В этом выпуске мы рассказываем о знаменитых вождях индейцев - Бешеном Коне и Сидящем Буйволе, договорах и поселенцах, войне Красного Облака и гибели Пятнистого Лося, резервациях и компенсациях.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Доброго времени суток, дорогие слушатели! В эфире 491-й выпуск подкаста «Хобби Токс». С вами его постоянные ведущие: Домнин.

И Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Итак, от тем европейских и центральноевропейских мы переходим на другой континент. И о ком же, Домнин, мы поговорим?

Сегодня мы поговорим о самых замечательных вождях североамериканских индейцев, которые все как один прославились тем, что бились с бледнолицыми и ни до чего хорошего в итоге не добились, как можно заметить из современной политической карты США.

Да уж. Эти индейцы в основном относятся к племенам Великих Равнин. Там есть еще Юго-Запад, где апачи жили, и некоторые другие. Но главным образом это Великие Равнины, просто потому, что сейчас мы говорим про последний период так называемых Индейских войн, когда североамериканские Соединенные Штаты со своим фронтиром катились с востока на запад, повинуясь так называемому Персту Судьбы, который указывал им путь к Тихому океану и разрешал отнять землю у мексиканцев, индейцев и вообще у всех, кто попался, — все отнять и себе забрать.

Замечательный Перст Судьбы, конечно. Я даже видел американскую картину, где со светлого Востока едут нечеловечески прекрасные американские поселенцы, небесный перст указывает путь на запад, а на западе — так называемая темнота, какая-то грязь, и какие-то убогие индейцы сутуло убегают куда-то. Пошли вон отсюда, мешаетесь только под ногами.

Это был, как я уже сказал, последний этап вытеснения американских индейцев и загонения их в резервации. Потому что до этого были и другие. Первыми под раздачу попали так называемые пять цивилизованных племен, которые обитали близко к изначальным тринадцати колониям, восставшим против британцев. И, кстати, многие из них поддерживали британцев, потому что понимали, что ничего хорошего от независимых американцев ждать не приходится. Британцы, например, запрещали американцам селиться за Аппалачи, к западу, чтобы не обострять отношения. Американцы были этим недовольны.

Первоначальный план выглядел замечательно. Там еще Вашингтон составлял пункты о том, что индейцев надо просто приучить к американской, европеизированной культуре, чтобы они жили в домах, пахали землю, учились в школе и так далее, и они станут такими же, как и все остальные американцы. Так что все будет прекрасно.

Проблема в том, что это Вашингтон был такой относительно прогрессивный. Но очень быстро размножающимся американцам, я имею в виду белым, за счет своего продуктивного сельского хозяйства становилось тесно. Кроме того, все желающие могли ехать из Европы туда переселяться. И этому народу, как я уже сказал, хотелось жить на просторе, а с точки зрения тогдашнего американца это значит куда-то поехать, где ничего нет, с его точки зрения, поставить там хату, хозяйствовать и жить сам по себе.

По этой причине к власти пришел президент Эндрю Джексон, которого индейцы называли Острый Нож.

Он всех их мочил?

Не мочил, но он им был реально как острый нож. Он их убил не прямым образом, а косвенным. То есть он на выборы шел под лозунгом того, что индейцы вообще тут совершенно зря сидят у нас на самой западной границе. Вообще надо, чтобы они куда-то поехали дальше, потому что у них своя неповторимая культура. Вот пусть они где-нибудь подальше этой культурой живут. С нами им плохо, они от нас нахватаются всякого плохого, водку пить будут. Так что надо их переселить на специальные индейские территории, и там они будут жить в покое и тишине.

На самом деле и эти территории потом сожрали американцы, так что ничего это не помогло. Покоя и тишины не вышло. Indian Territory — это Оклахома. И через какое-то время поселенцы добрались и дотуда. Индейцам опять давали всякие писульки, что-то там им гарантирующие, но поселенцев…

Это вообще характерная черта. По большей части речь шла не столько о том, что в Вашингтоне какие-то злодеи сидели и только и думали, как бы им погубить племя дакота какое-нибудь. Дело было в другом. В том, что правительство тогда было относительно децентрализованное. На этих территориях, которые вообще не входили в США и как бы им даже и не подчинялись, все могли делать что хотели. И поэтому туда ехали поселенцы, ехали лесорубы, ехали золотоискатели, ехали охотники добывать всякие шкуры и меха, продавать, путем хищнического боя, например, бизонов.

И индейцам это совершенно не нравилось по практическим причинам. Все эти караваны же выбивают индейцев, сгоняют их стада куда-то, куда Макар телят не гонял, потом не набегаешься за ними. Строят целые города и поселения, все огораживают, пасут свой скот и говорят: что вы сюда пришли, у нас тут пастбище с ковбоями.

Это раз. Потом надо понимать, что сами индейцы, опять же, — это не абсолютная монархия. То есть у индейских племен был такой обычай, как, типа, псы-воины. Вот примерно как у древних славян были обычаи всяких молодежных братств, которые должны были ходить друг на друга, грабить, убивать, захватывать симпатичных девок, вообще все, что плохо лежит. И вообще у варварских племен так всегда. Вот и у индейцев так же было.

И ты договорился с каким-то вождем о том, что будет мир и тишина. Какие-нибудь молодые холостяки откололись, поехали и там всех убили, всех зарезали, скальпы сняли, приехали домой, и все их хвалят, какие они крутые.

Со скальпами.

И что делать?

И вот из этой несовместимости образа жизни, отягощенной, правда, и коррупцией со стороны США, и вообще понятно, что силы были неравные, тут ничего не сделаешь, — из этого и проистекает трагедия индейцев в Северной Америке, которых всех загнали в резервации.

