Hobby Talks

В этом выпуске мы рассказываем про праздники народов мира - Йоль и Новруз, первомай и сабантуй, день голодных духов и день калмыцкого чаю, св. Патрика и св. Валентина.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Доброго времени суток, дорогие слушатели! В эфире 578 выпуск подкаста «Хобби Токс». С вами его постоянные ведущие Домнин…

И Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Итак, от тем образовательных и в некотором роде исторических мы переходим к темам более праздничным. О чем же мы, Домнин, поговорим сегодня?

Собственно, мы поговорим о самых интересных национальных праздниках на нашей планете, потому что люди чего только не празднуют. Например, ты знал, что есть праздник туркменской дыни во второе воскресенье августа?

Праздник туркменской дыни?

Сапармурат Ниязов, покойный, как сообщается, возвеличил вкусную дыню, учредил в ее честь праздник и даже книгу написал «Величие туркменской дыни».

Неплохо, неплохо.

Да, одних только дней независимости на планете огромное количество. Даже одно время был День независимости России летом, пока наконец кто-то не спохватился и не задал себе резонный вопрос: от каких же это врагов и оккупантов мы, собственно, завоевали независимость? И его переделали просто в День России. И такой общенациональный Independence Day.

Да уж, это как-то очень плохо звучало. Independence Day.

Поэтому его пришлось переименовать.

С чего же, Домнин, начнем?

Праздник — это вообще достаточно древнее и издалека идущее явление, которое начало складываться примерно тогда же, когда человеческая культура начала осваивать календари. Потому что отличительная черта праздника именно в том, что он имеет какую-то регулярность, а не просто устраивается по желанию левой пятки, что отличает его от частных вечеринок всяких.

Как правило, праздники учреждаются в честь каких-нибудь духоподъемных и веселых событий. Хотя есть довольно много праздников… У евреев что ни праздник, то все какие-то трагедии и прочие неприятности из прошлого. Но может наблюдаться и такая характерная цикличная привязка у праздников. Мы сегодня поэтому, для того чтобы это подчеркнуть, постарались упоминаемые праздники распределить по типам.

Потому что, когда человеки доросли до календаря, они обратили внимание, что год делится на сезоны, на месяцы — изначально лунные, потому что, когда полнолуние и новолуние, это месяц прошло, — на годичный цикл обращения Солнца. И, соответственно, есть определенные продолжительности дня и ночи, характерные для каждого дня в конкретных широтах.

Соответственно, они подметили, что существует равноденствие осеннее и весеннее. Осенью нарастает ночь. Она занимает 12 часов из 12 часов, как и день. А весной, наоборот, нарастает день. И, соответственно, есть дни, в которые самая длиннющая ночь в конце декабря.

Да. И самый длинный день в начале июня.

Вот к этим приблизительно моментам в году многие праздники привязаны, если мы на них посмотрим. Тут надо, правда, понимать, что календари, в том числе лунные и лунно-солнечные, отличались не очень высокой точностью, из-за чего многие древние религиозные праздники празднуются по принципу неконкретной даты или вычисления конкретной даты в конкретный год, либо по признаку третьей, второй сентября условно.

Да. Так вот, таким образом праздники мы сегодня делим на сезонные, то есть весенние, летние, зимние, осенние, и отдельные, про которые тоже стоит упомянуть. Весенние праздники, как ты думаешь, чем обычно характеризуются?

Какой-нибудь, наверное, воскрешение какое-нибудь из зимних снегов, какие-нибудь цветочки, там всякие листочки, и вот это все.

Да, начало сельскохозяйственных работ и тому подобное, да. Все радуются, воскресают и так далее. Поэтому действительно к весенним праздникам можно с полным правом отнести, например, иранский Навруз. Это у них одновременно праздник прихода весны и Нового года, просто потому что у них календарь был такой, начинающийся с весны.

И изначально он был праздником зороастрийским. Но после того, как с зороастризмом пришел полный упадок современный, Навруз не отправился следом за ним и продолжает отмечаться в странах иранской сферы, начиная от, собственно, Ирана, кончая некоторыми регионами Индии, Таджикистаном, Турцией. В европейской части, в Албании, например, его отмечают. В некоторых регионах России, где живут народы иранского или тюркского происхождения, например курды, кстати. Курды много где живут, и они празднуют. Правда, не везде им это разрешается. Например, в Турции Навруз разрешили праздновать только в 91-м году.

Это было, с одной стороны, частью кемалистской идеи разрыва с прошлым, но до сегодня это задержалось, потому что это в первую очередь в Турции праздник именно курдский. Какие курды? Где курды? Нету никаких. Вы, кажется, говорили про каких-то курдов.

Да. По той же логике, например, в Сирии будешь много праздновать — там до сих пор запрещается.

Понятно.

Да, праздники в разных регионах отмечаются по-разному. Но в целом, да, это такое сочетание праздника весны, весеннего равноденствия с новогодней тематикой определенной. Делают всякие… загадываются желания на будущий год, ставятся всякие цели, даются клятвы и обещания.

Что-нибудь хорошее делать наконец.

Вот с Нового года начнем.

Всякие там празднования, связанные с огнем. Горят всякие костры, потому что в зороастризме вообще священный огонь был очень важной частью богослужений и вообще традиции. По этой причине до сих пор сохраняется. В основном на всяких возвышенностях разжигались костры. В старые времена это означало победу доброго бога Ахуры Мазды над злым Ангра-Майнью. Или некоторыми положительными героями над отрицательными.

И проводились всякие, например, праздничные уборки. Там всякий мусор выметать, платить по счетам, кстати, красить яйца, между прочим, во многих регионах, да. Употреблять некоторые праздничные блюда. Сумаляк, так называемый, особенно распространен. Такой суп. Он очень простой, и считалось, что его ели в условиях военной беды и прочего и на этом спасались. Вот таким образом, собственно, и продержались.

Есть и разные другие праздничные блюда. Например, казахи едят так называемый Наурыз коже, как бы новогодний суп практически буквально. И, кроме того, в разных традициях существовала и манера проводить нечто вроде карнавала такого, на который избирать наврузского падишаха. Это шутовской царь такой.

Ага.

Да, то есть тем выбирали, как правило, какого-нибудь бомжа или дурачка, или какого-нибудь странного товарища, или просто самого веселого какого-нибудь, чтобы ему воздавали всякие почести шутовские, а он объявлял всякие идиотские указы. Для смеха. Вот как у нас был когда-то давно у восточных славян Ярила — шутовской князь такой на празднике весенне-летнем. Вот примерно то же самое.

И этот Наврузский падишах… В переносном смысле наврузский падишах — это переходный какой-нибудь кандидат, какой-нибудь халиф на час. Вот такого примерно смысла выражение. То есть, когда кого-то там назначили на высокий пост, и он думает, что это его наконец отметили, это на самом деле просто нужно, чтобы он его немножко попридержал, а потом назначат кого надо.

Да.

Потом, скажем, в римские времена тоже был праздник Флоралии. Понятно, чему он посвящен. Нужно было везде сажать цветы, делать венки, носить их там на себе и вообще всячески радоваться весне.

У кельтов, соответственно, подобную роль играет Белтейн. Сейчас его отмечают обычно на 1 мая. Его очень любят всевозможные виккане, всякие колдуй-бабы, колдуй-деды и местные хреноверы западные. Но вообще праздник, да, историчный. Отмечалось, что ирландцы, шотландцы, валлийцы его отмечали. И только постепенно, к концу Средневековья, он начал замещаться на всякие христианские праздники.

Предполагается, что тоже разжигались костры, через которые надо было прыгать для того, чтобы очиститься от зла. Украшали всякие ритуальные деревья лентами, цветочками, венками и тому подобным. И благодаря тому, что сейчас развелось огромное количество всяких там на Западе любителей друидизма и прочего нью-эйджа, его в том числе и празднуют.

Из близких, но германского происхождения, судя по всему, праздников можно вспомнить Вальпургиеву ночь, между прочим, которая также известна как Ведьмовская или Колдовская ночь. Это ночь на 1 мая тоже. Называется именно так в честь святой Вальбурги. Но, как вы понимаете, Вальбурга никаким ведьмам отношения не имела. Просто прицепилось название из-за того, что день канонизации к 1 мая приурочен. А народная традиция осталась прежней.

