не было на свете, обратите внимание. Им удалось при помощи колющих и режущих предметов эту проблему ликвидировать.

Потом императоры потеряли власть уже на рубеже тысячелетий, когда их оттерли от власти канцлеры кампаку, а потом и пожизненные регенты из семей типа Фудзивара, которые были их двоюродной родней и поэтому претендовали на такое. Потом кончилась и эта история. Наступила эпоха правления фактически военных диктаторов-сёгунов из рода Минамото. Потом и Минамото тоже пошли к чертовой матери. Потом еще сменилось два раза. Причем оба раза сёгуны тоже были сами марионеточными, и при них были какие-то пожизненные решалы.

Я смотрю, там рекурсия началась какая-то у них. Внимание, вопрос: зачем такая сложность-то? Пустили вы этих императоров в расход, новые посадили, и дело-то.

Где, в Японии? Или в Китае?

В Японии.

В Китае почему можно пустить в расход и новых посадить, самому сесть? Потому что в Китае императоры не являются потомками…

Вот, я к этому и веду.

В Китае император — это должностное лицо. Он сколь угодно священен, но он священен не сам по себе, а должность его священна в первую очередь. И поэтому если Небеса с этой должностью снимают, исключая этого из партии и арестовывая как врага народа, значит, нового назначат.

А в Японии нет. Там у них нет такого понятия. У них считается, что император есть император, ничего другого быть просто не может в принципе.

Да, и вообще он потомок Аматэрасу.

Да, да. Такое бывало много где. Например, в государстве Хулагуидов, скажем, довольно долго сохранялись бессильные ильханы, а при них всем реально рулил другой дом, не столь знатный. А потому что не чингизиды. Вот у нас, например, Мамай, который прошелся. Мамай был не хан, как у нас любят его называть. Мамай был темник, генерал в ранге беклярбека. Хан потом Тохтамыш пришел, истинный. Мы даже потом на Тохтамыша отпирались тем, что… А Мамай что? Мамай же не чингизид. Мы его ради вас и били, собственно.

Да.

Так вот, в Китае ничего подобного нет, поэтому там, когда династия деградирует, ее в расход, сажаем новых. Лучше прежних.

Да, и так до победного. Запомним этот момент.

Значит, вернемся к даосизму. Даосизм представляет собой очень сложную синкретическую систему, которая впитала в себя в период Сражающихся царств множество всяких гадательно-алхимическо-астрологических воззрений и практик. Просто потому, что Дао как таковое, то есть путь, является всемирным абсолютом, всемирным законом, по которому все устроено и работает. В этом оно сходно с дхармой, которой в религиях индийского происхождения примерно такие же свойства придают. Они даже по звуку-то похожи.

Из-за этого ходит очень много разговоров о том, кто у кого чего спер. Совершенно толкуют, что у них сперли. Индийцы говорят, что давайте это… На 500 лет, как минимум, раньше у нас про дхарму шли разговоры, чем этого ждал Лао-цзы. А китайцы вместо этого отвечают: так вот Лао-цзы, он же известен как ушедший на запад, передавший свои сочинения пограничному чиновнику для распространения. Он на запад-то куда ушел? К вам ушел, проповедует.

Есть даже такая народная легенда у китайцев, что именно Лао-цзы, попав в Индию, стал биологическим отцом Будды.

Класс!

Я рекомендую за пределами Китая не распространять такие легенды, это можно огрести.

Это точно.

Но это, в общем, показывает. Еще один признак высочайшего почтения, которое питают в Китае к Лао-цзы: он всегда изображается седобородым и длинноволосым. Даже на картинах, которые изображают рождение Лао-цзы, его купают в тазу, а он уже бородатый.

С бородой. Народился.

Да. Он родился с бородой. Очень уважаемый человек.

Усердно вкалывать, берешь себе вторую, третью работу, скапливаешь средства, вкладываешь их в верное дело и снова становишься богатым. Понятно, да? У некоторых это на протяжении трех поколений происходит.

Да, приблизительно. Кстати, вот это очень хорошая иллюстрация.

И к этому всему еще примыкает сложная космологическая система, по которой все и там сменяют всякие цвета эпохи, символы, знаки зодиака, металл и прочие элементы. Внутри человека тоже всякие там элементы: металл с деревом, огнем и землей и так далее и тому подобное. В разной мере это свойственно даже и конфуцианству, правда, в таком более философско-символическом виде.