Вообще, само слово «резервация» означает землю, которая типа зарезервирована за индейцами и куда никто соваться не будет. Но тут надо понимать, что никто соваться не будет не потому, что так уважает право индейцев, а потому, что резервация — это, как правило, какая-нибудь бесплодная жопа мира, куда никто по доброй воле не поедет. Делать там абсолютно нечего.

Еще одной проблемой было то, что племена эти были, в отличие от цивилизованных так называемых племен, не прошедшими еще толком неолитическую революцию и во многом зависевшими от присваивающего хозяйства, то есть от охоты на всякий скот, в том числе бизонов. В условиях Великих Равнин бизоны были очень важной частью. Но если их загнать в резервации, нельзя же туда за ними и бизонов отправить, чтобы они на них охотились, правильно? Это означает, что они будут вынуждены непонятно чем питаться там.

Поэтому были созданы так называемые индейские агентства, которые должны были по договору с индейцами предоставлять им всякое пропитание, так называемый аннуитет, то есть ежегодную ренту. И на эти средства они, собственно, должны были там жить и постепенно цивилизовываться.

Но все это отягощалось, во-первых, коррупцией. Индейские агенты все разворовывали, тащили себе в карман, а им могли дать негодные припасы или вообще никаких не дать, сказать, что не привезли. Делайте что хотите. И на этой основе мир был, конечно, невозможен.

Давайте теперь поговорим персонально. Самой, наверное, успешной для индейцев Великих Равнин войной была война Красного Облака. Красное Облако был вождем одного из племен лакота. Все мы знаем, что были индейцы сиу. Но сиу — это скорее такая конфедерация племен, в которую входили, например, племена лакота и дакота. А уже лакота делились еще на семь маленьких племен. Оглала в данном случае нас интересуют, потому что именно вождем оглала и был вождь Красное Облако.

Красное Облако считается одним из самых успешных, рассудительных и разумных вождей, который оставил после себя всякие мемуары и который, кстати, раньше прочих понял, что сопротивление бесполезно, тут уже ничего не поделаешь.

Война Красного Облака шла в 1866–1868 годах. Там участвовали не только оглала, а множество индейцев, тысячами. Они бились. Там были и лакотские племена, и северные шайенны, их родственники арапахо. Кстати, на стороне США выступало племя кроу. Так что и такое тоже бывало.

Почему так происходило? Потому что, во-первых, племена постоянно бились друг с другом. Вот почему кроу выступали против других индейцев. Потому что они и до этого с ними сражались и огребли от них. Из-за постоянных столкновений племена должны были перемещаться, чтобы уйти из-под удара или зализать раны. Или, если им удавалось награбить, навоевать, привлечь себе новых людей и народить детей, им уже не хватало их охотничьих угодий, которые были у них до этого.

А их угодья относительно американцев, я имею в виду которые из США, ограничивались договором 1851 года в форте Ларами. Я говорю 1851, потому что потом был еще один договор. Форт Ларами был таким местом для договоров, по которому территории племен ограничивались, и они должны были сидеть там. А тут индейцы начали перемещаться и выходить за эти границы. Это раз.

Во-вторых, в Монтане в 1863 году нашли золото. Монтана — дальше на запад от всего этого места, но индейцам от этого было не лучше, просто потому что туда потянулись золотоискатели. А золотоискателям нужно попасть туда как можно быстрее, безопаснее и все такое прочее. Почему быстрее? Потому что золото все выкопают, и останешься ты на бобах. Так что потянулись караваны по так называемому маршруту Бозмена. Там был такой путешественник, пионер Бозмен, который его проложил. И туда все пошли через индейские территории.

Это индейцам категорически не нравилось. Начали происходить столкновения. На эти самые места столкновений выдвигались американские солдаты, чтобы защитить едущих туда бледнолицых. Был созван совет в форте Ларами, где присутствовал, в частности, и Красное Облако, как и другие вожди. Например, там присутствовал один из вождей оглала, которого звали Молодой Человек, Который Боится Своих Лошадей.

Классная кличка.

У них тут у всех интересные имена, говорящие. Их обычно называли по каким-нибудь событиям из детства, связанным с чем-то. Помните анекдот про индейского папу, который со своими детьми сидит, беседует? И один сын спрашивает: а почему меня вот так назвали? Он говорит: потому что ты был рожден после удачной охоты, Быстрый Олень. Второй говорит: а меня почему? Говорит: а ты был рожден после удачной рыбной ловли, Прыгающий Лосось. А меня? А ты узнаешь об этом, когда вырастешь, Рваный Презерватив.

У них поэтому у многих достаточно смешные, с нашей точки зрения, имена. Но при этом они очень меткие. Вот как у нас клички давали на селе, примерно так.

Совет с вождями сиу вроде как шел нормально. Но тут очень не вовремя принесло полковника Кэррингтона со своим полком, который заявил, что у него есть приказы построить форты на Паудер-Ривер, Пороховой реке. Красное Облако и тот самый Молодой Человек, Боящийся Своих Лошадей, сказали, что они на такое не подписываются, что тут ведутся мирные переговоры, а при этом в тылу у них устроятся ваши военные базы. Это как бы странно. И уехали.

Часть других вождей осталась и заключила договор, по которому индейцам лакота будут платить в год 70 тысяч долларов, а шайеннам еще 15 тысяч долларов, чтобы они могли как-то прожить в своих резервациях и никуда не выходить.

Несмотря на эту договоренность и то, что президент Джонсон, который после убитого Кеннеди сел, он вице-президентом был, поэтому в таких условиях должен был стать президентом сам…

Как Линдон Джонсон после убитого Кеннеди.