Тоже всякие церемонии с факельными шествиями, попытками отпугивать всякое зло огнем или громкими звуками, дудением в рога, битьем в всякие бубны и тому подобное. У некоторых народов до сих пор разводят костры и прыгают тоже. В других местах, наоборот, считается, что следует прятаться по домам, открывать только специальным пришедшим процессиям. Типа вот как у нас колядовать ходили зимой, а у англосаксов на Хэллоуин ходят попрошайничать. Вот примерно такая традиция есть на майскую ночь в германских странах. В Италии, кстати, тоже. Видимо, пролезло через влияние Священной Римской империи на них, которой они в Средние века теоретически подчинялись.

Разумеется, следует вспомнить и Пасху. Тоже характерно весенний праздник, который в христианской традиции является самым главным. Даже главнее, чем Рождество.

Почему? Почему?

Потому что Христос воскрес, смертью смерть поправ и сущим во гробех живот даровав. То есть это важнее, чем то, что он родился.

Да. Потому что родился-то он как раз с конкретной целью. Вот именно ради этого.

Разумеется, он был еще задолго до христианства. Не случайно называется он Пасхой. То есть как Песах вообще, изначально еврейский. И первоначально Песах-то праздновали евреи в честь чего?

В честь чего?

Того, что пошел Моисей и сказал: отпусти мой народ. И в итоге последняя казнь должна была поразить Египет, от всякого первенца в земле египетской, от человека до скота. А, соответственно, евреям, чтобы они не попали под раздачу, велел провести обряд. Значит, что им нужно заколоть агнца, тогда, видимо, козленка, и съесть его, испекая на углях, с пресным хлебом и горькими травами. Ну, то есть с мацой, короче. Тогда, конечно, была не маца, а, наверное, просто лаваш, лепешки там всякие. Сейчас маца.

С каким-то хлебушком, короче, да?

Именно с пресным. Не каким-то, да, это важно.

А почему именно с пресным?

Видишь ли, дихотомия пресного и кислого хлеба — это важный ритуальный вопрос из бог знает каких хтонических времен. Например, православная церковь употребляет квасный хлеб для причастия, а латиняне — опресноки, то есть из пресного теста. Это, видишь, как важно было. За это можно было попасть на костер или на кол.

И, значит, помазать кровью агнца двери, чтобы было видно, что здесь евреи живут, а остальное мясо не запасать, а сжечь. И вот у кого не было крови агнца на двери, тех всех поразила погибель всякого. И тогда только фараон отпустил народ Израилев. И до сих пор его, собственно, празднуют. И предлагается именно печеное мясо какое-то, на гриле или чем-то таком, скушать в этот день в память.

А потом, да, пришло к христианам, где наложилось на многие весенние традиции. И поэтому с Пасхой до сих пор связано много традиций. То есть, например, скажем, Масленица примыкает, так сказать, с точки зрения празднования к Пасхе. Потому что Пасху празднуют когда? Во-первых, празднуют 40 дней, начнем с этого. То есть это не просто один день, но, безусловно, есть и самое главное пасхальное воскресенье. В честь чего, собственно, день-то и называется.

И должен длиться Великий пост перед Пасхой, когда почти ничего нельзя есть. А вот до Великого поста как раз праздновалась Масленица, которая, по всей видимости, представляла собой переложение еще языческих обрядов, связанных с так называемой Красной горкой.

Что за Красная горка?

Это день, когда кончалась зима, и с ним как раз были связаны традиции сжигания чучела зимы, которая сейчас зовется чучелом Масленицы, всякие пьянки и гулянки. Она постепенно трансформировалась в Масленицу под влиянием православия. И, соответственно, предполагалось, что на Масленицу надо вкусно жрать. Есть даже термин «всеядная неделя». Не в смысле, что все становятся всеядными в биологическом смысле, а в смысле, что можно есть даже в дни, которые традиционно постные.

К этому же примыкают, например, традиции Прощеного воскресенья, которого нет у западных, например, потому что надо ходить и всем все прощать. Вот как раз это такие весенние обычаи. Ну и прочее: строительство всяких там снежных крепостей как раз с той поры пошло, катание с ледяных гор на всяких там холстяных рогожках тогда, а сейчас на картонках, сжигание Масленицы, посещение родственников, всякие там карнавального вида развлечения типа состязаний всяких там борцов, кулачных бойцов, залезания на столб, на вершине которого всякие подарки привязаны. Короче, такой вот тоже характерный весенний праздник. Только что он празднуется как конец зимы, а не столько начало весны.

Для весны у восточных славян были свои всякие праздники, связанные с Первым мая, которые потом в Советском Союзе на Первомай, собственно, и перешли. То есть помните, да, как все ходили с транспарантами, всякие парады проводили, махали флажками, дудели во всякие там рога, всякие там речи произносились в солидарность с трудящимися, носили транспаранты с лозунгами в стиле «Советскую милицию в космос». Сейчас оно у нас превратилось официально в Праздник весны и труда по правительственному постановлению. Так вот до сих пор существует.

Как ни странно, праздником весны, труда и всякого такого оно является не только в России, но и в том числе в Швеции. Просто потому, что оно изначально им являлось, а про советскую милицию в космос это уже потом задним числом приделали. Как мы увидим дальше, это случается регулярно.

Да, это случается действительно регулярно. Вот как там, я помню, у этого Гоблина была смешная сатирическая заметка на этот счет про то, как там после праздника, напившись по этому случаю, все искали, где бы отлить, пристраивались там в центре города к дворцам русской знати и мочились, размывая бесценные фундаменты редкой коммунистической мочой.

Это он веселился над антикоммунистическими, видимо, писаниями.

Сейчас все это к празднику труда, и весны, и шашлыков, и поездок на дачу, и вообще того, что можно наконец всем отдыхать, а на работе говорить: «Ну чего вы хотите, майские праздники. Давайте после майских».

Да, давайте после майских.

Значит, в более степной зоне для празднования весны есть специально предназначенный праздник Сабантуй. Называется он у разных народов по-всякому. Вот, например, у чувашей Акатуй, а не Сабантуй. Они тоже тюрки, но у них более архаичный язык.

Имеет ли это какое-нибудь отношение к котам? Акатуй?

Нет, это Акатуй. Не Котуй.

Понятно.

Туй — это просто праздник, гулянка имеется в виду. Про то, что там за акат, я уж не знаю. Я не настолько силен в тюркских языках в этом смысле. Короче, предполагается, что все сходятся, как кочевые, так и некочевые, начинают всякие пляски и прочее, состязания, конников, которые хвастают своим мастерством стрельбы из лука, борьбы. А в остальном, в общем, все как у всех, то есть лазают на шест, устраивают всякий там бег в мешках, выигрывают призового барана и должны уносить его на плечах, чтобы съесть, всякие там прочие такие мероприятия. В общем, весенний веселый праздник. Очень приятная вещь. На таком отдохновении весной как раз все ходят смотреть, участвовать и так далее.

А у народов Тхеравады, а также у других буддистов, я имею в виду махаяны, например, есть весенний праздник Весак, который сейчас также есть просто как день рождения Будды. Китайцы, например, его обычно так называют. Или просто День Будды.

Короче, предполагается, что в этот день отмечается символическое рождение, просветление и смерть Будды. Понятно, что это было не в этот день и не в один день, разумеется, просто для организационных целей. По лунному календарю устанавливается, поэтому точно определить, когда он будет, загодя нельзя, но обычно на год вперед предсказывают.

Предполагаются праздничные мероприятия, как религиозные, так и домашние, светские. Предполагается в разных странах, что нужно давать милостыню, оказывать помощь всяким больным, бедным и так далее. Размещать всякие цветы и венки — это символ того, что цветы подсветутся, но потом они засохнут, и все бренно. Возжигать благовония и свечи. В некоторых местах полагается за день не кушать мясо, и не работают всякие бойни и мясокомбинаты в честь этого дня.

Во многих местах специально покупают птиц и выпускают их на волю. Правда, есть страны, в которых это строго запрещено, потому что выпущенные орды птиц носятся везде, гадят, убиваются об стекла. Короче, получается не то, что предполагалось. Проводят парады, приносят приношения к храмам. В Японии дети ходят вроде как колядовать тоже, в всяких традиционных нарядах. Короче, в общем, такой тоже благой весенний праздник, в который предполагается, что все будут чувствовать единение и духовный подъем.