В общем, даосизм учит, помимо вот этой вот жизненной философии, еще и тому, что можно добиться бессмертия за счет духовных практик. Можно исцелять себя и других за счет этих самых даосских практик. Совершать всякие волшебные чудеса. А помнишь, про царя-обезьяну рассказывали? Вот он как раз учился-то у кого? У даосов и учился. И научился всем этим своим фокусам именно оттуда.

Какой?

Да, и кроме того, прорицать будущее, всякие там великие события тоже совершать. Из этого вытекает то, что даосизм часто бывал связан в том числе с всякими эсхатологическими настроениями: конца света, начала нового и всякого такого. Из этого в том числе растут во многом корни будущих проблем у династии Хань.

Но пока что власти благоволили этой школе, даже при том, что в один прекрасный момент они написали книгу, в которой доказывалось, что приближается вычисленная смена эпох. Вот на момент империи Хань это синяя эпоха. А следующая будет эпоха Желтого Неба. Когда небо пожелтеет, вернется реинкарнация Желтого императора, и все будет по-новому. Эта легенда потом ляжет как раз в фундамент восстания Желтых повязок.

У империи Хань и до этого, в середине II века, было много проблем с восстаниями, потому что начались проблемы с удельными вот этими князьями, которые были назначены править от лица императора в ванствах. Чтобы решить проблему, советник императора Лю Ци, он же Цзин-ди, посоветовал ему резко урезать все эти наследственные владения, потому что они представляют собой угрозу государству. Император говорит: подожди, но они же тогда восстанут. А советник Чао Цо говорил: так они все равно рано или поздно восстанут. Потому что если они сейчас восстанут, а мы им сразу рога обломаем. А так они подождут, пока будет какое-нибудь междуцарствие там, или вы заболеете, не дай бог. И восстанут тогда. И что мы будем делать?

В общем, да, император поэтому в 154 году до нашей эры сказал: да, значит, князья, вы вообще, так сказать, виноваты. Какие-то там им зачитывал тяжкие вины и за это у них отбирал те или иные владения. Семь князей из императорского клана, то есть принцы крови, по сути, в ответ на такое восстали, но были побеждены, всех их очень быстро ликвидировали. И правильно сделали.

Так что в этих самых ванствах установился такой порядок, что при наследовании не целиком оно наследуется, а делится на всех сыновей. Ты понимаешь зачем это? Затем, чтобы они дробились-дробились и в итоге все совсем раздробились, не представляли угрозы.

Да, угрозы для дорогого родителя.

Да, совершенно верно. Так что этот кризис удалось забороть. В следующие десятилетия империя вела экспансию, колонизацию в том числе в Средней Азии и отправила посольство на Запад, которое добралось внезапно даже до Ирана и установило с ними торговые отношения. А через Иран, Аршакидский тогда еще, завязали торговые связи с Римской республикой. Тогда еще.

Вот так номер.

Да. И по этой причине что в раскопках периода Хань находятся римские артефакты, что в Риме времен Юлия Цезаря находятся китайские артефакты. Это был плюс. Но, к сожалению, у Шелкового пути, который как раз завязался, нашелся потом и минус. Дело в том, что по нему замечательно ходят болезни всякие.

Это да.

Да, что в итоге опять же станет…

К чуме?

Да. Там непонятно к чему, но к какой-то смертельной, очень заразной болезни. И тебе, знаешь, все равно, от чумы помираете или от оспы, если так и так помирать, в сущности.

Так вот, чтобы всю эту экспансионистскую деятельность финансировать, к концу II века до н. э. великий император У-ди решил, что пора отходить от экономических заветов Адама Смита…

Кстати, кто это подумал, император?

И заняться интервенционизмом. То есть вторгаться ко всем. Купцов считали за низкое подлое мужичье. И вот эта идея даже дошла до Японии. В том смысле, что там господствующим сословием считались самураи и буси. Ну да, там выше еще кугэ, но этих кугэ уже осталось три с половиной человека. Они сословной тоже никакой не представляли. За ними идут крестьяне, потому что на них все держится. Народушка. А в самом низу — купцы местные, потому что они не пашут, какую-то ерунду тут спекулируют, непонятно кому нужны и зачем. Деньги только зарядируют.