Да. Он уже дал громовую речь о том, что индейцы безоговорочно подчинились нашей власти и проявили искреннее желание возобновить дружественные отношения. Но пока он все это вещал, полковник Кэррингтон в форте Фил-Керни буквально в осаде сидел, отстреливался и не знал, что ему делать. Поэтому из этого соглашения ничего не вышло, и началась война.

Полковнику Кэррингтону пришлось бежать из форта Ларами, пока он был живой, уводя с собой и солдат, и гражданских, всяких жен, детей, скот, припасы и тому подобное. Он был в весьма стесненных обстоятельствах по поводу снабжения и боеприпасов. Винтовки у них были старые, дульнозарядные, еще которые в начале Гражданской войны использовались вместо нормальных.

Вот этих, которые со скобой Генри, такие хш-хш-хш в вестернах.

Патронов было тоже очень мало, даже и к этим винтовкам. Разведки у него не было никакой. Надо вам сказать, что разведка в американской армии часто возлагалась на так называемую индейскую кавалерию. То есть они вербовали индейцев, которые знали местность и частью служили разведкой в интересах армии, частью выполняли полицейские функции.

То есть тут надо понимать, что многие индейцы скорее на стороне американцев выступали, просто потому, что считали, что гораздо интереснее жить так, как предлагают американцы, чем вот это сидение в типи и охота на бизонов. Это все уже вчерашний день.

Так что, когда они добрались до форта Рино и оставили там часть своих людей в качестве гарнизона, силы Кэррингтона еще больше уменьшились против прежнего. Сам по себе Кэррингтон тоже, кстати, не сказать что был военный гений. Он в первую очередь был инженер. Его назначили просто по каким-то политическим соображениям для того, чтобы он строил форты. Этим он и собирался заниматься. Он строитель был, по сути, а никаким там боевым командиром никогда не являлся. Поэтому он в первую очередь мыслил о том, как бы форты создать и как бы там разместить гарнизоны по ним. Так что его положение было никак не выигрышным.

Его конвои и караваны постоянно подвергались атакам легкой индейской кавалерии. Посылать войска в преследование он тоже толком не умел, потому что не умел воевать с индейцами. Что привело к так называемой битве Сотни Павших.

Капитан Феттерман в 1866 году, несмотря на то, что был опытным офицером, с индейцами никогда не сталкивался. Он был ветераном Гражданской войны и привык биться с регулярными силами. Так вот, капитана Феттермана бесило командование Кэррингтона. Он считал, что тот пассивный, что он ничего не делает, что вот дайте мне сотню бойцов, и я просто всех этих индейцев разгоню своей фуражкой.

И ему вскоре представился случай. Он поехал на вызов: там каких-то лесорубов поубивали индейцы. Он решил их преследовать. По следам он определил, что преследует небольшой отряд, вдвое меньше, чем его полусотни бойцов. И, судя по следам, у лидера этих индейцев хромала лошадь. То есть они должны были их вот-вот догнать.

Они догнали, и оказалось, что это была ловушка, что возглавлял эту убегающую партию никто иной, как Бешеный Конь. Мы про него сегодня тоже поговорим. Их окружило около тысячи индейцев и моментально всех перебили. Вот так вот. И его, и пришедших к нему на помощь. Он, когда понял, что это ловушка, пытался скрыться, соединился с другими, на них напали, окружили и всех перебили. Потом нашли трупы, одни от них.

После этой печальной для американцев битвы Кэррингтона выгнали к чертовой матери. Вместо него назначили другого офицера, бригадного генерала Уэсселса, который прибыл с подкреплениями, но его тоже преследовали неудачи. У него, например, пока они ехали, один из солдат насмерть замерз. Потому что зима, условия такие.

Короче говоря, все эти проблемы у американцев и ряд дальнейших столкновений, потери среди как солдат, так и гражданских лиц привели к тому, что в 1868 году США решили заключить мир. Поэтому во все том же форте Ларами был подписан новый договор 1868 года, по которому индейцам выделялась огромная резервация. Территории вдоль Паудер-Ривер признавались неотъемлемой частью индейской территории. Они могли жить там или в старой резервации, как хотят. А кроме того, там могли охотиться шайенны и арапахо, их родственники. Со своей стороны индейцы разрешили за пределами резервации строить железную дорогу. И, соответственно, на эту железную дорогу они обещали не набегать.

Вот, собственно, таким образом Красное Облако и прославился как победитель над американцами, чуть ли не единственный за всю историю Индейских войн. Правда, с точки зрения племени кроу все это было как раз очень плохо. Потому что территория, которая передавалась лакота, частью была заселена кроу. Их оттуда американцы начали выгонять, и им пришлось уехать к Йеллоустоуну и сидеть там. Так что они от этого только проиграли.

Несмотря на то, что была создана Великая резервация сиу, проблемы у индейцев Красного Облака не закончились. Потому что, как я уже сказал, полагавшиеся им деньги и припасы от правительства приходили плохо. То они запаздывали, то они успевали сгнить и стухнуть по дороге, то вообще не приезжали, то их привозили, но слишком мало. Красное Облако пытался предлагать: давайте, может быть, мы будем вам помогать в транспортировке. И вообще прилагал усилия к тому, чтобы мир сохранялся.

Но к 70-м годам стало понятно, что США уже не устраивает это положение. И одним из факторов, которые спровоцировали это обострение, было опять золото. На сей раз золото нашли в горах Блэк-Хиллс, которые как раз находились на территории племен сиу. И как будто нарочно именно эти горы считались священными, обитаемыми великими духами и прочим таким. А туда опять поперлись огромные толпы золотоискателей со всех концов света. Начали там строить поселения, в частности знаменитый Дэдвуд.