Кстати, про птиц я забыл. Есть еще вариант другой: покупать рыбу и выпускать рыбу. Это несколько попроще и не грозит последствиями. Поэтому многие делают вот так.

Любопытно. Я не знал. Про птиц я знал, про рыб — нет.

Во всяких островных странах, где там бассейн Меконга, в Мьянме, например, распространено в том числе выпускание всяких рыб.

Понятно.

Да, но весна, конечно, не вечная, наступает лето. Летом обычно праздники всякие такие посвященные приятной погоде, хорошим условиям жизни, многолюдию, рождению новых людей и так далее.

Вот, например, в Риме праздновали Аполлинарии в честь бога Аполлона. Праздник, поскольку Аполлон связан со всяким там солнечным светом, искусством, всяким таким, хорошими, короче, вещами.

Да, хорошие правильные вещи.

И его, соответственно, обычно летом празднуют. Вы только учитывайте, что, когда я говорю, что римляне что-то праздновали там 6–13 июля, учитывайте, что из-за идиотского римского календаря до Юлия Цезаря у них 6–13 июля могло быть где-то в районе февраля. Установить затруднительно, когда он конкретно был у них. Дело в том, что у них был високосный месяц целый, который вставлялся периодически и в произвольном количестве. И вот вставлять его или не вставлять решала специальная комиссия. А эта комиссия могла — и обычно так и делала — преследовать свои личные корыстные цели. Например, если они кому-то были должны, они тут же старались насовать побольше месяцев, чтобы подольше не платить.

И, соответственно, когда наступал сам период Аполлинарий, они начинали устраивать всякие игры, состязания в цирках, проводить жертвования богам и приносить всяких животных в жертву, раздавать милостыню всяким там плебеям. Обязательно нужно было все двери настежь держать, типа никто ни от кого не запирается. И проводились массовые мероприятия по кормлению всяких… тоже плебса на улицах за казенный счет.

Чтобы атмосфера праздника была у всех.

Да, да, да, именно так.

В странах германо-скандинавской традиции отмечается Мидсоммар, например.

Да. Как шведы Мидсоммар празднуют.

Да, да. Мидсоммар — понятно, почему Мидсоммар. То есть посреди лета считается. Отмечается он в конце июня. Изначально он отмечался, например, в Швеции 24 июня. Понятное дело, праздник христианский в Швеции. И понятное же дело, что христианским он стал далеко не сразу, а его еще и праздновали до того, как в Швецию пришло христианство. Ну и вообще, в принципе, в Скандинавию.

С 1953 года, это я с удивлением узнал недавно, праздник этот перенесли на ближайшую к 24 июня субботу. И вот теперь он отмечается таким вот образом. То есть сам праздник — суббота, пятница тоже нерабочая, и чаще всего люди не работают в четверг. То есть на Мидсоммар обычно у людей четыре выходных. Там бывают половинные дни у кого-нибудь в четверг, но чаще всего никто не работает.

И Мидсоммар этот является, по сути, таким вот прологом к началу отпускного сезона. Потому что после Мидсоммара это вот примерно как в России — и давайте после майских. Майские там получаются больше недели. И вот Мидсоммар тоже. После Мидсоммара уже никто не работает. То есть после Мидсоммара означает: приходите в августе или в сентябре. Потому что публика разъезжается во всякие там тропические и не очень страны. И в июле вообще Швеция стоит пустая. Никого нету.

Как он отмечается? Отмечается очень просто. Он на самом деле, в принципе, как любой праздник такого вот слияния христианских и языческих традиций, у него есть как составляющие, которые характерны для христианства, так и те, которые… Ну, собственно, он и отмечается в честь Иоанна Крестителя вообще-то.

Да, да. Вообще это очень интересно, что все аналоги практически отмечаются в честь Иоанна Крестителя. Что в российской традиции это Иван Купала, а, например, в финской он зовется Юханнус.

Ну, тоже Юхан — это Иоанн.

Да, да, да. Понятно, что языческие истории — это, например, зажигание костров. Что характерно, в Швеции костры зажигались в основном не на территории средней части и северной. Это была южная. То есть под влиянием всяких германских традиций, как ты уже сказал. С VI столетия принято зажигать костры. В World of Warcraft, когда играешь, обычно Мидсоммар как раз там отмечается тем, что нужно везде зажигать эти костры. Это вот оттуда все в World of Warcraft они натащили. Что реально все происходит таким вот образом.

Ну и, конечно, считается, что там разные народные традиции на предмет того, что там можно погадать. Девушки, когда куда-нибудь идут накануне этого самого Мидсоммара, должны там собирать какие-то травы. Сколько-то в количестве, по-моему, семь разных трав нужно собрать, положить их под подушку, и тогда вам приснится суженый.

Суженый, но не с ужином. В голову контуженный.

Да. Кроме того, можно отправиться на поиски сокровищ в эту ночь, и лунный свет вам будет указывать дорогу. Однако в Швеции есть такая шутка, что на Мидсоммар обычно погода ровно такая же, как на Рождество. То есть 10 градусов и дождь. Поэтому, если вам лунный свет на Мидсоммар указывает какую-то дорогу, это реально вам, скорее всего, повезло с погодой, потому что чаще всего на Мидсоммар погода бывает плохая. Как ни странно, я вот за 10 лет умудрился убедиться в этом 10 раз уже практически.

Ну и действительно, как празднуют-то? Празднуют, ставят шест. Это тоже пришло из Южной Европы, из Центральной Европы, из Германии. Ставят вот эти вот шесты. Вокруг этих шестов скачут, пляшут. Есть такая здесь традиция скакать, изображать лягушек. Я затрудняюсь понять, почему до сих пор. И народ встает в хоровод такой, начинают они двигаться по кругу вокруг шеста и петь «Små grodorna, små grodorna», то есть «Лягушата, лягушата», махать руками всячески, изображать этих самых лягушат.

А почему лягушата?

Неизвестно мне. В принципе, летом лягушки как раз квакают и все такое.

Да, да, да.

Ну и, понятное дело, нужно пить шнапс, нужно есть картошку с селедкой. Кто-то эту картошку ест с укропом, кто-то ест со сметаной, кто-то и с луком, кто-то со всем остальным. Какой-нибудь делают гриль, ребрышки. И традиционно любят делать клубнику со взбитыми сливками, иногда в виде тортика. То есть такой тортик с клубникой. Потому что клубника считается, что вот она как раз, сезон этого самого. В районе Мидсоммара первая клубника уже доступна для поедания.

Ну и празднуется все это, понятное дело, на природе, потому что надо где-то ставить шест, где-то ставить гриль. Все выезжают за город, в летние домики, на дачи, и всякое вот такое отмечают. Ну и, как я уже сказал, после Мидсоммара обычно до августа никто не работает. До середины августа. В Швеции очень любят отдыхать. Так что вот так вот как-то происходит это у нас.

А в России и окрестностях традиционно день зовется либо просто Иванов день, либо Иван Купала. Потому что тут припутывается Иоанн Креститель, который в Иордан окунал Христа, таким макаром породив таинство крещения. Из-за этого получили всякие странные вещи. То есть, например, первоначально, по-видимому, праздник назывался просто Ярила или Ярилин день. И Ярила был этим самым символическим таким летним шутовским князем. Типа вот как у иранцев наврузский падишах. Причем, кстати, знаешь, где дольше всего задержался этот самый старый Ярилин день?

Где?

В Тверской губернии.

Да ладно.

В XIX веке трудами пытавшихся, ничего не понимая, восстанавливать поэтов с писателями Ярилу в какого-то бога солнца превратили. На самом деле ничего подобного никогда не было, это раз. Во-вторых, эти самые неоязычники пытаются тоже говорить, что Купала — это некий языческий был бог. На самом деле ничего подобного не было. Это просто, как считается, летописец XVII века, черниговский, писал про игрища бесовские на этого самого Ивана Купалу, не понял, что Купала — это тот самый Иоанн Креститель, а может, не захотел понять и решил, что Купала — это какой-то бог языческий, в честь которого бесовские игрища проводятся.

Он, в общем, примерно такой же, как и Мидсоммар. То есть разжигались костры, через них надо было скакать, считалось нужным купаться. Если нет водоемов, значит, в баню просто идти надо было. Предполагалось, что это делать надо обязательно до заката, потому что после заката в воде заводится всякое разное и может утащить. Ходили искать волшебный папоротников цвет, которого, как известно, не бывает.

