Рассказываем о древних державах Африки - культуре Нок и руинах Зимбабве, поисках Тимбукту и амазонках Дагомеи, торговле солью, золотом и слоновой костью, богатом мансе Мусе и брехливом фильме “Король-Женщина”.

Выпуск доступен для наших подписчиков на Спонсоре и Патреоне.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Доброго времени суток, дорогие слушатели! В эфире 535-й выпуск подкаста «Хобби Токс». С вами его постоянные ведущие Домнин и Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Итак, от темы IT-индустрии и высоких технологий мы перемещаемся в одну из самых технологически отсталых частей нашей планеты. О чем же мы, Домнин, поговорим сегодня?

Сегодня мы поговорим о древних государствах Африки.

Потому что в массовом сознании Африка, ее история, развитие выглядят так: там сидели какие-то негры и ждали, пока кто-нибудь приедет их порабощать. Потом была колонизация, потом всех попилили на квадратные страны, которые друг с другом и внутри себя все бьются и режутся, и конца и края этому не видать. На самом деле все гораздо сложнее.

Думать, что в Африке было какое-то пустое место и все вдруг приехавшие европейцы там ничего такого не нашли, неправильно. В Африке тоже были центры культуры, причем довольно древние. Если не самым древним, то одним из самых древних считается открытый в 1928 году в Нигерии центр древней культуры Нок.

То есть Нок — это просто деревня, которая там сейчас. Как она там называлась тогда, неизвестно. Это как с египетскими всякими: культура такая, культура сякая — это просто по оазису, деревне какой-то, рядом с которой были раскопки. Как она там называлась в старину, неизвестно. Но факт тот, что это государство, судя по всему, или культура, если так говорить, возникло в середине второго тысячелетия до нашей эры.

Ого!

Да, и полторы тысячи лет просуществовало. Было достаточно развитым. По всей видимости, эта культура была основана пришельцами с северо-запада, из Западной Африки, из региона Сахель. Сахель — это переходная саванная зона между пустыней Сахарой, которая к северу, и зелеными землями к югу. Соответственно, это где как раз Мали, Нигер, Центральноафриканская Республика, везде, где недавно перевороты были.

Да, вот это вот.

И пришли они туда, по-видимому, убегая как раз от пустыни. Принесли с собой свою земледельческую культуру. По всей видимости, базой было просо. Пшенную кашу все знают. Вот они сажали разные вариации этого самого пшена, имели луки и пращи, занимались чем-то таким, охотой, это понятно, на том этапе, и, по-видимому, таким полуодомашниванием животных.

Просто потому, что есть переходный этап, до которого они, по-видимому, дошли, когда вы не одомашнили животных, а просто популяцию как-то так огородили, и она там живет, никуда не уходит, ее не едят хищники. Вы на нее периодически охотитесь, когда она вам нужна, и смотрите, чтобы она вся там не повыбилась. Такой вот недоодомашненный еще этап.

У них была достаточно развитая керамическая индустрия. Они оставили после себя значительное количество терракотовых артефактов. Терракота — это такой вид керамики. Буквально по-итальянски terracotta обозначает «обожженная земля». Например, вы можете приготовить десерт panna cotta, то есть буквально «вареные сливки». Или вы можете купить prosciutto crudo, то есть ветчину сырую, а можете prosciutto cotto, которое не просто копченое, а копчено-вареное. И с терракотой то же самое. То есть это достаточно простой древний вид керамики.

Выкопано большое количество фигурок. Одна из самых известных выставлена в Лувре. Выглядит как задумчиво сидящий мужик, опершийся подбородком о свои колени, о чем-то думающий. Очень выразительная статуэтка. И, судя по всему, это все предназначалось в качестве части погребального обряда, то есть это клали в гробницы, наверное.

Кроме того, обнаружены поселения, из раскопок на которых можно сделать вывод, что они использовали первоначально каменные инструменты, а потом, возможно, даже самостоятельно, к середине первого тысячелетия до нашей эры, доперли до железа и стали применять его.

Какие прогрессивные.

Да, весьма прогрессивные. У них была система смешанного земледелия. То есть они сажали не одну культуру, а несколько. Поликультурное, так называемое, сельское хозяйство. Как правило, судя по тому, что удалось найти, сочетали пшено и всякие бобовые, чтобы не истощалась земля. В принципе, мы делаем примерно то же самое.

Тем не менее, важную роль играли еще собирательство и охота. То есть, например, судя по всему, домашних фруктовых культур у них не было. Они собирали то, что и так растет. Еще занимались, судя по всему, бортничеством. Воск, мед — остатки этого всего были найдены в раскопках. Такая вот была довольно богатая культура, которая, к сожалению, примерно к рубежу новой эры закончилась. От нее, как считается, произошел ряд нигерийских культур более поздних, то есть не современных, а тех, которые в Средневековье были. Все они коренятся, по крайней мере в определенном культурном коде, именно в Нок.

А от чего закончилась, неизвестно?