И пошли столкновения, потому что многие индейцы воспринимали это как просто богохульство, какое-то наглое попрание своих прав. Поселенцам же не объяснишь ничего про какой-то договор Форт-Ларами. Это им глубоко параллельно. Они из своей Ирландии или откуда приехали, чтобы найти новую жизнь, а индейцы эти — никто.

Тогда Красному Облаку было предложено заплатить 25 тысяч долларов за то, что они уйдут из гор Блэк-Хиллс и не будут мешать. Индейцы, разумеется, сказали нет. Например, один из товарищей Красного Облака, Пятнистый Хвост, сказал, когда это в Конгрессе, насколько я помню, он вещал: когда в прошлый раз вы тут были, президент дал мне мою землю, и я выбрал себе хороший участок, и хочу там жить. Вы говорите про другую землю — это не моя земля. Она меня не интересует, она мне не нужна. Я родился не там. Если это такая хорошая земля, так пусть белые поселенцы едут туда, а нас оставят в покое.

Так что переговоры ничего не дали, и вспыхнула новая война сиу, известная как Великое восстание сиу, или просто Великая война 1876–1877 годов. Но Красное Облако в ней уже не участвовал, потому что, как вам сказать, многие индейцы, которые хотели воевать с США, просто не понимали, с кем они связываются. Они никогда не бывали, как Красное Облако, в городах на восточном побережье. Не видели, что там, сколько там бледнолицых, какие у них там дома в пять этажей, фабрики и прочие дела. И вообще считали, что бледнолицые — это, хотя и могущественное, но относительно небольшое племя, вроде как у них. И если просто собрать тысяч пять-шесть бойцов со всех окрестных племен, то можно будет этих бледнолицых всех победить и выгнать. Они же так делали с другими индейскими племенами, правильно? Побежденные вынуждены были уходить, больше от них проблем не было.

То есть Красное Облако просто побывал там, на Востоке, посмотрел и понял, что тут можно подписывать договоры, снимать скальпы, хоть наизнанку вывернуться можно, но только сделать ничего не получится. Так что Красное Облако решил просто попытаться как-нибудь смягчить удар. Выступать как адвокат своего народа. Добиваться того, чтобы ренту и припасы им привозили вовремя и как надо, а не, как он говорил своим европейским друзьям, привозили гнилой табак, червивую муку, несъедобную свинину. И один обман получается какой-то.

Он всячески добивался того, чтобы его услышали и не нарушали права индейцев. В 1909 году он умер. Показательно, что он пережил почти всех других лидеров народа сиу, которые там воевали. Он, видимо, решил, что хватит с него. Оставил после себя многие афоризмы. Один из самых знаменитых: «Белые дали нам много обещаний, больше, чем я могу вспомнить. Но сдержали только одно. Обещали забрать нашу землю — и забрали».

Соответственно, Великое восстание сиу в 70-х возглавляли два других деятеля: Сидящий Бык и Бешеный Конь. Его иногда у нас очень смешно переводят как «Сумасшедшая Лошадь», но тут это не совсем, как мне кажется, правильное значение.

Сидящий Бык — один из самых знаменитых вождей североамериканских индейцев, который бывал в том числе на восточном побережье и участвовал в шоу Баффало Билла. Он был, конечно, не единственным вождем, который участвовал во всяких шоу Дикого Запада, потому что жить надо чем-то, но он считается до сих пор одним из самых известных.

Сидящий Бык был одним из политических лидеров племен лакота на севере, из подплемени хункпапа, и он был известен своими видениями, которые призывали его на битву. Он был участником в том числе войны Красного Облака, где получил бесценный опыт по борьбе с бледнолицыми. Кроме того, он присутствовал на подписании того самого договора в форте Ларами, который должен был дать им большую резервацию, но при этом он считал, что подписание этого договора вообще ошибка. И говорил: я не хочу продавать ничего из своей земли, я отрицаю все это.

По этой причине он считался не связанным договором и в конце 60-х — начале 70-х продолжал совершать рейды на территории, занятые белыми поселенцами, считая, что все делает правильно. Если их оставить в покое, так они понаедут и жизни никакой индейцам не дадут. В частности, он помешал компании Northern Pacific, мы про нее как-то раз упоминали, по-моему, когда про экономические кризисы говорили, и нанес такой ущерб ей. Это была железнодорожная компания. Он всячески отрицал, что нужна какая-то железная дорога. Так что в итоге компания разорилась, и начался кризис 1873 года, вызванный в том числе и проблемами Northern Pacific.

И когда началась эта эпопея с найденным в горах Блэк-Хиллс золотом, Сидящий Бык говорил: горы Блэк-Хиллс принадлежат нам. Если белые попробуют взять их, я буду драться. И в ходе столкновений с белыми он был как раз лидером, разгромившим и убившим американский отряд Кастера в битве при Литл-Бигхорне.

Кастер был, мягко говоря, не очень хорошим командиром. Имел репутацию такого фронтоватого, хлыщеватого, щеголеватого и не очень умелого командира, который всегда недооценивал противника, стремился к личной славе и выгоде. Не дождался своих. Ему должен был оказывать поддержку отряд его товарища по фамилии Рино. Его призывали: не жадничай, подожди нас, индейцев хватит на всех. А Кастер ответил: не буду. Как понимать это «не буду», до сих пор не могут понять.

Так что, несмотря на все россказни, которые потом окружали это сражение, его называли Custer’s Last Stand, то есть последний бой Кастера. Рисовали всякие картинки лубочные, где Кастер с горсткой людей пафосно превозмогает, на него набегают какие-то там миллионы чуть ли не индейцев, и он там, только расстреляв все патроны, положив какие-то огромные толпы краснокожих, был сумел убит. На самом деле археологические раскопки показывают, что битва-то там длилась пять минут. Индейцы просто смели их — и все.