Цветет он только в ночь на Ивана Купалу.

Да, на самом деле он просто размножается спорами, так что, к сожалению, вовсе не цветет.

Не цветет никак.

Да. Из более местечковых названий в Белоруссии встречалось, помимо обычного, что Иван там или Ян Купала, также термин Иван Ведзьмарский.

Ага. Да, Иван Кларк.

Да, там, видимо, маги должны были ходить по домам и требовать, чтобы им заплатили чеканной монетой.

Да.

И предполагалось также, что на Ивана Купалу нужно было потреблять ранние овощи, всякие плоды, которые к тому моменту поспевают, а также употреблять кулагу. Это такое как бы изначально вроде каши, которую на муке и калине делали. Сейчас на калине уже никто не делает, сейчас делают просто на всяких клубниках и малинах, просто потому, что их проще достать. Но вообще традиционно надо было на калине, а то, что на клубниках с малинами, — это так называемая белорусская кулага. Вот тоже, видите, клубника.

А почему клубника? Потому что она вот поспела.

Это сезонные, да.

Я забыл сказать: тут тоже любят купаться, тоже любят ходить в баню и, более того, любят свадьбы устраивать всякие еще на эту самую Мидсоммар. Суперпопулярно. При том, что шведы очень нерелигиозные, они одни из самых нерелигиозных вообще людей в Европе. Но вот свадьбы… Вот видите, насколько сильна традиция, да? Свадьбы любят тем не менее устраивать к определенным датам.

Помимо шведов, как раз всякие связанные с брачеванием игрища проделывались и в русских землях. То есть собирались, играли во всякие ритуальные игры, где закидывали удочку насчет того, не съехаться ли нам, как в современности это выглядит.

Кроме того, молодежь тогда, во-первых, плела венки и пускала их по воде. Предполагалось, что это что-то такое должно им давать. А иногда бывало, что там относили на кладбище и прочие места. По этим венкам тоже гадали. Всякие там заклинания на них накладывали. Что-то такое от них ожидалось.

Ну и была еще в белорусских и южнорусских землях традиция, что в эту ночь надо всякие шуточки устраивать. Например, подпереть кому-нибудь дверь, чтобы он выйти не мог из дома.

Какие шутники.

Да. Или, допустим, что-нибудь у него спереть там, или, допустим, поленницу раскидать. Короче, такое вот озорство.

Понятно.

Так что, да, это считался за такой весьма магический по своему характеру праздник.

В степной зоне для празднования лета обычно предназначался этот самый Сурхарбан. Что это такое? Это такой праздник, который предполагал состязания у кочевников по стрельбе из лука. Сур — это мишень такая.

Интересно.

Да. Из ремня. Поэтому вот Сурхарбан. Монголы, буряты-монголы, тувинцы — у них это немножко по-другому называется, но сущность одна и та же. Нужно бороться, традиционная монгольская борьба, состязаться в езде на конях и стрельбе из лука. Я сегодня, например, ходил и стрелял из лука.

А на коне ты скакал при этом?

На коне, к сожалению, нет. Поэтому будет лето — заскачу. Я, по крайней мере, смогу показать себя по стрельбе из лука.

Монгол.

Соответственно, полагаются всякие там призы за это, почетное звание, которое носится весь следующий год, чемпиона. И предполагается, что это богатыри такие, как вот в старину были. Их называют как в старые времена богатырями, как будто еще очень дискановые времена. Тоже веселый и хороший праздник.

Значит, помимо весны и лета, осень у нас есть, когда наступают характерные праздники, связанные, во-первых, с всеобщим увяданием, с другой стороны — всеобщим поспеванием. Всякие там плоды начинают созревать, и жатва, соответственно, производится, окончание сельскохозяйственных работ, но также и наступление холода, тьмы, зла и прочих проблем. Соответственно, праздники празднуются такие тоже специфические. Как вот, например, Хэллоуин.

Хэллоуин — тоже очень хороший пример двоеверия. Потому что вообще из названия можно понять что? То, что он как бы Hallow’s Eve, то есть канун святых. Hallow — это мощи или вообще реликвии, или святые в архаичном языке у англичан. Соответственно, его также могут называть All Saints’ Eve — канун Дня всех святых — и так далее.

Но кто-нибудь из вас помнит, чтобы хоть раз вы видели в произведениях искусства англо-американцев, которые бы про каких-то святых в этот день поминали? Каких святых? Им сейчас не до этого. Они вместо этого празднуют де-факто старинный праздник Самайн, тоже кельтского происхождения. Предполагалось, что Самайн назначает, во-первых, разделение сезонов. Окончается сельскохозяйственный сезон производства, начинается зимний сезон, когда надо сидеть и пытаться дожить до весны. То есть наступает темное время года и все такое. Утром стало темно, после обеда опять темно. Света белого не видишь. Кругом кружат голодные волки, медведи-шатуны.

Считалось, что тех, кто пошел в лес за дровами и пропал… А мало ли что можно было: волки съели, медведь задрал, поскользнулся, ногу сломал и замерз там насмерть, легкомысленно оделся, не заметил, что переохладился, присел на пенек — и все. Так тебя потом весной и нашли оттаявшего, когда снег сошел. Короче, много всяких было способов расстаться с жизнью. И считалось, что их там съели тролли какие-нибудь с ограми, или духи унесли, или мертвецы забрали. Короче, чего только не было.

Также во многих местах, где верили в гейсы… Помнишь, мы рассказывали про гейсы, когда про судьбу говорили? Те, кто гейс свой сломал, те как раз в Самайн и того. За ними придут.

Приносились жертвы, как правило связанные с тем, что в этот сезон режут скот. Потому что трава кончилась, кормить целые стада до весны абсолютно нереально. И надо их пустить частью в расход, засолить мясо, закоптить, а часть оставить зимовать на сене и прочем, что удалось запасти, чтобы по весне опять народилась молодь, откормить ее и опять осенью заколоть. Все нормальные люди в умеренном климате скотоводством занимаются вот так. Неважно, кочевым или еще каким, оседлым — все одно.

Соответственно, получается, что праздники в этот момент связаны как раз тоже с тематикой тьмы, всяких там смертей, холода в основном. Хотя есть и исключения.

Например, про Хэллоуин мы, конечно, рассказывать долго не будем. Мы и так все знаем. Американцы все уши продудели всей планете про то, как они его празднуют, делают фонари всякие из тыквы. При том, что изначально они были не из тыквы, а из чего?

А из чего?

Тыква — это американское растение. Из репы.

А, из репы. А что ж репы-то, наверное, меньше, чем тыква-то?

Что делать-то? Поэтому, когда привезли тыкву, она же гораздо лучше. Единственное, что эта репа какая-то более криповая, с моей точки зрения. И в этом смысле, может быть, она лучше.

Короче, предполагается, что все будут наряжаться во всяких там чертей, ходить и попрошайничать и таким образом как бы отвращать зло. За это мы этот праздник любим. А у нас в России периодически начинается бугурт. Вот скоро очередной будет. Вернее, нет, уже недавно был, извините, я пропустил. Очередные попытки что-то там запрещать, потому что у нас весь Хэллоуин сводится к костюмированным пьянкам по кабакам. И только. И всего.

Так вот, чтобы продолжить тему, можем упомянуть также мексиканский Día de Muertos, то есть День мертвых. 1–2 ноября празднуют мексикосы, а также некоторые соседи Центральной Америки. Все наряжаются в скелетов, везде сплошные черепа с костями, цветочные венки, свечи и чертовня.

Как ты думаешь, почему именно у мексикосов и их соседей по Центральной Америке такой странный подход к Дню всех святых?

Может быть, потому что у них какие-нибудь ацтеки были предками?

Абсолютно верно. Потому что ацтеки как раз большие специалисты по черепам, по всяким хрустальным и прочим, и человечьим. Так что они повлияли на своих потомков. Они наряжаются в мертвяков, ходят на кладбища, красят рожи под черепа, ставят везде черепа. И предполагается, что в этот день надо не скорбеть, а наоборот, поплясать и праздновать. И, например, вспоминать всякие смешные истории из жизни покойных, а не плакать и рыдать. Такой там веселый, бодрый народ живет.