Трудно сказать. Она, как я уже сказал, недавно открыта, и регион, сам понимаешь, вовсе не самый стабильный. Достаточно сказать, что очень много артефактов было просто разграблено.

Понятно.

Потому что это вообще проблема с археологией и в Африке, потому что местные африканцы мыслят очень просто.

В примерно тот же период, только чуть позднее, ближе к середине первого тысячелетия, возникла центральноафриканская культура Сао, которая, в отличие от Нок, дожила вплоть до конца Средневековья. И к ней сейчас возводят свое происхождение несколько народов из пограничья Камеруна и Чада, которые живут на юге Чада и на севере Камеруна.

Вероятно, пришли с берегов озера Чад, где изысканно бродит жираф. Занимались земледелием, также знали керамику, создавали всякие погребальные объекты, например урны для праха и всякие фигурки, захоранивавшиеся, видимо, с этими урнами. И они в легендах местного населения — такие предтечи.

Ух.

Да. Вернемся к более изученным, не вернемся, а перейдем к более изученным культурам, которые в Средние века были хозяевами всего бассейна реки Нигер. Река Нигер протекает от высокогорья в Западной Африке к Гвинейскому заливу, там у нее дельта. Река знатная, соответственно, контроль над ней был очень важен для торговли, обороны, связей и тому подобного.

Что это за регион вообще?

Это регион на момент начала Средневековья ключевой. Потому что к северу достаточно засушливые земли, где как раз Сахель, а южнее уже начинаются более влажные, пригодные для земледелия регионы. Соответственно, там полгода жарища, полгода дождь. Имеется в виду: три месяца так, три месяца так, чередуются сезоны.

Я вот сейчас попил кофе, что, в принципе, аутентично, потому что это африканское растение. Но вообще, если бы я хотел прям погрузиться именно в региональную специфику, надо было попить оригинальной Кока-Колы. Потому что кола — это как раз культура вот этого региона, бассейна Нигера. Орехи, собираемые с нее, были типичным аналогом кофе, чая, мягкого стимулятора. Когда какой-нибудь крестьянин обращался к вождю с просьбой что-нибудь ему выделить, он обязательно давал ему корзинку колы в подарок.

К сожалению, я не могу испить оригинальной Кока-Колы, где, собственно, был экстракт из орехов колы, потому что там еще был экстракт из листьев коки, а такой аутентичности товарищ майор может не понять. Так что в соленой Кока-Коле ни черта нет, кроме сахара, кофеина, красителей и консервантов, и пить ее в этом смысле бесполезно.

На этой территории можно было много чего интересного получить. Например, золото. Многие золотоносные регионы там есть. Там можно заниматься земледелием, выращивать все то же самое пшено — это основная местная культура была, пополам с сорго, заниматься животноводством, всяких буйволов и страусов одомашнивать или просто охотиться.

А к северу, разумеется, это соль. Потому что в сухих местах там солончаки, и можно добывать соль. На морском берегу то же самое: соль, рыба, слоны, кстати, тоже в доступности есть, слоновая кость. Так что ресурсов там полно. И государства в Средние века были, в принципе, на средневековом уровне достаточно развитые и уж ничем не хуже европейских.

Но, тем не менее, дальше дело у них не пошло. Потому что, помимо плюсов, этот климат и эта территория имеют и минусы. Малярия. Муха цеце летает и наводит сонную болезнь. Проказа. Бесконечные паразиты. Выпил воды из абсолютно любого водоема — и приехал. Каких-нибудь червей себе подцепишь в печень, в почки, в кишки, чуть ли там не в мозги. И приехал ты. Всевозможные змеи тоже кусачие, гораздо хуже, чем наши гадюки, которые тоже не подарок. Климат тоже не располагающий, сырой, неблагоприятный. Короче, все это не фунт сахару. Именно поэтому, видимо, оно дальше не пошло.

В Европе хорошо. Там, с одной стороны, климат не слишком жаркий и не слишком холодный, а во-вторых, ни черта нет. И хочется ехать куда-то, где все есть, и все это отнимать. Вот, собственно, они с конца Средневековья этим и занялись. Поэтому вырвались вперед. А некоторые занимались этим еще и до начала Средневековья.

Да, римляне там.

И скандинавы тоже ездили.

В общем, в бассейне Нигера друг друга сменили три крупные торговые империи, как их называют: империя Гана, империя Мали и империя Сангай.

Ух ты.

Да. Что мы про них можем сказать? Все они базировались на торговле через регион бассейна Нигера. То есть они практически все представляют собой царство, которое богатеет на проходящих через него караванах, взимая с них пошлины. Идут с севера с солью — берем пошлину с соли. Идут с юга с золотом — берем пошлину с золота. Идут с востока с, допустим, слоновой костью или с неграми — берем пошлину с негров и слоновой кости. Таким образом золотой дождь, текущий мимо тебя, заодно и попадает тебе в карман.

Удобно.

И отнимать ничего не надо, все сами себя несут.