В таком же духе и в ханьской империи было. Купцы обязаны были носить белые одежды. Это не круто. Это знак низкого положения. Хорошее положение — это носить всякие красно-синие, а если это совсем высокие, даже желтые одеяния.

Ну так вот, возвращаемся к императору У-ди. В общем, в итоге помер. И после него начался такой своеобразный период всяких регентств, борьбы придворных клик и всяких там триумвиратов при власти, которые изрядно повредили централизации власти. И в итоге к рубежу тысячелетий держава Хань пришла ослабленной.

Связь с вот этими вот среднеазиатскими владениями, как они известны в современной англоязычной историографии, Западный протекторат, была ненадежной, так что там что-то делалось, кто во что горазд. Так что угроза с той стороны и со стороны хунну сохранялась.

В итоге в начале нового тысячелетия власть в империи на короткое время перехватил Ван Ман.

Ван Ман?

Да, Ван Ман, строго говоря, был вообще не из правящей семьи, а из клана, родственного правящей семье. Я так понял, что это как раз из-за дробления вот этих вот наследных владений у принцев так и получилось.

Значит, на рубеже тысячелетий правил император Чэн, у которого было в жизни два интереса: петухи и бабы.

Вот так номер.

Да. В смысле бойцовые петухи, которые дерутся.

Понятно.

И за этими двумя занятиями он проводил абсолютно все свое время. Так что Ван Ман, как его родич, получил высокий пост в вооруженных силах. Через некоторое время его, правда, попросили в отставку. Он уехал обратно к себе на дачу куда-то. Но его вернули, когда императором был Пин-ди. И он был маленький, поэтому он свою дочь подсунул императору в жены.

К сожалению, в 6 году до Р. Х. император Пин врезал дуба. И следующим стал, опять же, малолетний император, при котором регентом был назначен тот же Ван Ман. Собственно, Ван Ман и избрал этого малолетнего императора специально для этой цели.

Значит, против Ван Мана восстал ряд членов императорской фамилии Лю, но он их всех разогнал. И сказал: а что, в чем претензии-то? Я же ни на что не претендую. Я вот когда император Лю Ин дорастет, передам ему власть.

Но, на самом деле, Ван Ман в следующие три года распускал всевозможные слухи, всяких там агитаторов повсюду, которые доказывали, что the end of days is upon us и что, походу, мандат Неба утрачен. Все пропало. И только Ван Ман, батюшка, нас может спасти.

Ван Ман действительно был человек не просто жадный до власти, а он был визионер. Он считал, что необходимо вернуться к благословенным временам предков. То есть ко временам еще до Конфуция. И он решил попробовать устроить нечто типа какого-то коммунизма, национализировав всю землю, чтобы каждой семье выделить стандартный участок, отменить рабство, ввести государственное хозяйство. Короче, кто в колхоз не пойдет, тот враг советской власти.

Это все не вызвало понимания у населения. Безудержная чеканка новых денег привела к гиперинфляции. Порча монеты, опять же, подорвала доверие к платежным средствам. И поэтому против Ван Мана выступили сразу все, кто мог.

Ему не повезло, потому что как раз в этот период, в самом начале нового тысячелетия, река Хуанхэ взяла и разделила свое русло надвое. Вот тот рукав, который к Восточно-Китайскому морю пошел, он новый был. И, соответственно, эта перемена характера наводнений и прочие проблемы вызвали, в общем-то, просто исход населения оттуда. Их деревни были смыты. И обездоленные крестьяне подняли так называемое восстание краснобровых.

Краснобровыми их называли то ли потому, что они покрасили себе брови в красный цвет, то ли потому, что они носили какую-то красную повязку на уровне бровей, то ли еще что-то. И они, во-первых, грабили все, что можно вокруг, творя беспорядочный разбой. А во-вторых, объявляли, что все эти стихийные бедствия есть следствие того, что на троне сидит узурпатор Ван Ман, которого туда никто не звал, и мандата Неба у него нет.