В Китае эту же цель выполняет так называемый Юйлань, он же Чжунъюань. Это как бы день духов такой. Ну, не день — это такой целый праздник. Он с плавающей датой, потому что он по лунному календарю. Справляется примерно в том же виде во всей окрестной синосфере, от Шри-Ланки и до Японии. И он же там Обон. Я думаю, многие слышали это название.

Предполагается, что в этот день везде надо устанавливать всякие дары для покойников, потому что в эти дни открыты врата ада и рая, и можно передать на тот свет передачу. Например, ритуальные деньги сжигать. Это вот эти вот ненастоящие денежки, которые китайцы сжигают, чтобы на том свете пополнить счет своим родственникам. Ну, не только деньги, а всякое: пищу ритуально, частичку сжигают, остальное съедают, вино выливают, благовония. Ставят для покойников особую чашку-миску в некоторых местах.

В некоторых местах проводят представления всякие в театрах и прочих заведениях, но на первый ряд билеты никому не продают. Догадаешься почему?

Должны духи сидеть предков.

Да, там духи сидят, да. Соответственно, и тарелку отдельную ставят во многих местах, и спускают по воде фонарики, и в воздух фонарики. Короче, всячески празднуют покойников, которых они почтили. И потом покойники возвращаются обратно. И все продолжается в том же духе. Вот так. Очень тоже хороший праздник.

А у индийцев, что интересно, в ноябре празднуется Дивали. Вот недавно только кончился. В очередной раз. Это самый главный праздник для индуистов и этих самых джайнов. И кто еще?

А сикхи тоже?

Да, и сикхи тоже. И они проводят соответствующие парады, возжигания огней, посещение родственников, пускают фейерверки, всякие там театрализованные шествия в том числе проводят для того, чтобы воссоздать легендарные события, типа, допустим, прихода Рамы или прочих побед героев и богов. Участвуют в Индии также и буддисты, потому что они там тоже свои какие-то поводы находят на эту тему.

Делается, кроме того, специальное украшение такое, как мандала, близкое к нему, из всяких там цветного песка, шнурков цветных. Делается такое красивое на полу, вроде цветка изображение, на мандалы похоже, в том числе буддийские. И в честь праздника выставляют в публичных местах такое.

Да.

Осенью осенью, а потом наступает зима, когда все совсем туда. Зимой праздники в основном такого типа: все плохо, но мы не сдаемся. Да, превозмогаем.

Например, у древних германцев это Йоль, который примерно на Новый год празднуется. Отмечает середину зимы и предлагает всем устраивать, в честь того что все-таки с этого дня день начинает прибывать, всякие пиры, ходить в гости, доставать гостинцы, дарить друг другу, пьянствовать, жечь праздничные огни. Кроме того, делать всякие зароки на будущий сельскохозяйственный сезон, приносить жертвы, чтобы следующий сельхозсезон был удачным. И важную роль играют всякие вечнозеленые или просто зеленые растения. Ну, например, самое простое — это елка, да?

Да.

А кроме того, омела. Помнишь, омелой как раз, стрелой из омелы, выстрелил слепой бог Хёд и убил Бальдра?

Было такое, да.

Потому что у омелы его мать, Бальдра в смысле, забыла взять клятву, что она не повредит ее сыну.

Да, да, да.

Почему? Потому что омела — это паразитическое растение. Его так просто не найдешь. Оно любит расти на других деревьях. Например, его можно найти на той же самой сосне или на березе, типичной для нас. Но в редких случаях ей удается прорасти на дубе.

Почему в редких, как ты думаешь?

Дуб, наверное, более прочный.

Конечно. Ей же надо присосаться, чтобы паразитировать. А как она это сделает, если дуб такой плотный, твердый и толстокожий? Но некоторые омелы как раз ухитряются так сделать. И по этой причине такие дубы считались священными во многих традициях. Потому что это редкость. Для кельтских друидов, судя по всему, дуб с омелой представлял собой уже готовый храм. А для германцев она тоже была священным растением. Не случайно же именно из нее убивают Бальдра-то? Абы из чего богов обычно не убивают. Вот это все имеет важное обрядовое значение.

Поэтому, поскольку она вечнозеленая и как бы может противостоять зиме, ее часто… ее ветки вешали дома. Ну, знаешь, как от ели. Просто елку-то найти большого ума не надо. Они повсеместно. Омелу еще поди найди, и поди разгляди, и поди залезь за ней. Это считалось за более сильное такое растение, которое отпугивает зиму и позволяет ее пережить.

За счет этого до сих пор у этих самых англо-американцев есть традиция, когда вешается под потолком имитация омелы, и кто под ней стоит, те должны целоваться. Помнишь, мы в детстве читали учебник Эккерсли Essential English, и там была карикатура, где парень повесил омелу и стал подстерегать баб. Но они все обходили стороной. Он тогда взял, повесил зеркало, и тогда женщинам не стало отбоя под этой омелой.

Какой хитренький.

Да, да. В честь Йоля до сих пор финский Дед Мороз, который традиционно считается как бы старшим из Дедов Морозов, зовется Йоулупукки.

Да. Есть такой, да.

Соответственно, с новогодними традициями мы уже как-то раз про них говорили, поэтому долго распинаться не будем. Напомним только, что вечнозеленые растения, украшение этих самых вечнозеленых деревьев потрохами принесенного в жертву животного, которое постепенно было заменено на украшение его всякими гирляндами и шарами, со смягчением нравов и городской культурой, а также ожидание, что придет некое олицетворение зимы и мороза с мешком. Только если сейчас с мешком он приходит подарки носить, то тогда подарки были сами по себе, от друзей и соседей, а в мешок сажали души человечьи.

По этой причине, если почитать, например, шведские фольклорные тексты XIX века, которые они понабрали у финнов, то там можно обнаружить, что финский этот Йоулупукки… Кстати, как переводится термин?

Ёлочный козел.

Ага.

Потому что это был именно такой рогатый чертила мохнатый, да. Он приходил мохнатый, покрытый шерстью, как будто шубой, и с рогами. И также я видел изображение, где он выглядит как черт просто. А видел, где у него вместо шлема козлиный череп с рогами. В общем, вы поняли, это как бы тут какой-то уже пошел Шуб-Ниггурат, черный козел лесов с легионами молодых.

И, в общем, предполагалось, что ему нужно налить водки, и тогда он уйдет.

Вот интересно, ты про козла вспомнил, а у нас же тоже есть свой козел. Евлевский козел.

Есть евлевский козел, да. Потому что это отпочковавшийся как раз… новогодний дед отпочковался в сторону, а козел в свою сторону, да. У нас до сих пор его в славном городе Евле, который больше всего напоминает мне в Швеции Тверь, каждый год на Рождество его там ставят. И раз в несколько лет его регулярно некоторые какие-то граждане странные сжигать умудряются. Причем козла этого ставят рядом с полицейским участком, друзья.

Я тебе скажу так: полицейские сами и поджигают. У меня версия такая.

Да, я там был лично и знаю, где этот козел должен находиться, знаю, где полиция. Там буквально меньше минуты от полицейского участка до козла. Тем не менее козла регулярно сжигают дотла.

Да, есть вот такой вот евлевский козел. Можно посмотреть в интернете, как он выглядит. Очень красивый такой, из сена большой сделан. Так что да, козлы тут как-то связаны, замешаны.

Более того, даже у славян припутаны к зимним праздникам козлы. Правда, они у нас ближе уже к Масленице и концу зимы, а не к середине. То есть предполагалось либо вождение живой козы по домам и собирание гостинцев, и также наряжание козлом кого-то из всяких там ходящих, колядующих и так далее. То есть выворачивался тулуп, надевался, значит, либо сделанная из дерева или плетеная из соломы, как вот этот самый евлевский, голова, маска рогатого козла, либо в некоторых случаях даже просто череп козла настоящий. И вот в таком виде ходили.

Помнишь, было выражение «отставной козы барабанщик»?

Да, да.

Вот, предполагалось, что при этих самых козлах были всякие музыканты, бившие в бубны и дудевшие, и предполагалось, что пока они ходят, то все нормально, а потом праздник кончается, и они остаются не у дел, эти музыканты. Поэтому типа отставной козы барабанщик. То есть это очень малозначимый и все такое прочее.