Соответственно, регион считался богатым и легендарным настолько, что, например, еще в XVIII веке он привлекал внимание европейцев. На самом деле он привлекал и ранее, просто когда португальцы пытались исследовать западные побережья Африки, у них сперва не было мыслей о том, чтобы плыть куда-то в Индию. Это вообще считалось недостижимым. Они хотели посмотреть, что там дальше на юге и откуда арабы берут золото и слоновую кость.

Соответственно, у португальцев особо проникнуть далеко не вышло, потому что, как я уже сказал, малярия, всякая дрянь, жара, дожди, ничего не разберешь. И реально Африку, именно эту западную и центральную, колонизировали только в конце XIX века.

Почему?

Доехать только смогли.

Доехать-то, может, было и раньше можно, а хинин, всякие другие интересные лекарства, чтобы не подохнуть в начале экспедиции от кровопоноса, появились позже.

Логично, да.

То есть, например, одним из самых легендарных в Европе был город Тимбукту, о котором они узнали от арабов. Сделаем небольшую перебивку, так что перенесемся в конец XVIII века. Этот самый город Тимбукту считался просто сказочно богатым. Там дворцы, всякие пирамиды, золото, бриллианты, слоновая кость, все в золоте, все богатое, и многие хотели туда добраться.

В частности, жил-был в конце XVIII века в Шотландии доктор Парк такой. И он очень хотел куда-нибудь отправляться далеко за моря и искать сокровища, но, к сожалению, в окрестных трактирах никакие пираты с картами не помирали. Говорить, что слово «ром» и слово «смерть» для вас одно и то же, было тоже некому. Так что пришлось обходиться без карты и ехать на ощупь.

Доктор Парк собрался и отправился изучать Нигер. На тот момент европейцы знали только, откуда Нигер начинается, а где он кончается, они не знали. Но это понятно, потому что плывешь ты мимо его дельты — откуда-то там ниже не написано, что это дельта Нигера. И спрашивать у местных тоже бесполезно, они сами не знают. Они далеко вверх по течению никогда не бывали. Это все равно что жить где-нибудь в Твери и от этого автоматически знать, что Волга впадает в Каспийское море. Это невозможно. Если вы не исследовали этот регион, то вы и знать не будете.

Так вот, Парк отправился к Нигеру и, терпя ужасные лишения — то его чуть не съел лев, то его ограбили, то его посадили в тюрьму, ему пришлось убегать, то еще что-то случалось, — с трудом достиг, собственно, Нигера и обратил внимание, что река, по ходу, течет на восток. С этим знанием ему пришлось возвращаться обратно.

В начале XIX века он отправился снова искать Нигер, но оказалось, что время было выбрано неудачно, что река разлилась, и в завершение всего на них напали негры и убили всех. Так что Парку, хотя, вероятно, и удалось побывать в Тимбукту, сообщить он об этом ничего не смог.

Поэтому туда стали отправляться другие исследователи. Например, другой шотландец. Что-то шотландцам не сиделось у них там дома. Шотландец Гордон Ленг отправился туда и даже добрался до Тимбукту, но местные арабы его удавили, и он поэтому не вернулся.

Слишком подозрительно выглядел.

Да, поэтому туда решил отправиться другой путешественник, француз по имени Рене Кайе. Он вообще был из очень бедной семьи, но с детства любил учиться, был очень любознательным, начитался, кстати, «Робинзона Крузо» и решил, что ему тоже надо куда-нибудь поплыть. И, заработав немного денег, он организовал свою экспедицию. Перед тем как лезть вглубь, он три года прожил в Западной Африке, выучился арабскому языку и изучил вообще местные обычаи, чтобы прикинуться за своего. Памятуя о том, что произошло с предыдущими, это было очень благоразумно.

Да уж.

И поэтому Кайе, несмотря на то, что проблем тоже было много, болел малярией, болел цингой и еще чем-то, все-таки удалось добраться до Тимбукту. К сожалению, он вместо обещанного города с пирамидами, золотом и прочими делами увидел какую-то убогую деревню из кирпича-сырца, где никто ни про какое золото и прочее даже не слыхал.

Его, правда, встретили нормально, никто его там не стал ни давить, ничего. Две недели он там пожил, выяснил, что про золото и бриллианты — это, может, лет триста назад что-то было, а сейчас уже и вспоминать глупо. И поехал он на север, добрался до Танжера в Марокко. Там ему никто не поверил, сказали, что он врет. Но когда он вернулся во Францию, ему все-таки выдали премию в 10 тысяч франков.

Ух ты.

За то, что он туда добрался.

Чего их, собственно, туда так несло-то?

А это надо изучать историю как раз вот этих трех империй: Гана, Мали и Сангай. Про Гану тут надо вот что сказать. Современная Гана — это одно, империя Гана — это совершенно другое. И вообще слово «гана» обозначает как бы «царь». Это не страна, это просто арабы так ее называли, ничего не разобрав, видимо.

Так вот, про империю Гана, как мы условимся ее называть, мы узнали от арабов в основном. Потому что в VIII веке ученый аль-Фазари, проживавший в Багдаде, написал, что далеко на западе Африки есть некая земля золота, и она базируется в верховьях реки Нигер.