И Сидящий Бык, и Бешеный Конь, который с ним там тоже был… Как именно участвовал Бешеный Конь, не очень понятно. Известно, что он возглавлял один из отрядов, возможно атаковавший с фланга. Точно сказать трудно.

Несмотря на то, что они праздновали победу, реальный результат для индейцев сиу оказался обратным. Потому что на восточном побережье США вести о гибели отряда Кастера вызвали шок и жажду крови. И были специальные слушания в Конгрессе, где допрашивали в том числе и сослуживцев Кастера, многие из которых говорили, что Кастер сам виноват. Но в целом возобладало мнение, что всему виной вероломство индейцев и их кровожадность. Так что жаждущие мести американцы отправили туда еще несколько тысяч солдат, к чему сиу были уже не готовы.

Дело в том, что они не могли поддерживать крупные вооруженные формирования в течение долгого времени. У них не было снабжения для этого. Это же не армия, которая будет подтягивать караваны с припасами. Им нужно охотиться, заготавливать, и только часть года они могли воевать. А тут им такой возможности не давали.

Это вообще было типичной тактикой против индейцев Великих Равнин. Оказывалось на них постоянное давление, чтобы они просто не выдержали и сломались. У них образ жизни для этого не приспособлен был.

Понимая это, Сидящий Бык ушел на север и пересек канадскую границу. Там, что интересно, он подружился с командиром канадской конной полиции, Джеймсом Уолшем. И они там жили достаточно мирно, дружили потом всю оставшуюся жизнь. Но в Канаде, куда они прикочевали, им было, в общем, нечего жрать, нечего делать, поэтому, не выдержав тяжелых условий, недостатка припасов и, соответственно, голода, им пришлось вернуться обратно и сдаться. Тем более что канадские власти сами были не очень рады тому, что к ним тут ходят как к себе домой какие-то преследуемые американцами индейцы. Им своих проблем полно было, без лишних приграничных инцидентов.

Когда голод вынудил две сотни индейцев Сидящего Быка вернуться и сдаться, был уже 1881 год. Так что ему пришлось сдать свой винчестер, сказав: пусть все помнят, что я последний из своего племени сдаю свою винтовку.

Дальше их держали по разным фортам в качестве военнопленных, но через некоторое время режим им ослабили, и Сидящий Бык познакомился с Энни Оукли, знаменитой женщиной-стрелком из шоу Баффало Билла. И таким образом Сидящий Бык стал сам частью шоу Баффало Билла, того самого, которое изображало джигитовку, всякие там эпизоды с индейцами, для чего нужны были настоящие индейцы. Поэтому Сидящего Быка туда наняли и платили ему хорошую зарплату — 50 долларов в неделю.

Ух ты!

Чтобы понять, сколько это сейчас, умножайте на 30 смело. То есть это как если бы ему сейчас платили полторы тысячи в неделю. То есть получается, что он зарабатывал 6 тысяч долларов в месяц. Это для современных США немного, но и немало, скажем прямо. Не так чтобы мало. Тем более что тогда жизнь-то была другая, все было гораздо дешевле, а он плюс был человек такой, не привыкший к избыточности.

Про него ходили слухи, что, когда он по-индейски кричит там чего-то в ходе выступлений, он на самом деле всех бледнолицых материт, сидящих в рядах и смотрящих. На самом деле считается, что это как раз ерунда, и ничего подобного он не говорил. И вообще он считал, что рано или поздно все равно пришлось бы адаптироваться к жизни, как у бледнолицых. Просто печально, что это произошло так резко и с такими потерями.

В отличие от Красного Облака, в своей постели Сидящему Быку умереть не удалось. Дело в том, что как раз тогда, в конце 80-х — начале 90-х, среди индейцев сиу началось движение так называемого Танца Духов. Объявился какой-то пророк Вовока, который начал проповедовать, что нужно собираться в нечто вроде секты, танцевать их традиционный Танец Духов, вроде хоровода такого, и это поможет индейцам воспрять, белых изгнать и зажить долго и счастливо.

Несмотря на то, что Сидящий Бык не имел ни малейшего отношения ко всей этой ерунде, он хорошо понимал, с чем имеет дело, все равно американские власти считали, что, если он и не участвует напрямую, то он все равно там самим своим авторитетом поддерживает это движение, и вообще, что лучше его куда-нибудь перевезти, пока все не стихнет.

На него отправили так называемую индейскую полицию во главе с лейтенантом Генри Бычья Голова. Он индейцем просто был, этнически. Они попытались его поднять с постели, сказать, что нам надо ехать, тебя хочет видеть индейский агент. Сидящий Бык начал тянуть время, поднял шум, чтобы проснулись его односельчане-индейцы. Стал говорить, что, если агенту что-то от меня надо, пусть приезжает и говорит.

В общем, слово за слово, его попытались вести силой. Один из его односельчан, Лови Медведя, схватил винтовку и выстрелил в Генри Бычью Голову. Тот выхватил револьвер и застрелил Сидящего Быка. Другой полицейский, Красный Томагавк, прострелил Сидящему Быку голову, и тот помер. Шесть полицейских было убито, двое потом умерли от ран, включая Генри Бычью Голову. Но Сидящему Быку уже было все равно. Так вот как-то и погиб. Непонятно за что и про что.

Бешеный Конь, его товарищ, был довольно примечательной личностью. Про него, например, говорили, что он, в отличие от других сиу, никогда не пел и не плясал, потому что сиу вообще и то и другое очень любили. И что большую часть времени, когда ходил по селению, он ни с кем не разговаривал, вообще всех игнорировал, как будто нет никого. Преображался он только во время военных походов и когда сидел у себя в типи. То, что у нас называется вигвам, на самом деле правильно называть типи. Вигвам — это немного другое. Типи — это коническая такая, на жердях. А вигвам скорее на юрту похож, только не такой красивый. То есть он полусферической формы скорее, а не конической, как типи.