Да. Вот такие вот интересные пересечения обычаев есть.

Значит, помимо Нового года европейского, также в Азии празднуется Китайский Новый год. Он в некотором смысле родственен Наврузу иранскому, потому что одновременно является праздником скорее весны. Они год считают с весны, а не с зимнего солнцестояния. И отмечают его бурным весельем, хождением парадами. Обязательно в парадах участвует символ года. Какой-нибудь там, не знаю…

Зеленый заяц.

Да, огненный петух, бог знает кто еще, земляной тигр какой-нибудь. Все эти животные из местного зодиака. Их носят парадами, дарят деньги, проводят праздничные угощения, передают в красных конвертах денежные подарочки и бабахают фейерверки.

Поэтому в период Китайского Нового года начинается туристический бум. Дело в том, что китайцы, которые куда-то уехали по своим делам на этот период, все несутся обратно домой в Китай на этот период. И поэтому они забивают просто весь транспорт, какой есть. В Китае в этот период лучше вообще не планировать никаких поездок, потому что все поезда, самолеты, автобусы и вообще все, что можно, будет занято ездящими туда-сюда к родне.

Были анекдотические примеры, как какой-то товарищ шел целый месяц пешком. Не помню только, он куда шел. То ли в деревню шел из города, то ли из города в деревню.

Скорее всего, да.

Потому что не добраться просто было иным образом. Все билеты были раскуплены.

Да, да. Так что это такое очень масштабное празднование.

В Новом Орлеане тоже знают, как провести зимой время. У них есть аналог нашей Масленицы примерно, который вообще во всяких франкоязычных регионах называется Жирный вторник. Англичане называют это Shrove Tuesday, после которого начинается Великий пост. Ну, как у нас: Масленица, а потом пост. Также и у них. Соответственно, по-французски будет Mardi Gras. И в этот день они устраивают нечто типа нашей Масленицы. Например, во многих регионах пекут блины. Так же, как и мы. Только они их называют crêpes.

Да, да.

Во многих регионах, например, в Англии есть состязания по бегу с блинами на тарелке, которые надо подбрасывать, не уронив ничего. Подбрасывать нужно как можно больше, потому что побеждает не кто быстрее добежал, а кто в процессе бега больше раз подкинул и не уронил при этом ничего.

Класс.

Да. Значит, в Новый Орлеан съезжаются огромные толпы туристов. И поэтому многие новоорлеанцы вообще период Mardi Gras с карнавалами не очень любят, потому что туристы все заполоняют, кормят чаек. Это лучший способ пробесить новоорлеанца. Но в целом там веселый такой у них получается карнавал. Наряжаются все во всяких там шутовских царей и епископов, ходят во всяком виде. Ближе к ночи уже многие ходят в непотребном виде в том числе. Например, предполагается, что будут избираться всякие королевы карнавала. Все это ближе к полуночи перетекает в полный трэш. Часто с пьяными и лежащими людьми и так далее.

Жутко.

Ну да.

В Германии есть своя разновидность, так называемая Fastnacht. В Баварии ходят, в Эльзасе, в Швейцарии ходят с карнавалами, наряженными всякими шутами, маврами и чертями. В таком ключе. Всяких там ведьм несут и так далее. Но суть в том, что у них это, как правило, именно такой вот проход парадом и пляски без особого пьянства. Все-таки это южные немцы. У них порядок там.

Пьянствуют.

Ну да, смотря, конечно, когда празднуют и пьянствуют. Потому что мне рассказывали, что и у южных немцев там могут быть всякие непотребства. Во время Октоберфеста, правда, это было.

Да, про Октоберфест мы сейчас тоже поговорим.

Значит, разобравшись со временами года, заключительная часть нашего сегодняшнего подкаста — это как раз всякие прочие праздники интересные. Ты знаешь, какой самый, например, главный праздник в Северной Корее?

День рождения любимого вождя.

Да, это называется День Солнца. Потому что 15 апреля родился товарищ Ким Ир Сен. В Северной Корее. Там товарищ Ким Ир Сен, там все так же, как у нас.

Слушай-ка, у них и календарь же вроде как отсчитывается от дня рождения любимого вождя. Года считаются, по-моему.

Нет, календарь у них такой же, как у всех.

Нет, нет, нет, годы имеются.

Да, годы они считают действительно. Эра чучхе.

Понятно.

А 16 февраля будет День сияющей звезды. Это когда родился Ким Чен Ир, сын. И как вот Ким Чен Ын помрет — это я так говорю, пусть живет сто лет, конечно, — я уж не знаю, как его обзовут тогда. Уже тут и звезды, и солнце, я уж не знаю, кто следующий будет в этом ряду. Термоядерное сверхновое или что-то такое.

Так вот, часто к этим датам привязывают крупнейший в стране фестиваль. Называется Ариран. Это как бы песня такая есть просто в Корее, которая как бы, как говорится, в разделенной стране. И там фестиваль отмечен тем, что в его ходе вот эти вот, которые сидят на трибунах, им всем разданы такие книжечки, и они их держат перед собой, за счет чего такая картина получается. И они их перелистывают по команде, и картина там меняется на что-то другое. Всякие лозунги, портреты, флаги, короче, разное такое.

И предполагается, что в процессе должны в нескольких актах распевать всякие песни и показывать разные лозунги. То есть, например, в первом акте «Разделенная нация» будет про первый шаг товарища на горе Пэктусан и лозунг «10 миллионов сердец в едино». Во втором акте, где будет восхваляться армия КНДР, то есть политика сонгун. Сонгун значит «армия прежде всего». А то иначе американцы завоюют — и все. И там будут тоже всякие песни про процветание страны и народной армии. «Сильная армия, защищающая лидера до смерти», «Гром Чонильбона» — это гора там такая, неподалеку от Пэктусана, тоже важная.

Потом начинаются там акты про то, как народное счастье будет, и страна воссоединится по трем принципам народного воссоединения. И, в общем, предполагается, что все там будут массово петь и плясать. И это очень важное и популярное мероприятие для Северной Кореи. Все там показывают лозунги, соответственно.

Например, один из лозунгов второго акта: «Когда вы видите лидера, насколько вы счастливы?» Правильный ответ: «Очень». А кто будет недостаточно счастлив, того быстро…

Ладно, оставим Северную Корею в покое. Как умеют, так и празднуют.

Зато у нас, кстати, тоже скоро будет зима и февраль. И будет очередной бугурт. Потому что будет День святого Валентина, которым у нас многие консервативные товарищи недовольны и требуют признать за грязный еретический праздник.

Значит, про этот праздник действительно огромное количество всякого бреда распространено. То есть про то, что якобы святой Валентин венчал солдат, что запретил император Клавдий. И Валентин все-таки тайком венчал. Его за это, в общем, казнили. Или там, что он какие-то там письма писал какой-то там дочери тюремщика.

Значит, ребят, все это бред. Как только вы слышите, вы сразу задавайте вопрос: мы о каком святом Валентине говорим? Потому что был святой Валентин Римский, про которого, судя по всему, ничего не известно толком, но он вроде как в Риме был казнен за свое исповедание. Был святой Валентин Интерамнский, это где сейчас город Терни в Италии, к северу от Рима, вот он там был. Был еще святой Валентин Африканский, где сейчас Тунис, проповедовал. То есть мы о каком из трех говорим? Кто там чего писал, кто чего венчал?

Кстати, таинства венчания, по-моему, века до шестого вообще не существовало. Так что священник никого венчать попросту не мог.

Все это на самом деле… Просто в конце V века папа Геласий попытался запретить Луперкалии, традиционный римский языческий фестиваль, во время которого предполагалось, что все будут бегать голыми по округе. И мужики будут лупить баб сделанными из шкур бичами, что должно было им придать плодовитости и выживаемости их потомству. Короче, в общем, христианство считало, что это какой-то фестиваль БДСМ, выходит, и его в итоге запретили, попытавшись его, по-видимому, заменить на праздник этого самого святого Валентина. Опять же непонятно даже, какого из трех, какого-то.

Был еще, правда, четвертый Валентин, но он был ересиарх, поэтому я думаю, что он тут ни при чем.