Возникла она относительно недавно с точки зрения аль-Фазари. Сейчас считается, что где-то в V веке нашей эры, в середине первого тысячелетия, империя Гана сложилась во что-то похожее на единое государство. По-видимому, произошло это за счет подъема купеческих поселений, которые занимались торговлей по Нигеру, на этом богатели, кто-то кого-то нагибал, и в итоге воцарился какой-то один царь. Таким образом и была создана своего рода конфедерация. И по имени этого самого гана, который ей командовал, мы ее сейчас и знаем.

Следующее упоминание от арабов об империи Гана нам досталось от испанского географа аль-Бакри, в смысле андалузского. Это был XI век. Арабы как раз тогда держали всю Южную Испанию, и аль-Бакри там и жил. В общем, он пишет в своей книге «Путей и государств» о том, что Гана — это очень богатое государство. Царь украшен подобно женщине, с ожерельями на шее и браслетами на запястьях.

Когда он восседал перед народом, на нем был высокий головной убор, украшенный золотом и обернутый тюрбаном из тонкой ткани. Когда царь дает аудиенцию своему народу, чтобы выслушать его жалобы и восстановить справедливость, он восседает в павильоне, вокруг которого стоят десять лошадей с украшенной золотом сбруей. Позади царя стоят десять слуг со щитами, инкрустированными золотом, и мечами. По правую руку от него стоят сыновья князей его империи, то есть вот этих вассальных других городов, в роскошных одеждах, с золотыми украшениями в волосах. Двери павильона охраняют собаки особой породы, с которыми царь никогда не расстается и которые носят ошейники из золота.

И, соответственно, для того чтобы вызывать на аудиенцию, у этого царя были разные барабаны. То есть у него якобы были барабаны золотые, чтобы созывать высшую знать, потомков какого-то там легендарного царя Динга. Видимо, какой-то мифологизированный основатель всей этой конфедерации. Кстати, сами они, судя по всему, называли свою державу Вагаду.

Ваканда.

Ваканда, да. Серебряный барабан звучал, когда он призывал дворян попроще.

Как они различали на звук, интересно? По-разному сильно звучат?

Наверное, различали. А простолюдинов он подзывал ударом в медный барабан. И ты будешь удивляться, даже рабы могли пожаловаться и получить аудиенцию, если он стучал в железный барабан. И все должны были падать на колени, посыпать прахом свои головы и так далее.

Считается, что у него были специальные контингенты войск, которые назывались, например, Кагору. Это значит «истребляющие селения». Такие карательные отряды, то есть. Лошади вот эти самые, которых упоминает аль-Бакри, с золотыми сбруями — это была его рыцарская гвардия, Магаси, специальные конники.

Надо вам сказать, что вообще в вот этих державах по бассейну Нигера было распространено чуть ли не рыцарство, только оно носило не железную броню, а, как у нас тегиляй носили, стеганки. Просто потому, что смысла сильнее утяжеляться не было. Все равно вокруг никого особо опасного нет. От кого в броню? От дубья мы тегиляем спасемся.

Соответственно, этот царь был так богат, потому что, как опять же пишут арабские источники, с каждого осла с тюком соли — золотой динар.

С каждого? Это если на въезд. А если на выезд, то два динара.

Как я угадал.

Это было educated guess.

Кроме того, упоминается, что торговали медью, слоновой костью, золотом. Как пишет еще один испанский араб, Абу Хамид аль-Андалуси, это по его прозвищу понятно, откуда он: «В песках этой страны есть золото, сокровище невыразимое. Торговцы продают за него соль, привозя эту соль на верблюдах из соляных копей. Они отправляются из города, называемого Сиджильмасой, и путешествуют по пустыне так, будто она является морем. Они берут провизию на шесть месяцев. Когда достигают Ганы, взвешивают свою соль и продают ее за определенное количество золота в соответствии со спросом и предложением».

Но вы понимаете, когда у вас тут идет торговля высоколиквидным дорогостоящим товаром, то вы тоже бедствовать не будете. Так что держава чувствовала себя довольно хорошо вплоть до начала второго тысячелетия. Считается, что основной проблемой был их конфликт с альморавидами.

Альморавиды — это европеизированное слово от «аль-мурабитун», то есть как бы праведники-подвижники. Это такая была религиозная секта в Марокко и Мавритании, которая на почве священной войны против грешников и еретиков сумела, во-первых, выгнать христиан, которые пошли войной на юг Испании, обратно на север, а во-вторых, отправилась на юг и вступила в конфликт с империей Гана из-за какого-то приграничного города. И всю ее распотрошили. Столицу снесли. И от этого Гана так и не оправилась, развалилась опять. Поскольку она была конфедерацией, вот поэтому.

Из-за этого торговые пути сдвинулись на юг, подальше от зоны нестабильности, как вы понимаете. Так что политический центр бассейна Нигера перетек в новую империю, империю Мали.

Опять же, империю Мали — это так арабы ее называли.