Когда он сидел у себя и в походе, тогда он преображался, начинал шутить шутки юмора, и вообще он был удивительно популярный. Несмотря на такую интровертную натуру свою, был, судя по всему, популярен среди женщин, поскольку у него было несколько жен. И его даже раз спалили на интрижке с чужой женой.

Дело в том, что у него были какие-то отношения с Черной Бизонихой. Но Черная Бизониха почему-то вышла замуж за другого индейца, которого звали Не Пей Воды.

Догадаешься, почему его так звали?

Алконавт был.

Был алконавт полнейший, как выяснилось. И поэтому Черная Бизониха к нему охладела и поехала охотиться с Бешеным Конем. И тогда Не Пей Воды, протрезвившись, взял пистолет и чуть не застрелил Бешеного Коня, попав ему в скулу, что ли. Короче, по касательной прошло.

Потом был какой-то суд старейшин, который обязал, с одной стороны, этого Не Пей Воды дать Бешеному Коню трех лошадей в качестве компенсации. Но за то, что Бешеный Конь тут чужих жен куда-то возит непонятно куда, его лишили почетного звания. У них было звание носителя рубахи, это значит командир на войне. Его этой рубахи лишили. Для индейцев Северной Америки вообще рубахи, рукава и их расцветка — это очень важно. И по ним можно было сразу понять, кто перед тобой. То есть многие из них ходили вообще без всякой рубахи. И это считалось необязательным, чтобы набедренная повязка была. Я имею в виду летом, конечно. Зимой без рубах и прочего, конечно, задубеешь.

Еще Бешеный Конь был известен тем, что к нему тоже приходили видения. Считается, что провокацией, вызвавшей его переход на тропу войны, был инцидент в 1854 году, когда в лагерь сиу явились американцы лейтенанта Граттана во главе взвода, которые хотели арестовать одного человека, обвинив его в краже коровы. Корова, как говорили индейцы, забрела в лагерь и некоторое время у них там околачивалась, и они, не понимая, что это и чье это, ее зарезали и съели.

Ну а что, правильно. Смотреть на нее, что ли?

Да, она тут у нас траву объедает даром.

Короче, слово за слово — всех солдат перебили. И в бою со стороны индейцев был убит вождь Победоносный Медведь. И вот, видимо, смерть Победоносного Медведя, которым Бешеный Конь восхищался, и привела его к депрессии, в которой он начал искать ответов в духовных практиках. И ему было видение некоего воина, который скакал на коне в небе, и мимо него носились пули и стрелы, но ни одна в него не попадала. И в итоге было решено, что это он. И он будет совершать великие деяния. От шамана он получил какой-то волшебный камень, который прикрепил к упряжи своей лошади на голове, чтобы он отвращал от него пули. Я не очень понимаю, каким образом все эти камни влияют на пули, но, видимо, как-то влияют.

И поэтому он участвовал и в уже упомянутом мной разгроме и уничтожении отряда Феттермана, когда он заманивал американцев благодаря их самоуверенности, они все были уничтожены, и в нападениях на караваны, и в разгроме Кастера потом, в 70-х. Он же участвовал как главный деятель в борьбе 1876–1877 годов.

Считается, что в качестве боевого клича он использовал фразу: «Сегодня хороший день, чтобы умереть». Правда, то же самое приписывается некоторым другим индейским вождям, так что трудно сказать, кто из них сказал это первым.

В 1877 году загнанные, оставшиеся без припасов, еды и снабжения индейцы Бешеного Коня были вынуждены сдаться. Бешеный Конь жил в деревне, которая стояла рядом с крепостью, где размещалось индейское агентство, как раз с которым вождь Красное Облако общался. И все было мирно более или менее следующие четыре месяца.

Но тут другой интересный индейский вождь, которого называли вождь Джозеф или Джозеф Младший, из племени не-персе, они же нез-персе, это французское, по-моему, название, поэтому трудно сказать, как его правильно произносить, — у нас в русскоязычных источниках попадаются сразу разные варианты, — этот самый вождь Джозеф сбежал со своими людьми из резервации в Айдахо и уходил в Канаду. И вроде как Бешеного Коня пытались привлечь к тому, чтобы он помогал преследовать этого самого Джозефа Младшего. Но начались разногласия. Кто-то говорил, что это была ошибка при переводе, кто-то еще чего-то. Но факт тот, что Бешеного Коня должны были арестовать.

Он заартачился. Его в итоге один из солдат ударил штыком своей винтовки. Умирающего Бешеного Коня отнесли к лагерному врачу. Тот сказал, что тут уже ничего не поделаешь и можно только устроить его на кровати поудобнее. А Бешеный Конь сказал, что не будет спать на кровати белого человека. Потребовал, чтобы его положили на землю и покрыли его традиционным одеялом. И все. И умер. Где похоронен — неизвестно.

Упомянутый этот самый вождь Джозеф, он же Джозеф Младший из племени не-персе, действительно прославился тем, что возглавлял племя в этот тяжелый период. И в 1877 году он попытался сбежать со своими людьми и присоединиться к Сидящему Быку, который, как я уже сказал, тогда обитал в Канаде. Считается, что там было от 700 до 1000 человек, которых он вел. И за ними гнались американские войска практически две тысячи километров.

Ух ты.

Да, представляешь как. Все потому, что этот самый Джозеф Младший был очень опытный и умелый следопыт, сведущий в тактике партизанской борьбы. Ему удавалось две тысячи километров уходить от преследования, ведя арьергардные бои, беспокоя американцев, замедляя их продвижение.