Суть в том, что де-факто, вплоть до конца Средневековья, День святого Валентина никакого отношения к никаким там парам и любви не имел. Просто он, как мы уже сказали, во всех этих праздниках конца зимы и начала весны… начинались закидывания удочки, всякие про то, что давали девушке веретено. Если она возвращала его оплетенным пряжей, то, стало быть, ваше веретено имеет для нее определенную привлекательность. Просто из-за того, что он как раз подпадал на этот сезон, к нему это все и прицепилось.

То есть как святая Вальбурга — ее, наверное, инфаркт бы хватил, если бы ей кто-то сказал, что в ее день поминовения будут какие-то пляски с колдунами у виккан и прочих сумасшедших. Она тут ни при чем, просто так совпало. Точно так же, как Иисус Христос вовсе не рождался в конце декабря — начале января. Это просто потому, что год начинался так еще с Римской империи, был принят символический день. Я же сказал, что когда день рождения Будды празднуется, это тоже символическая дата. Не надо слишком уж серьезно это все воспринимать. Никто такого и не говорил.

Ну вот, а сейчас День святого Валентина предполагает, что все будут тратить кучу бабла на всякие там финтифлюшки в виде сердечек и что будут все дарить всякие валентинки про любовь к моркови и так далее. Это все привело к тому, что началось недовольство и обратная реакция даже на эту тему.

Например, в Японии, Южной Корее и на Тайване месяц спустя после Дня святого Валентина, который для них, разумеется, ни брат, ни сват никакой, если не считать южнокорейцев — там много христиан, — празднуется Белый день, который 14 марта. И 14 марта мужики, которым подарили валентинки, соответственно, дарят в ответ белые всякие зефирки и рафаэлки. Проблема в том, что это все тоже чисто коммерциализированный праздник, раздутый местными производителями зефира.

Класс, класс.

Как бы всем известно, что в той же Южной Корее, Японии многие как раз страдают от того, что они сины-сычины и никаких валентинок им не полагается. Поэтому, например, в Южной Корее 14 апреля отмечается Черный день. Те, кто получил хрен с маслом вместо Валентина и прочего, жрут жареную лапшу со свининой, носят черное, и все сидят, бухают и говорят: «Эх, блин, бабы зажрались, мужики стали не те. Им подавай всем не пойми чего. Принца ждут. Думают, что я пойду за нищеброда». Короче, вот эти вот ведутся пьяные разговоры о том, что кругом все плохо, одним им в белом пальто.

Короче, такой… Да, вот видите, какая получилась странная реакция.

Нечто подобное есть в Китае. Там 11 ноября отмечают День холостяков. Это день вообще всех, кто не состоит в отношениях. И из-за того, что, опять же, очень многие в Китае сейчас выросли сынами-сычами, им приходится все это сидеть и пьянствовать угрюмо по кабакам в эти дни. И покупки всякие делать.

Да. Это важно. Тем более что 11.11, они же очень любят всякие вот эти вот красивые числа.

Красивые цифры, да. Восьмерки тоже хорошо.

У нас в стране в третью субботу мая празднуют День калмыцкого чая. Очень хороший праздник. Надо будет, кстати, в третью субботу мая сходить в «Орду» пожрать действительно чайку. Сам я его хреново готовлю, поэтому…

Короче, объясняю. Это такой общий для монгольских и тибетских культур чай. По-монгольски будет сүүтэй цай, то есть как бы белый чай. Предполагается, что это будет какой-то вариант зеленого чая с молоком, пряностями, возможно не молоком, а маслом сливочным, жирным, и, возможно, с солью. Короче, это такой как бы чай-суп.

Любопытно.

Да. Относительно недавно появился праздник, чтобы популяризировать сүүтэй цай. Я знаю, что калмыки его не так называют, я уж как привык, извините меня.

Во Франции известный день 14 июля, когда они ходят военными парадами, потому что у них взятие Бастилии. Кстати, где она? В мифах говорится, что она была разрушена возмущенным народом, когда были освобождены всякие там политзаключенные.

Политзаключенные.

На самом деле там заключенных было по пальцам посчитать. Из них единственный, кто хоть как-то тянул на политзаключенного, был маркиз де Сад, кроме шуток. А остальные были всякие проститутки и прочие странные граждане. Никакого там гарнизона с пушками и штурмами там тоже не было. Там были какие-то из инвалидной команды, которые сами открыли двери, после чего коменданту отчекрыжили башку и стали носить ее по улицам. Кстати, когда через некоторое время ввели какой-то там орден для взявших Бастилию, получать его пришло такое количество народу, что можно было взять не то что Бастилию, а выиграть небольшую войну.

Да. С германцами.

Да. С какими-нибудь.

Так то, что не была она разрушена — контракт на разборку крепости получил добрый буржуа какой-то парижский. Разобрал ее и построил из нее, например, мост Конкорд. Кто был — вот это он из нее как раз. Чего разваливать-то? Хороший тесаный камень, денег стоит.

Очень удобно.

Да. Поэтому французы чего-то тут путают. Но если уж им нравится устраивать парады, кто мы такие, чтобы их осуждать? Их дело.

Мы зато примкнули к другому иноземному празднику, который, вообще говоря, строго является и православным тоже. День святого Патрика.

Да, есть такой.

Да, святой Патрик, вообще-то говоря, совершенно православный святой, потому что он был настолько давно, что еще не успели все расплеваться. До 1054 года.

Извините, до 1054. Не 1954.

Да, потому что он был святой из V века, когда еще Римская империя толком не развалилась. Патрик, наш народный герой.

Наш брат, да. Патрик.

Про него рассказывают всякие легенды о том, что он изгнал всех змей из Ирландии. И в Ирландии действительно со змеями как-то не сложилось. Но это просто потому, что местные условия такие. Это же остров. В отдалении это все. Какие там змеи?

Интересно, что первоначально он был праздником таким, скорее церковным. И питейные заведения вообще в него не работали. Но когда начался рост ирландского самосознания, сначала, видимо, у американских ирландцев, а потом уже в независимой Ирландии, начались уже массовые манифестации, ношение всяких зеленых цилиндров с этим самым трилистником, всякие люди, одетые в лепреконов.

Окраска всего, чего можно, в зеленый цвет.

Да, да. В Чикаго, например, реку Чикаго красят в зеленый цвет.

А чем они ее красят?

Чем-то красят, не знаю, наверное, чем-то не особо ядовитым.

Ну, для понимания, друзья, в США, в одних только США, живет в шесть раз больше ирландцев и идентифицирующих себя как ирландцы, чем в самой Ирландии. Английская администрация этому очень поспособствовала. Ну и картофельный голод, когда там фитофтора…

Да, фитофтора действительно была.

И особенно все это активизировалось в 90-е, потому что правительство Ирландии создало специальную рабочую группу для того, чтобы популяризировать этот праздник и ирландскую культуру по всему миру. И, соответственно, вкидывались бабки, усилия. И поэтому в Дублине 17 марта обычно не протолкнуться, когда парад происходит. Все выбегают, незамедлительно смотрят, и места надо занимать сильно заранее. И еще брать с собой зонт.

Да, празднуют не только в Ирландии, в США, Англии, в местах, где много диаспоры, но празднуют и у нас тоже.

Удобно на районе.

Да, потому что пьянствовать и орать — много ума не надо. Это очень естественное занятие. Поэтому в День святого Патрика во всех кабаках в городе не пропихнуться. На углах в центре периодически чего-то тоже отплясывают в зеленых передниках. Какую-то джигу.

Да, да, да. Степ танцуют. Много народу ходит по городу в килтах. Правда, там все такие здоровые лоси, знаешь, что они могли бы хоть голыми ходить, вряд ли кто-то что-то бы сказал. Так что этот праздник совершенно православный оказался и очень естественный для нашего народа.

Другой праздник, который тоже празднуют в США, гораздо больше рождает проблем, потому что у них 12 октября День Колумба. И начинается обычно конфликт, потому что в День Колумба местные индейцы плачут, рыдают и Колумба проклинают, и проводят всякие манифестации, его осуждающие, потому что он завез им тут всяких. Предлагают отменить Колумба. А поскольку Колумб был итальянец, итало-американцы считают его своим. И на этих самых манифестирующих индейцев тут же приезжают Тони Пармиджано и Фрэнк Рикотта и бензо… бейсбольными битами. Начинается драка, вопли. Ирландские полицейские начинают их разнимать. Всем весело. Так вот у них выходит.