Так что Ван Ман стал собирать войска, для чего ему пришлось отдать указ о повышении налогов, что привело к еще большему притоку обнищавших в ряды краснобровых. И они стали наступать уже на столицу Чанъань, ныне Сиань. Как говорят, Ван Ман в отчаянии выпустил преступников из тюрем в обмен на свободу, послав их биться. Но они дошли до первого верстового столба и дальше рассосались куда-то. Не стали ни с кем биться.

В неизвестном направлении, да.

Тут заодно с другой стороны, пока Ван Ман отвлекся на краснобровых, подошли другие враги. Дело в том, что, опять же, дальние родственники императора из семьи Лю, значит, Лю Янь, Лю Сюань и Лю Сю, собрали армию, объявили Лю Сюаня императором Гэнши и пошли на Ван Мана.

Значит, Ван Мана в итоге в бою убили и посадили этого самого Лю Сюаня как Гэнши, после чего он немедленно казнил Лю Яня по обвинению в измене, а занявшего было министерскую должность Лю Сю куда-то там сослал в почетную отставку в звании полководца. Лю Сю, видимо, решил сам уносить ноги, пока цел. Потому что было три Лю, а императором стал кто-то один. Понятно, что два других Лю уже не очень нужны.

Головаря краснобровых, кстати, император позвал во дворец и даровал ему какие-то там почетные титулы. А вообще этот самый главарь рассчитывал на что-то большее, поэтому довольно быстро смазал лыжи оттуда и продолжил разбойничать.

Гэнши этот в итоге был схвачен краснобровыми и убит. Тут-то вылез из отставки сосланный Лю Сю, третий вот этот, который свергал Ван Мана, объявил себя императором и замирил краснобровых. Их главаря в итоге казнил. Судя по всему, изначально он планировал какую-то дать небольшую должность, но стало понятно, что этот атаман плетет заговоры в надежде опять поднять народ. Было решено его в расход пускать. Гораздо безопаснее.

В общем, таким образом начинается следующий период, так называемая Восточная Хань, потому что столица из Чанъаня была перенесена в Лоян, на восток. Связано это, как считается, было с тем, что после хаоса и бардака, вызванного узурпацией Ван Мана, бедствиями и буйством краснобровых, император очень зависел от землевладельцев Центральных равнин, вот поэтому он к ним поближе и переполз.

При следующих императорах относительно стабилизировали ситуацию. Монополии, как я уже сказал, опять были отменены, и железоделательные и остальные предприятия приватизировали. В стране, тем не менее, начались бесконечные эпидемии то среди людей, то среди животных, я имею в виду скотину всякую. Продолжались всевозможные неприятности на границе, связанные с хунну, которые, правда, были уже в упадке, но все равно.

При дворе сформировалась целая комарилья всевозможных родственничков императоров и императриц, а также впервые проявивших себя евнухов. Евнухи начали постепенно забирать на себя еще больше полномочий как распорядители, прислужники и все такое. В итоге они де-факто определили, кто будет попадать к императору на прием, а кто не будет, и таким образом могли манипулировать.

Евнухи не гнушались всякими заговорами, убийствами, клеветой и прочим в адрес тех, кто представлял для них угрозу. Все это не могло не привести к упадку державы, при том что чиновники и знатные люди тоже интриговали против евнухов и пытались как-то их привести в чувство, а лучше разогнать.

Поэтому во II веке нашей эры шли сплошные бесконечные конфликты между разными придворными группировками, евнухами, приближенными вдовствующей императрицы и так далее и тому подобное. Что привело к тому, что даже должности при дворе и в войсках начали получаться очень просто: платишь евнухам деньги — и все в твоих руках.

Ты в хапре.

Да, да. Рассказывали анекдоты про то, что императора Лина евнухи убедили не подниматься на верхние этажи дворца в столице, чтобы он не мог увидеть, какие дворцы взгромоздили себе.

Ничего себе, безобразие какое.

Да, да. И получилось, в общем, так, что вот император Лин, наверное, последний сколь-нибудь самостоятельный император, даже говорил, что один из евнухов мне как отец, а другой мне как мать. Они представляли собой такой совет из 12 постоянных прислужников. Это все были евнухи.