Но рано или поздно это должно было кончиться. Поэтому, не дойдя всего около полусотни километров до канадской границы, Джозефу Младшему пришлось сдаться. Он думал, что ему и его людям разрешат вернуться в западное Айдахо, в резервацию. Вместо этого их отправили на юг Великих Равнин и так и возили туда-сюда, пока наконец не отправили в штат Вашингтон, где он уже в XX веке и умер. Он там общался со всякими учеными и рассказывал им про жизнь индейцев. Умер в 1904 году, как считается, от депрессии. Не очень понятно, от чего именно.

Да, печально.

Как будто индейцам сиу было мало всех этих неприятностей, в 1890 году в Южной Дакоте, рядом с ручьем Вундед-Ни, то есть Раненое Колено, один из лагерей лакота попытались разоружить американские кавалеристы. Их пытались откочевать куда-то в более приятные территории, потому что на дворе был декабрь, холодно, у них были проблемы с продуктами, боеприпасами и всем таким. То есть получалось, что они жили впроголодь. И по этой причине вождь Большая Нога, он же известен как Пятнистый Лось, попытался увезти своих людей куда-нибудь в более приятное место, чтобы они могли выжить.

Но когда их встретили американцы и стали разоружать, Пятнистый Лось приказал не сопротивляться и сдавать оружие, тем более что у американцев были пушки с собой. И когда уже большая часть индейцев сдала оружие, там один из индейцев, глухой, по кличке Черный Койот, не мог понять, чего от него хотят и зачем им отдавать винтовку, и начал толковать, что она денег стоила, вообще говоря, и сдавать он ее не хочет. Пока он там размахивал ей, она вроде как случайно выстрелила в воздух.

Американские солдаты, опасавшиеся, что индейцы сейчас всех скальпируют, перепугались и открыли беспорядочный огонь по сиу. А те уже были практически все безоружные, и их перебили. Считается, что 250 человек, мужчин, женщин, детей, убили, и еще 50 человек ранили, из которых некоторые потом умерли.

Безобразие.

В числе прочих был найден мертвым и Пятнистый Лось. Он был найден лежащим, пытающимся подняться, но, видимо, закоченевшим, и в таком полуподнявшемся виде он и лежал на снегу.

Чтобы немного отвлечься от сиу, давайте поговорим еще про апачей. Apache обитали на юго-западе США, где вот там Аризона, мексиканский штат Сонора, в этих окрестностях. И изначально они привыкли к тому, что им приходится биться с мексиканцами. Но потом эти штаты у мексиканцев отжали североамериканцы, и пришлось биться еще и с ними.

Наверное, самым знаменитым лидером апачей был Джеронимо. Понятно, что Джеронимо — это не его настоящее имя. Вообще его звали как бы Тот, Кто Зевает.

Класс.

Да. Джеронимо, судя по всему, — это то ли попытка как-то переделать его индейское имя, оно действительно на «г» начиналось, что-то вроде Гояле должно было звучать, или Кояле скорее. Видимо, мексиканцы решили, что пусть будет Иеронимо. Все понятнее, чем это Кояле какое-то.

Он был шаман-знахарь такой. В стиле, так сказать: «Съешь зайчий помет, он ядреный, он проймет. И куда целебнее меду, хоть по вкусу и не мед. Он на вкус, конечно, крут, и с него бывает мрут, но какие выживают, те до старости живут».

Но прославился, конечно, не своими медицинскими успехами совершенно, а тем, что вел длительную партизанскую войну против мексиканцев, американцев и даже своих тоже в том числе. Потому что, понимаете, апачи — это такой полукочевой народ скотоводов, которые всем попыткам заставить их жить в каком-то одном месте, под каким-то контролем, противились. Они ездят постоянно туда-сюда, за ними никакого контроля нет, и они это отрицали.

В Мексике за скальпы апачей вообще полагалась награда: что-то там сдавать за деньги, мотивировать таким образом мексиканцев. Соответственно, когда мексиканцам удавалось отправить вооруженные силы против индейцев, они старались всех резать, без затей, сдавать скальпы.

Так было и в 1851 году, когда 400 мексиканских солдат во главе с полковником Карраско атаковали лагерь, в котором обитал этот самый Джеронимо. Под тем предлогом, что он преследовал угонщиков скота, которые разграбили в Соноре какие-то поселения. В этом бою сам Джеронимо там не присутствовал, а то его, наверное, тоже убили. Среди убитых были его жена, мать и дети. Из-за этого Джеронимо люто возненавидел мексиканцев. И потом уже, когда написал свою автобиографию в XX веке, говорил: «Я убил множество мексиканцев. Сколько — не знаю, потому что часто я их не считал. До некоторых и считать-то нечего было. С той поры прошло много лет, но я все равно не люблю мексиканцев. Со мной они всегда были вероломны и злобны».

В качестве мести за эту атаку мексиканцев Джеронимо произвел на них налет, и вот как раз с той поры его и отмечают как Джеронимо. Непонятно, как я уже сказал, почему, но почему-то.

В 1873 году мексиканцы опять пошли на апачей войной, бились-бились и должны были уже подписать с ними мирный договор. Но тут мексиканцы напоили апачей текилой, и пока те были пьяные, двадцать человек убили, остальных вынудили бежать. Сами понимаете, Джеронимо от этого их еще больше возненавидел. Не могут взять нас силой оружия — так берут огненной водой. Негодяи.

После этого к концу 70-х фокус внимания у апачей с мексиканцев перетекает на американцев, как я уже сказал, потому что они стали активно заселять эти территории. И проблема для американцев была в том, что апачи не хотели спокойно сидеть в резервации, вместо этого считали себя вправе продолжать кочевую жизнь и в том числе устраивать набеги. Потому что для кочевника набеги, как я уже говорил, — это естественная часть жизни.