Ну и как сейчас страну называют.

Да, знакомое название. Они себя называли Ньени, Манден, еще какими-то словами. На сей раз не по титулу правителя. Правитель титуловался манса.

Снова, как и в предыдущий раз, основным стимулом к централизации государства была торговля. Соответственно, были проложены новые торговые маршруты. Те, кто нажил больше денег, нагнули тех, у кого было меньше денег. И таким образом к XIII веку образовался новый центр.

Про него мы знаем больше всего благодаря знаменитому путешественнику Ибн Баттуте. Это такой, как бы сказать, вот как у нас Афанасий Никитин, а у итальянцев Марко Поло, вот у арабов Ибн Баттута.

Арабский Афанасий Никитин.

Типа того, да. Только, в отличие от Марко и Афанасия, которые были купцами, Баттута был скорее книжник. Он в научных целях ездил. Нет, он, конечно, и денег хотел заработать, тем более что все равно с караванами путешествовать придется. Все нормальные люди ездят с караванами по пустыням.

Так вот, факт тот, что он оставил нам соответствующие записки. В частности, он посетил город Тагаза, который был крупным центром по производству соли. Там такие прям плиты каменной соли грузили на верблюдов и отправляли дальше на юг. Правда, сам город ему не понравился. Там, видимо, какая-то промзона была совершенная. Баттута обозвал Тагазу деревней, в которой нет ничего хорошего.

Не впечатлился.

Да. Но, несмотря на то что город ему не понравился, он был очень важен для торговли солью, обмена ее на золото, медь. Существовали соответствующие деньги в виде медных прутьев.

Прямо прутьев?

Да, медные прутья такие. Их возили как платежное средство в корзинах. Полуметровая такая арматурина небольшая.

Небольшая.

Весом в полкило. Их обычно вязали по сотне в такую вязанку и, соответственно, расплачивались там либо вязанками, либо поштучно за мелкие всякие вещи.

Соответственно, благодаря такой развитой экономической системе империя Мали очень хорошо жила и приобретала у тех же арабов из Северной Африки, которые туда ездили, коней, кожу, оливковое масло, текстиль, лес такой, которого у них не было, шелк, между прочим, из Китая, больше нигде шелка не было, пряности и даже раковины каури. Это, кстати, тоже были деньги. Раковина каури — это была как копейка у них.

Знаешь, где раковины каури они брали?

Где?

На Мальдивах.

Каких?

Если кто не знал, это от Индии.

Это издалека.

Это сильно издалека. Я же говорю, империя была будь здоров.

Но, как и… Я забыл сказать вот что. Еще в империи Гана, в столице, помимо местных, жили и мусульмане. Потому что правители что империи Ганы, что империи Мали не препятствовали мусульманам в их проповеди. То есть, например, столица Ганы состояла из двух частей. В одной жили мусульмане, и, как пишет аль-Бакри, и все остальное цивилизованное общество.

В которой жили все нормальные люди.

И, между прочим, там было целых двенадцать мечетей, которые оплачивал сам царь. Он уважал мусульман за то, что они привозят всякое разное. Он же не дурак. А с другой стороны был город для местных язычников. И там была, как в «Песни льда и пламени», роща с чар-древом. Вот у них там такая же была.

Ух ты.

Тот самый город Тимбукту, который искали европейцы, когда нашли, поняли, что мальца запоздали со своими поисками. В те годы, в Средние века, Тимбукту был действительно богатым крупным городом с многоэтажными зданиями, с богатыми мечетями, с полутора сотнями медресе, между прочим. Школ, в смысле. По-арабски мадраса, но у нас обычно говорят на тюркский манер «медресе». Правильнее — мадраса, просто потому что это означает как бы училище. Например, учитель будет мударрис, то есть тот, кто учит. Дарса — корень учения.

И там жили всякие переписчики книг, факихи, то есть исламские юристы, которые писали всякие работы по тому, как законы надо понимать и трактовать, как управлять государством. Создавались копии книг и так далее. То есть город был действительно одним из, наверное, самых интересных на всей планете.

Соответственно, Ибн Баттута попал на прием к мансе. И пишет, что ему предшествовали музыканты, которые играли на золотых и серебряных гимбри. Это балалайка, не знаю. И триста вооруженных рабов шли перед ним. А сам манса был одет в бархатистую красную тунику и ступал по шелковому ковру, направляясь к платформе, защищенной от африканского солнца большим зонтом.

Да, богато.

Одним из знаменитых правителей Мали был Абу-Бакр II. Жил он в начале XIV века. Что в нем интересного? То, что этот самый Абу-Бакр II, Абу-Бакр по-арабски, отрекся от престола.

Знаешь зачем?

Зачем?

Как нам пишут Ибн Баттута и другие, еще до него, Абу-Бакр этот самый якобы решил, грубо говоря, открыть Америку.

Это как?

Вот так. Написано у ученого аль-Умари, который был знаком с преемником Абу-Бакра II, что в 1310 году Абу-Бакр построил двести кораблей и отправил их на исследование морей к западу.