Короче, вся эта коррупция, полная утрата какого-либо управления страной из центра, распространение разбойничьих шаек и всяких апокалиптических культов… Например, действовала такая в Сычуани община, которая в итоге чуть ли не государство из себя представляла, которая называлась Удоумидао, то есть «Пять мер риса». Это означало, что нужно пять доу риса было заплатить, чтобы в нее вступить.

Не кисло.

Да, считалось, что небо, вода и земля всячески влияют на происходящее через баланс между друг с другом. И все это связано в том числе с политической обстановкой в стране. И в итоге у этой секты появилось даже подозрительное название со стороны государственных чиновников — «рисовые разбойники». Да, эта секта потом, кстати, поддержит и восстание Желтых повязок в итоге.

Чтобы сделать все еще хуже, на страну нахлынули очередные болезни, видимо, принесенные через Шелковый путь. Лучше они совпадают примерно по времени со знаменитой чумой Антонина.

Ага.

Да. В общем, может быть, что это было одно и то же. Мелкие восстания то там, то здесь поднимались, и рано или поздно они должны были во что-то серьезное сложиться.

На просторах страны больные люди пытались найти способ лечения от всех этих бесконечных болезней. Вот чтобы вы понимали: 177-й год — эпидемия, 173-й год — эпидемия, 179-й год — эпидемия, 182-й — эпидемия, 185-й — эпидемия. Это как бы…

Да, тут даже атеисты сделаются сторонниками всяких эсхатологических учений.

И люди пытались прибегнуть к каким-нибудь способам лечения всякими «колдуй, баба, колдуй, дед», всякими зельями, молитвами, заклинаниями. Кроме того, считали, что все эти эпидемии неспроста. Они как бы насланы небом, во-первых, за грехи наши. Во-вторых, за грехи правящей династии, которая все развалила окончательно.

Так что постепенно начинает формироваться учение о Великом мире, или Тайпиндао. Те, кто сведущ в истории империи Цин, могут сказать: подожди, были же там тайпины тоже, с которыми все тоже воевали-воевали, такие сектанты были.

Они все друг у друга все тырили.

Творчески заимствовали.

Да. В общем, предполагалось, что скоро наступит эра Великого мира и эпоха Синего Неба, которая сейчас, сменится эпохой Желтого Неба, когда вернется Желтый император.

Насчитав чего-то там, народный целитель по имени Чжан Цзяо, он же Чжан Цзюэ, — Цзюэ это, насколько я понимаю, классическое прочтение, а Цзяо более современное, — народный целитель Чжан Цзяо начал считать-считать и досчитался до того, что в 184 году по нашему календарю начнется новый цикл и придет Желтое Небо, и все остальное.

Классический Нострадамус.

Да, но только он был народный целитель. Это означает, что в тот момент у него был как раз серьезный авторитет среди людей, которых он привлекал своими этими колдунствами, от которых они якобы выздоравливали. Соответственно, в столице даже среди дворцовых евнухов уже появились последователи Чжан Цзяо. Его сектанты начали писать на стенах всяких там чиновных зданий и на городских воротах по всей стране путаные пророчества о том, что грядет Желтое Небо.

Чиновники посчитали, что это даже хорошо. Пусть пишут, чем больше пишут, тем меньше бунтуют. Тот факт, что в столице, в Лояне, были последователи Чжан Цзяо и среди дворцовых евнухов тоже были сведущие в их учениях, вызывал у правящего режима такое благодушное настроение, что это модная тема, все в нее что-то ударились. И все попытки как-то их вразумить, в общем…

Не привели к успеху.

Ни к чему не привели. Понятно.

Кроме Чжан Цзяо действовали также его братья, тоже Чжаны: Чжан Бао и еще там какой-то, забытый. И в 184 году они начали восстание. Вообще, на самом деле, восстание намечалось на несколько более поздний срок, чем оно реально началось. Просто про них пронюхали власти. И один из их резидентов в столице был схвачен и порублен. Короче, вчетвертован.

Неплохо.

Да. Так что было решено выступать сейчас. Повстанцы повязывали желтые повязки, и в таком виде они выступали с всяким древковым оружием, несли транспаранты и флаги с иероглифами: «Синие небеса мертвы! Тысяча лет жизни Желтому императору!»