Благодаря тому, что рядом была граница, Джеронимо постоянно перебегал то с американской стороны на мексиканскую, то с мексиканской на американскую. И таким образом убегал то от одних, то от других на противоположную сторону. Но американцы приняли решение преследовать его и на мексиканской стороне. Так что Джеронимо к началу 80-х создал себе базу в Кордильерах, в горах Сьерра-Мадре. Он, как и его люди, очень хорошо знал местность и мог без проблем уйти от преследования американцев. Некоторое время те никак не могли их оттуда выкурить.

Апачи атаковали любое: деревни, ранчо, караваны всяких поселенцев, просто каких-то проезжающих. Нападали и на мексиканцев, и на американцев невозбранно. Это преисполнило чашу терпения американского правительства, и они решили, что с Джеронимо пора заканчивать.

Договорившись с мексиканцами в 1883 году, они получили разрешение действовать на мексиканской стороне с целью изловить Джеронимо и других апачей. К тому времени у Джеронимо появились подкрепления из очередных беглецов из резервации. И этих беглецов преследовали солдаты генерала Крука, ветерана Индейских войн, который решил действовать умнее на сей раз и создал ряд подразделений чисто из кавалеристов. И понабрал из апачской молодежи сотню индейских разведчиков, которые должны были действовать как следопыты и уравновешивать знание местности, которое было у Джеронимо.

Сообщается, что Джеронимо очень сильно был подкошен этим фактом, что свои же на него пошли.

Что, сынку, помогли тебе твои бледнолицые?

Это его тоже ожесточило. Крук отправлял за ним все новые экспедиции, стараясь давить на него и не давать ему восполнить силы. У него, как я уже сказал, было армейское снабжение. Так что апачи решили, что лучше им пойти на переговоры и принять капитуляцию.

Однако, когда Джеронимо согласился на условия капитуляции от генерала Крука, какой-то американский солдат продавал им огненную воду и сказал, что, как только они перейдут границу на американскую сторону, их перебьют. Поэтому Джеронимо и еще сорок человек ночью быстро собрались и слиняли. Непонятно, был такой план или не был, но факт то, что генерала Крука немедленно выгнали с занимаемой должности и заменили на другого генерала, Майлса. То есть, вероятно, действительно такой злодейский план был. И когда он прогорел, вышестоящее командование в лице Шеридана, того самого знаменитого кавалериста из Гражданской войны, видимо, это все сильно не обрадовало.

Джеронимо преследовали и наконец загнали в Каньоне Скелетов в Аризоне, где он был вынужден в 1886 году сдаться. Сдал свой верный винчестер 1876 года, серийный номер 109450. Он просто в музее сейчас, в Вест-Пойнте, где у американцев военная академия. Такой артефакт, типа Джеронимо.

Сам Джеронимо, кстати, доказывал, что его обманули, что там было про почетную капитуляцию, а ему навязали какую-то безоговорочную. Но это уже не так важно. Факт тот, что он сдался, и начались скитания. Его с его людьми таскали то туда, то сюда. Отправили их во Флориду, где они начали мереть от непривычного климата. Все-таки они же из засушливой части.

Да, из Кордильер.

А их перевезли во Флориду, где джунгли и болота, все гниет.

Да, все захворали и стали от малярии болеть, к которой у них никакой устойчивости не было. Потом их отправили в Пенсильванию, где для них холодно и сыро. Они там подцепили туберкулез и тоже повымерли. Считается, четверть потеряли там. В общем, кое-как для них нашли сначала место в Оклахоме, а потом в Небраске.

Интересно, что Джеронимо так прославился своими действиями, что решил это монетизировать. Про него говорили, что он продавал по 25 центов пуговицы со своей одежды, когда его возили на поездах. У него всегда был запас пуговиц, он пришивал себе новые, чтобы обязательно впаривать бледнолицым. Так же, как и Сидящий Бык, он участвовал в шоу про Дикий Запад, только не у Баффало Билла, а у Пони Билла. Был другой такой деятель, тоже довольно известный, где он изображал такого плененного дикаря, который когда-то снимал со всех скальпы, а теперь был вынужден зарыть топор войны и сидеть тут у бледнолицых за деньги, себя показывать.

Он участвовал, кстати, в инаугурации президента Теодора Рузвельта. Он и другие еще вожди — при полном параде, в перьях, с боевой раскраской, все как надо. И Теодор Рузвельт таким образом пытался наконец показать, что настал долгожданный мир и все утихло. И вот этот самый памятник Рузвельту, который недавно сломали, где он на коне едет и ведет за руки негра и индейца, по-моему, — это как раз была попытка увековечить эту его политику. Но теперь эта политика тоже признана плохой. Все сломали, постарались забыть.

Так он где-то жил до 1909 года, когда ехал поздно вечером и свалился с лошади. А он был один, сильно ушибся, всю ночь пролежал на холодной земле. Это был февраль. Так что, когда его утром нашли, у него уже было тяжелое воспаление легких, и он умер. Считается, что последние слова были: «Не надо было сдаваться. Надо было драться до последнего».

Вот такой был интересный боец. Что про него можно сказать сейчас? Американские парашютные десантники, когда совершают прыжки, всегда орут: «Джеронимо!» Дело в том, что во время войны им показывали фильм про этого самого Джеронимо. Он там прыгал со скалы в какую-то реку, спасаясь от преследования, и орал свое имя. И так он им понравился, что они тоже стали кричать «Джеронимо!», когда прыгают с парашютом. Вот его так и увековечили.

Печальная история у всех этих индейских вождей получилась. И ничего им особенно добиться не удалось. Землю их забрали, образ жизни разрушили. Такова, увы, поступь истории.

На этой пессимистической ноте заканчиваем.