Прямо двести кораблей?

Да. Скорее всего, это преувеличение. Двадцать, наверное.

Двадцать, наверное. Давайте будем логически мыслить.

И якобы его это не устроило. Он еще один такой же флот построил и сам отплыл.

Лично?

Да, лично.

Бодрый, я смотрю.

Да. Но факт в том, что он не вернулся. Есть даже маргинальная теория, что он открыл Америку и все такое прочее. Но, скорее всего, он там где-то по дороге потонул. Это, конечно, не умаляет его смелости и прозорливости. Было бы, конечно, очень круто открыть Америку из Африки, но не срослось, не получилось.

Его преемник, гораздо более знаменитый и гораздо лучше описанный, звался Манса Муса. Моисей по-арабски просто. Манса Муса — личность весьма известная, и прославился он прежде всего тем, что совершил хадж, то есть паломничество в Мекку.

Дорога была, как вы помните, дальняя. Он, как рассказывают, отправился через Сахару в Каир и правившему тогда в Египте мамлюкскому султану ан-Насиру отправил в качестве приветственного дара то ли сорок, то ли пятьдесят тысяч золотых.

Ух ты.

Это очень много. Соответственно, его визирю он подарил десять тысяч золотых, и всем остальным тоже кучу всего. Считается, что его сопровождало восемь тысяч человек, и он всем раздавал золото.

Правда, все это кончилось для всех плохо. Во-первых, потому что он, видимо, не рассчитал. Решил, что от Каира до Мекки близко, а на самом деле не очень. И бабло он, короче, все просадил.

По дороге.

В Египте, да. Просадил. И чтобы добраться до Мекки, ему пришлось занять у евреев в Египте под какие-то чудовищные вообще проценты. И как бы для него это было убыточно, а еще хуже пришлось египтянам и аравийцам, которых он одаривал такими суммами.

Догадаешься, почему?

Почему же?

Потому что на пятнадцать лет началась дикая инфляция. Все вздорожало, золото перестало цениться, медь вообще все бросали под ноги.

Натащил своего африканского золота.

Да-да-да. В общем, поэтому в XIV веке как раз на Ближнем Востоке наблюдается жуткий скачок инфляции. Это все Манса Муса виноват со своим непониманием экономики.

Да.

И несмотря на эту расточительность, сам Манса Муса, в принципе, нормально закончил свое царствование. Но вот его последователи отличались тупизной, легкомыслием, склонностью к расточительству, роскоши, любострастию и всякому такому. Окружали себя вместо воинов и купцов всякими бабами или евнухами, которые плели заговоры против всех.

И считается, что полный крах государства произошел в конце XIV века при мансе Магане II. Про него пишут, что он все развалил, растратил, разрушил и оставил всех нищими.

Нехороший человек.

Да. В общем, все это наложилось на то, что соседи, поняв, что дела у Мали плохи, начали набегать, грабить. И в общем, все плохо. И Тимбукту тоже пришел в упадок. На тот момент еще не в полный. Тимбукту грохнуло в XVI веке, когда марокканцы пришли и показали, что карамультук делает бум. Короче, огнестрел притащили.

В общем, факт тот, что Мали развалилась, и тогда, опять же в пределах бассейна Нигера, возвысилась следующая империя — Сангай. Я, например, про существование Сангая узнал впервые довольно давно из одной из… как ее называют? Это, по-моему, была пятая «Цивилизация». Там на роль негров именно Сангай. Правда, я абсолютно не понимаю, почему Аския Мухаммад, который там его представляет как правитель, показан как какой-то злобный завоеватель на фоне полыхающих полей и городов, при том что ничего такого особенного он не делал. Брал не больше, чем все остальные.

Короче, Сангай — это национальность. И началось их возвышение с государства Гао. Это небольшой был тогда город с окрестностями ниже по течению от Тимбукту. То есть тоже в среднем течении Нигера, но ниже, чем Тимбукту. За счет того, что он ниже и южнее, поэтому их там всех и не убили еще к тому времени.

Гао, соответственно, была частью империи Мали, а до того они торговали с империей Гана и формально вроде как ей подчинялись. В общем, ввиду того, что империя Мали развалилась, в конце XV века Гао возвысилась и создала империю имени себя. Отбили у арабов и туарегов Тимбукту и создали свою собственную империю, которая занималась речной торговлей, подчинила практически всех бывших малийских подданных и даже туарегов нагнула.

Помните, не так давно туареги восстали и как раз Тимбукту пытались столицей своей объявить? Вот это как раз… Они себя как раз назвали потомками этого самого султаната Агадес. Как-то так они себя тоже назвали.

И, в общем, Аския Мухаммад — а аския это просто царь, титул такой — прожил долгую жизнь и помер, говорят, в возрасте 80 лет, будучи уже не аскией, то бишь не царем. Он просто в 70 лет ослеп, и его сын спихнул с трона, сказав: ты, дедушка, старый, тебе все равно. Это, в принципе, было предсказуемо, потому что, по разным сообщениям, у него было от четырех десятков до четырех сотен детей. Он настругал там будь здоров.