Весь северо-восток страны поднялся, там считается, что как минимум десятки тысяч, а может, даже и сотни тысяч восстали. Тут, правда, надо понимать, что многие из тех, кто восстал, вовсе не собирались ни за какие там желтые небеса умирать, а просто хотели пограбить, пока шум не уляжется, а потом залечь на дно, выправить новые документы. В общем, все, как в этих случаях бывает.

Как в любой гражданской войне. У нас что, лучше было, что ли?

Так что мятеж первоначально имел полный успех. Во-первых, чиновники совершенно не ожидали того, сколько именно этих самых культистов-хлебокрадов завелось. Во-вторых, они не ожидали, что во главе может встать какой-то бродячий лекарь, по сути. То есть они ожидали проблемы от всяких там знатных военных и прочих, а тут такое. В-третьих, правительство совершенно не понимало, что крестьяне доведены бесконечными поборами, болезнями и стихийными бедствиями до крайности, в которой у них абсолютно мутится в голове, из нее выветривается прежняя вера в доброго императора, и заползают туда всякие вредные для страны воззрения о том, что мандат Неба потерян. Нас ведет не какой-то там Чжан Цзяо, а небесный полководец Желтого Неба, который будет служить Желтому императору, и все такое.

Опасно.

Опасно.

Да. Получилось такое одновременно крестьянско-религиозное восстание, крестьянское, сектантское такое. А еще один фактор успеха был в том, что, как я уже сказал, сил в центре страны на отражение подобных угроз у правительства не было. Все только по границам, на опасных направлениях.

Соответственно, поначалу, пользуясь всем этим и эффектом неожиданности, Желтые повязки нанесли ряд поражений императорским войскам. Происходили всякие драматичные события, типа нападений на правительственные учреждения, разорений всяких там богатых поместий, прибивания всяких богатых и чиновных к всяким воротам деревянными гвоздями и тому подобные забавы народные.

Был такой, например, на стороне правительства Чжао Цянь, который был главой округа Жунань. И он хотел было биться с повстанцами, но его база подверглась нападению мятежников. И тогда семеро его чиновников, которые оставлены были за него, хотя и не были военными, все взялись за мечи и всемером выступили против них. Героически все погибли, разумеется. За это их потом объявили как семь добродетельных мужей, которые до конца исполняют свой долг. А что их долг был неосуществим, благородный не признал с самого начала.

Значит, из-за творящегося бардака в этой самой Жунани на подавление был отправлен молодой образованный чиновник, назначенный командовать кавалерией, звали его Цао Цао. Цао Цао удалось нанести мятежникам чувствительные поражения в Жунани и окрестностях. В других регионах эти повстанцы тоже начали постепенно подавляться, потому что на них были брошены личные дружины великих домов.

Великие дома к тому времени уже сложились как экономические и политические сущности. И простым крестьянам было хорошо видно, что если ты поклянешься в верности какому-нибудь дому Юань, то тебе будет гораздо лучше, чем если ты останешься государственным. То есть ты будешь меньше нести повинностей, меньше платить всяких налогов. То есть они могут призывать, мобилизовать. И вот эти охранные структуры, которые создали великие дома, потом были развернуты в целые армии.

И совместными усилиями им, а также некоторым другим полководцам… Например, Дун Чжо тоже был отправлен туда же. Лю Бэй был такой дальний родственник тех Лю, императорской семьи, тоже участвовал в борьбе с повстанцами изначально со своими побратимами. Так что к концу 184-го восстание было уже, по сути, подавлено. Братья Чжаны были убиты.

Так что с одной стороны, империя вроде бы выстояла. Но, во-первых, все эти массовые мобилизации, разгромы и тому подобное пагубным образом сказались на положении дел в стране по понятным причинам, а также на авторитете центрального правительства, которое, по сути, без силы великих домов ни с чем справиться не могло.

Множество банд бывших Желтых повязок продолжало действовать в стране, унизившись в горах и терроризируя потом годами окрестности. Например, был такой в 188 году эпизод, когда в округе Сихэ, в долине Белой Волны, скопилось там что-то около 100 тысяч разгромленных этих Желтых повязок. Поскольку Желтые повязки уже не существовали, их называли просто разбойники Белой Волны. С ними как раз, собственно, и боролся Дун Чжо со своими силами.