В Греции, а также на Кипре, на греческой части имею в виду, празднуется 28 октября День Охи, то есть день «Нет!». Потому что в этот день генерал Метаксас, командовавший у них тогда, получил ультиматум от итальянцев муссолиниевских с требованием предоставить, в общем-то, полную оккупацию Греции. А он ответил просто: нет. И очень удивил этим посла Италии. Он сказал: ну это же значит война. А генерал ему говорит: это не война, это Спарта! И ногой его в колодец. Ну, может быть, не ногой, но примерно так оно было.

И греки мало того, что отбили наступление итальянцев, они еще и, наоборот, начали контрнаступление, погнали их по Албании. Если бы за итальянцев не вписался Гитлер, то, может быть, Метаксас бы дошел до Рима и сказал: вот вам ваша империя, чертовы итальянцы, сделаем Грецию снова великой. Так что греки его очень уважают и поэтому празднуют.

В Англии празднуется 5 ноября День Гая Фокса, когда все ходят в нарядах условно начала XVII века, в шляпах во всяких, поджигают чучела этого самого Гая Фокса, потому что они таким образом празднуют провал Порохового заговора.

Кратко напомним, что в Англии начала XVII века были самые разные проблемы религиозного характера. В основном из-за того, что они из католицизма ударились в раскол. Католики были обложены всякими поборами, их священников гоняли и вообще всячески отравляли жизнь. Поэтому они, когда на престол взошел король Яков, решили, что раз он тоже такой плохой, хотя и обещал, что всякие послабления будут, то его надо взорвать.

Проблема в том, что они, когда взрывать собирались парламент, хотели предупредить своих католиков и родственников о том, что в этот день не надо ходить в парламент. В итоге они предупредили так, что все стало известно. То есть лорд Сесил, который отвечал за госбезопасность, заинтересовался тем, что это все вдруг начали получать какие-то письма, что 5-го числа лучше в парламент не ходить. Что-то тут не то.

Так что Гая Фокса изловили в подвале на месте преступления. Он сперва молчал, король велел применить пытки, на что лорд Сесил, видимо, сказал что-то вроде: какие пытки, кто пытки, пыточный магазин? Но в итоге в Тауэре нашлась последняя работающая дыба, работавшая музейным экспонатом. Применили ее, заговор весь переловили и всех казнили. Вот в честь этого все ходят и празднуют день защиты демократии.

Ну, типа того.

Есть еще праздник, который мы разделяем с американцами. Почти в один день его празднуем. День победы над Японией. Американцы празднуют 2 числа, а мы буквально в прошлом году праздновать начали с 3 сентября. Чем тут же вызвали у Японии бугурт, протесты. Вот что-то против американцев они не возражают.

Ну, когда тебя оккупируют, сколько там, 80 тысяч человек или 50, я забыл, не повозражаешь.

Не повозражаешь, да. В Японии, если что, самое большое количество американских военных вообще в мире за пределами США. Там какие-то чудовищные цифры, я и не помню точную цифру, но точно десятки тысяч человек. Так что да. Так что ничего удивительного.

Ну и, наконец, последнее — это знаменитый Октоберфест, то есть как бы октябрьские пиры буквально, который считается, наверное, одним из главных туристических аттракционов для Баварии вообще и Мюнхена в частности. Сами мюнхенцы обычно называют мероприятие не фестом, а просто Wiesn. Это как бы означает типа поляна.

На коровах поляна, да, во всех смыслах. Поляна.

И вот уже 200 с лишним лет каждый год они в период сентября-октября пьянствуют. Очень крупное мероприятие. Считается каким-то рекордсменом мировым по народным всяким мероприятиям массовым. Его поддерживают баварские пивоваренные компании. Как ни странно.

А дело просто в том, что никого другого не пускают.

Понятно.

Да. Чтобы поставлять туда пиво, нужно быть пивоваренной компанией в радиусе 120 километров от Мюнхена.

Неплохо.

Да, то есть даже, наверное, не вся Бавария в этом смысле попадает. Короче, это как раз такой способ развивать в Мюнхене туризм и пивоварение. Варится особое пиво октоберфестское. И начинается все с парада. То есть вот эти пивовары, они проводят шествия и везут свои бочки, всячески похваляются именно своим качеством. После чего официально откупоривает мюнхенский бургомистр первую бочку. И с этого момента все остальные тоже начинают откупоривать и пить. Первым выпивает, кстати, знаешь кто?

Кто?

Председатель правительства Баварии.

Ничего себе.

Так надо. Так принято у них.

Да.

Среди бургомистров — подчеркиваю, бургомистр и председатель правительства это разные должности — бургомистр из Мюнхена, председатель — всей Баварии. Среди них проводятся негласные соревнования, сколько ударов потребуется, чтобы бочку откупорить. Откупоривают… там же нет ни пробки, ни дырки. Надо вбивать кран. Клином вбиваешь клинышек с краном на конце, поворачиваешь — и все. Считается, что самый главный рекордсмен, которого теперь нужно не побить, был в 2006 году, когда бургомистр Кристиан Уде с первого удара откупорил.

Ух ты.

Да. Так что теперь в основном меряются тем, кто хуже всех откроет. В нынешний период считается, что следующий антирекорд — 20 ударов. Предыдущий был 19.

Ну а, конечно, не пивом единым. Туда толпами все жрут, ходят, всякие претцели, то есть кренделя вот эти вот характерные соленые, колбасы, жареную куру жрут тоже. И все сидят в таких шатрах, специально для этого устроенных.

Тут надо сказать, что вообще вот эта тема не уникальная для Октоберфеста вообще или Баварии как таковой. Всевозможные пивные сады в Германии, Австрии и Швейцарии там чуть ли не на каждом шагу в определенные сезоны, во всяком случае. Там местами бывает плюнуть некуда — вообще какие-то пивные сады и посиделки. Но именно Октоберфест считается самым массовым, хотя и временным мероприятием.

Я лично там не бывал, потому что у меня, правда, была возможность заехать, я как раз по делам был. Но я что-то подумал, что после работы ехать в этот галдеж, сидеть с толпами и толкаться локтями ради того, чтобы попить пиво, я, наверное, не стану. Я, может, как-нибудь бы съездил чисто, чтобы погулять, посмотреть и дальше куда-нибудь поехать в более устраивающие меня места. Но пока вот эти условия не совсем те.

Ну вот как будут условия, Домнин, мы с тобой поедем вместе.

Ну хорошо, вот все, договорились.

Договорились, да. Сейчас, правда, многие жалуются, что Октоберфест уже не тот. Потому что многие, например, жалуются на то, что падает уровень проведения. Потому что все становится грязнее, бардачнее и так далее.

Вот я тоже такое слышал от своих немецких друзей.

Да. Что-то говорят, что все заплевано, замусорено. Короче, уровень культуры мероприятия падает. А цена, между прочим, наоборот, возрастает на кружку. Так что да, там все как бы…

А, ну и плюс всякие инциденты, связанные с карманниками. А кроме того, многие жаловались на то, что их тормозила охрана и говорила: ну-ка откройте, ну-ка покажите. Они не могли понять, что ищут, а оказывается, участились случаи, когда тащат пивные кружки чужие. Поэтому вот так вот.

Хоть со своей приходи.

Кстати, я даже не уверен, что со своей пускают. В общем, может быть что-нибудь.

В общем, как видите, на этой планете поразвлечься можно самыми разными способами для всех: от любителей пива до религиозных, от стрелков из лука до фанатов чая с солью и молоком, от греков до британцев, от любителей зимних видов спорта до любителей летних гуляний.

Мы приближаемся сейчас практически как раз к новогоднему периоду, к рождественско-новогоднему. У нас уже начали расставлять всякие елки и прочее.

У нас тоже. На прачечной рядом с моим домом уже тоже висит какая-то новогодняя вывеска. У нас народ начал, кстати, насчет этого бухтеть, говорить, что с каждым годом они начинают все раньше. И еще немного — и все это уже начнут с лета устанавливать, а потом просто так будут оставлять, чтобы не снимать зря и не вешать.

Да. Но, ладно, скоро будет все-таки хороший период, когда будем есть салаты, икру, если она опять не вздорожает, как грозят, пить советское шампанское или что там кто любит.

Да. Ну а пока предлагаем вам удовольствоваться нашим выпуском на праздничные темы. И на этом будем заканчивать.