Но факт тот, что следующие сто лет Сангай существовал, но, к сожалению, традиция, заложенная сыном того самого великого Мухаммада, продолжилась. И все продолжали друг друга свергать, подсиживать, интриговать и мятежи всякие устраивать. Но государство худо-бедно существовало, пока царская фамилия занималась внутрипартийной борьбой, так сказать, за счет той же транссахарской торговли.

Но тут, наконец, к концу XVI века, как я уже сказал, с севера пришли марокканцы, выдвинули претензии и всех распотрошили за счет огнестрельного оружия. Так что империя Сангай как-то вся ослабла и развалилась, оставив после себя ряд мечетей и прочих зданий в местном глинобитном стиле, включая, кстати, гробницу того самого Аскии Мухаммада.

Ваххабиты, когда в ходе этого мятежа захватили Тимбукту, там половину сломали, сказав, что это плохие, негодные мечети, таких не надо.

Еретические.

Да, короче, какие-то больные эти товарищи. Все будем только ломать.

Таким вот образом и нигерская цивилизация заглохла. Почему, обратите внимание, она после XVI века не восстановилась? Подсказываю: торговля транссахарская закончилась.

Почему? Слишком большая стала пустыня?

Нет, пустыня, в принципе, осталась где была. Почему же? Великие географические открытия. Европейцы расплавались тут во все стороны. И через Сахару оказалось, что не надо ходить.

Да, все нормальные люди ходят по морю.

И как-то все и заглохло с тех пор. Когда европейцы нашли Тимбукту, повторюсь, там уже какая-то была деревня, вроде загибающегося колхоза где-то в средней полосе.

Светлый Путь.

Ну да. Что делать.

Из других интересных государственных образований можно вспомнить так называемое Большое Зимбабве. Почему оно интересно? Это такая была цивилизация, найденная в конце XIX века, когда, собственно, европейцы колонизировали Родезию, где сейчас Зимбабве и Замбия, и обнаружили там некие руины, которые были заброшены и совершенно не стыковались с окрестными неграми, которые сами толком не могли объяснить, откуда это взялось.

Класс.

Дело все в том, что действительно в Средние века существовала держава, которую сейчас называют империей Зимбабве, хотя это не совсем правильно. Она существовала с середины XIII по середину XVI веков. То есть загнулась по той же причине: великие географические открытия, смещение центров торговли и так далее. И она занималась как раз тоже транзитной торговлей золотом.

Вы же знаете Южную Африку, там всякие золотые прииски, из-за чего, собственно, англичане с бурами-то воевать полезли. Вот на этом и Большое Зимбабве тоже держалось. Вот эти руины, так называемый Большой Краль, — судя по всему, это какой-то царский дворец. И вроде как в руинах этого города могло жить до двадцати тысяч человек. Это был весьма оживленный торговый центр, построенный, кстати, из гранитных блоков очень правильной формы, без цемента. Так хорошо все было подогнано. То есть было видно, что это высокоразвитая культура.

Из-за чего, между прочим, вы обратили внимание, что в европейской приключенческой литературе викторианских времен и начала XX века все все время какие-то находят руины древней высокоразвитой цивилизации в Африке. И иногда это даже была загадочная белая цивилизация Африки, которая исчезла. Это как раз благодаря руинам зимбабвийской державы. Просто после краха Шона все разбежались оттуда и забыли про нее. И не выглядели как потомки людей, которые могут что-то такое построить. Поэтому европейцы сперва думали, что это какие-то атланты создавали.

Белые.

Ну кто же еще. Поэтому.

И, наконец, Дагомея, ныне Бенин. Дагомея — это государство, появившееся в XVII веке на почве, знаешь чего?

Чего?

Работорговли.

Совершенно верно. Это Западная Африка, мы возвращаемся в Западную Африку. Поняв, что приплывают белые люди из города Лондона и привозят топоры, ружья и огненную воду, мы ее меняем на негров. Причем чем дальше в лес, тем больше они меняют именно на ружья. А негров, соответственно, белые люди везут на Барбадос какой-нибудь к себе или в Вирджинию, загружают там на плантации, загружаются хлопком с сахаром и едут обратно в Лондон, где разгружают хлопок с сахаром, загружаются опять же стволами и едут опять в Западную Африку. Атлантический треугольник торговли, так называемый.

Таким образом, Дагомея, смекнув, что больше пушек — можно захватывать больше рабов-негров и продавать их, а за это получать еще больше пушек, смогла создать целую империю имени себя. И пока это все шло, считается, что 2 миллиона рабов-негров, то есть где-то 20% всей западной работорговли, мы не берем сейчас арабскую, которая с Восточной Африкой была, были как раз через Дагомею отправлены, то есть пойманы местными неграми и проданы белым.

Несмотря на все современные фантазии про то, как там белые приплывали, негров ловили и уплывали, ничего этого не было. На самом деле белые приплывали, грузили заранее отловленных негров, пожимали, так сказать, руки условно и ехали дальше. Причем негров-то ловили, естественно, не своих, а соседних, соседей.