Ну так вот, я это все к чему. К тому, что военачальники, собравшие свои силы на почве этой темы, не хотели их распускать, потому что понимали, что это их козырь в дальнейшей политической борьбе. Кроме того, императору один придворный в 188 году дал пагубный совет о том, что, чтобы побороть повстанцев, необходимо расширить полномочия местных властей. То есть до этого они именовались надзирателями, смотрителями, а теперь оказались губернаторами. Им не только можно было смотреть за порядком, но и собирать налоги, и командовать войсками. И на вот этой базе начали формироваться варлорды, из которых потом, собственно, Троецарствие и поднимется.

Значит, тем временем в столице продолжался бардак. Один из членов императорской фамилии Хэ Цзинь вошел в переписку с главой одного из великих домов, полководцем Юань Шао, который тоже отличился в борьбе с повстанцами Желтых повязок. Замыслил вместе с ним ликвидировать евнухов и прекратить их коррупцию в итоге. Однако евнухи про все это пронюхали. И когда Юань Шао пришел на встречу с Хэ Цзинем, ему показали его отрубленную голову.

Юань Шао был, мягко говоря, не рад и просто атаковал дворец, перебив кучу евнухов. Императору и его брату — они были малолетними, я так понял, — пришлось бежать оттуда. На поддержку Юань Шао двинулся тот самый полководец Дун Чжо и нашел бродящего где-то там по горам и лесам императора и его брата.

Дун Чжо, несмотря на то, что его задачей было водворить императора обратно в столицу, решил, что ему попал в руки козырь. Он сместил, а потом убил императора Шао и на его место посадил его младшего брата. Отравил вдовствующую императрицу и решил, что он теперь станет владычицей морскою.

Это не могло понравиться всем остальным, и против Дун Чжо сформировалась достаточно рыхлая коалиция, в которую входили те же самые Юань Шао, Цао Цао и другие. Им удалось Дун Чжо выгнать из столицы и заставить его вместе с марионеточным императором убегать на север. Цао Цао пытался преследовать его, но остальные не поддержали, опасаясь того, что сейчас кто-то кого-то предаст и будет неудобно. Так что из его преследований ничего не вышло.

Тогда Цао Цао и сотоварищи решили действовать иначе. Подкупили ряд приближенных Дун Чжо. Он был такой, знаешь, хам, который очень много ненужных конфликтов затевал с приближенными. И против него выступил даже его приемный сын Люй Бу.

Всех достал.

Предал его, да, и убил Дун Чжо. Правда, Люй Бу потом еще всех тоже предаст десять раз и убьется.

Да. У него какое-то хроническое было, видимо, что-то.

А императора малолетнего Сянь-ди прибрал к себе, к рукам Цао Цао, который был пожалован императором чэнсяном, это типа премьер-министр. И Цао Цао таким образом получил даже, представляешь, право находиться в присутствии императора в обуви, при оружии.

Не может быть.

Когда он заходил, он мог заходить на комфортной скорости. Потому что вообще этикет предписывал забегать к императору бегом.

Класс.

Команда была бегом. А также, когда начинается с ним речь, был такой обычай: надо сначала представиться, потому что где императору запомнить всех этих. А Цао Цао не представлялся, потому что он был один такой.

И в общем кончилось все это тем, что, когда Цао Цао помер, император Сянь-ди со вздохом облегчения сказал: «Я устал, я мухожук», — и подписал указ о своем отречении в пользу Цао Пэя, сына Цао Цао, который объявил себя императором государства Вэй.

Услыхав про это, все остальные, тот же Лю Бэй, например, тоже объявили, что это он… Объявил себя императором. Я тоже хочу быть императором. И с этого момента история державы Хань кончается, а начинается эпоха Троецарствия, когда на месте единого Китая уже не было никакого признаваемого всеми правителя.

Кстати, ты знаешь, кто был наследником этого самого бывшего императора, которого в князья отправили?

Кто же?

Его внук, которого звали Лю Кан.

Лю Кан? О, круто! Не тот ли это Лю Кан? Продевал там всем в прыжке с ноги.

В общем, империя Хань окончательно грохнулась, и наступил период турбулентности со всем этим Троецарствием, которое потом еще очень долго не соберется воедино. А вот всему виной, видите, казалось бы, провалившееся восстание Желтых повязок.

И на этой глубокомысленной ноте будем заканчивать.