Понимаете, это примерно как представлять себе, что какие-нибудь генуэзцы или венецианцы, у которых в городе есть такая Рива Скьявони, где раньше был рабский базар для славян, вдруг такие: что же мы за люди-то такие, за что же мы вот пойманных крымскими татарами русских покупаем в Феодосии и везем сюда продавать в Италию? Нет. С точки зрения генуэзцев и венецианцев, они все делали правильно. То, что эти скьявони — тупое, расово неполноценное быдло, было и так всем очевидно. Они говорят на каком-то идиотском языке, у них какие-то дурацкие кресты, не такие, как надо, и писать не в ту сторону, так что никакого другого применения для них как бы и нет.

В 2022 году на экраны вышел американский художественный фильм «Король-женщина», по-моему, The Woman King называется. У нас, по-моему, его не транслировали, но неважно. В общем, он как раз про Дагомею, а конкретно про так называемых дагомейских амазонок, они же так называемые ахоси.

Ахоси действительно были такой женской гвардией дагомейского царя.

Ух ты.

Вооруженные огнестрельным оружием, тесаками и всяким таким. Он для них, собственно, огнестрел-то и закупал. И в общем, в фильме там все это в начале XIX века. И там генерал Наниска ведет своих амазонок и освобождает женщин Дагомеи, которых захватила злобная рабовладельческая империя Ойо. Это соседняя была держава.

Добрые соседи.

Да, к югу от них были. Злые, типа, негры. И, короче, будет война с этими злыми соседями. И в ахоси поступает девушка, которую ее отец отдал оттого, что она отказалась выходить замуж, где ее будут бить. На самом деле такое действительно было. В ахоси часто попадали девицы, которые не слушались папу. Они типа говорили: не будешь слушаться — в армию пойдешь. Примерно так.

И у этой самой девушки Нави шрам на плече. И потом оказывается, что она дочка другой ахоси, которую злобный генерал злых негров когда-то изнасиловал, и вот от него родилась эта дочка. И она ей зашила акулий зуб в плечо, и от этого шрама ее распарывают, и там акулий зуб. И они такие: а, типа мама и дочка. Какое-то индийское кино, на самом деле уже негритянское.

Ну и, в общем, приплывают злые португальские работорговцы, злые негры набегают, и ахоси с ними бьются, и, в общем, побеждают. И под влиянием этих ахоси, типа, король запрещает работорговлю и вместо этого приказывает продавать на экспорт пальмовое масло. А эта самая предводительница амазонок получает титул короля-женщины. И типа ура, победа, победили белых угнетателей и поработителей. Еще и токсичную маскулинность тоже победили.

Класс.

Теперь к реальности. Во-первых, действительно, титул «король-женщина» был, только его давали не каким-то там амазонкам за успехи в борьбе с токсичной маскулинностью. Это был просто титул матери правящего царя.

Логично.

А царь был обязан ее слушаться.

Тоже логично.

Мать царя могла ему сказать: «Боже мой, иди уже кушать и не делай матери нервы». Кроме шуток, да, царь был обязан ее слушаться.

Далее. Как я уже сказал, к началу XIX века Дагомея действительно занималась работорговлей. Никакого запрета на рабство там не было. Действительно, Дагомея начала в начале XIX века приходить в упадок и переходить на экспорт пальмового масла.

Знаешь почему?

Почему?

Подлые англичане запретили работорговлю.

Вот какие негодяи.

Вот мерзавцы. Угнетают процветающую Дагомею своими глупыми запретами. Но если вы думаете, что в Дагомее от этого все такие: да, действительно, что-то мы негров-то ловим и в рабство обращаем, нельзя так, не по-человечески… Нет.

А кто пальмовое масло-то будет, собственно, производить?

Они просто начали ловить негров и обращать их в рабство на плантациях с пальмами, а не продавать их напрямую. То есть их как бы стали продавать, так сказать, через прокси.

Молодцы.

Так что, в общем, фильм этот ваш, как вам сказать, не то чтобы врет, он просто омерзителен. То есть он переворачивает все с ног на голову. Он превращает этих ахоси, которые, кстати, были карательными отрядами, подавляли мятежи, всяких недовольных, которых угоняли в рабство, отрезали им головы и насаживали на колья и так далее, и никакой борьбой с токсичной маскулинностью они не занимались. Последние рабы, которые после разгрома в 1890-х Дагомеи про них говорили, отзывались так, что это отмороженные убийцы, их все ненавидели. Ничего хорошего у них абсолютно не было. И никаких титулов короля-женщины им не давали, никакую работорговлю они не запрещали, и все было совершенно наоборот.

Снимать такие фильмы — это, не знаю. Мне кажется, что это надо просто запрещать за какое-то оправдание милитаристского работоргового строя.

Да, вот такая, представляете, была картина в Африке с государственностью. И на этой позитивной ноте, пожалуй, будем заканчивать.