Hobby Talks

В этом выпуске мы рассказываем о SJW - о гендерфлюидах и культурной аппроприации, бодипозитиве и положительной дискриминации, азеркинах и атмосфере сотрудничества.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Доброго времени суток, дорогие слушатели. В эфире 260-й выпуск подкаста «Хобби Токс». С вами его постоянные ведущие: Домнин.

Я Ауралиен. Спасибо, Домнин.

Итак, от темы выдуманной, фантастической, немножко футуристической мы переходим к теме более реальной. К сожалению, менее выдуманной.

К сожалению, да. К нашему величайшему. И о чём мы, Домнин, вообще сегодня будем говорить?

Мы поговорим о так называемых social justice warriors.

Так это ж круто же, это warriors какие-то. Бойцы за социальную справедливость. Звучит круто.

Википедия, например, сообщает, что это ругательный термин.

Да?

Да, вообще-то. Правда, эту статью писали сами social justice warriors, поэтому доверять ей нельзя. Они обычно нападают на тех, кто делает правки, и всё перепиливают по-своему.

Вообще, Ауралиен, как ты думаешь, что нужно делать, чтобы достичь социальной справедливости?

Социальной справедливости? Не знаю, наверное, должно быть хорошее законодательство, оно должно исполняться, не нужно людей каких-то угнетать всячески.

Видимо, да. Должен быть широкий доступ к образованию. Должен быть правопорядок, равенство граждан перед законом должно быть. Равные возможности должны быть у граждан.

Да, равные возможности в целом, вообще возможности для всякого саморазвития, прогрессивного и тому подобное.

Но почему-то в жизни делается под флагом защиты социальной справедливости вовсе не это. Например, зачем-то сносятся памятники генералам из Гражданской войны в США, которая была 150 лет назад. И памятники при всём желании не могли бы никак поколебать социальную справедливость. А вот их ломание как раз может привести к новой гражданской войне, потому что Юг-то никуда не делся.

А ещё нужно травить разработчиков игр за то, что у них якобы недостаточная репрезентативность. Меньшинств нет.

Да, там мало меньшинств. Это приводит к тому, что некоторые из разработчиков вынуждены этим заниматься. И в игре появляется какой-нибудь дежурный гей, дежурный негр, который там… Вот видно, что он нужен. Примерно как, знаешь, в 90-е годы в Латвии, например, и в других странах Прибалтики тоже так было, там появилась такая вещь, как штатный латыш.

Так.

Нельзя было без штатного латыша.

Да.

В компании, я думаю, там все русские, должен был быть хоть один латыш, который сидел и ничего не делал. Но он был, потому что национальное государство тепереча. Примерно на таком же уровне получается штатный гей.

И даже в играх, которые вроде как… и геев там насовали, и негров там полно, и чего там только нет, но даже и такие игры тоже попадают под каток. Есть такая писательница Купер Лоуренс. Я понятия не имею, что она там пишет. Я знаю её только потому, что она пыталась в эфире Fox News травить Mass Effect.

Так.

Потому что она доказывала, что в этой игре в женщинах видят объекты вожделения. Что они не показывают, что у женщины есть другие достоинства, помимо сексуальности. И в этой игре мужчина решает, со сколькими женщинами он хочет быть. Когда слегка охреневшие собеседники спросили: «Купер, вы когда-нибудь играли в Mass Effect?» — она, ничтоже сумняшеся, отвечает: «Нет».

Потому что зачем? И так же всё понятно.

Да, не играю, в глаза не видела, но мнение имею. Сообщил всё, что надо.

А вот Даниэль Вавра, например, не стал вставлять дежурных негров и заявил, что у него игра позиционируется изначально как ультраисторическая, и поэтому в средневековой Богемии будет то, что могло быть в средневековой Богемии. А негров там не было.

Ему, разумеется, стали писать: «Вы хотите сказать, что не было ни одного негра в средневековой Богемии? Неправда!» Отдельные персонажи, когда их попросили привести примеры, какие там негры могли быть, даже сказали, что в Испании были мавры в Средние века. А так Испания и Богемия — это же фактически по-соседски. Вообще можно за день доехать от Испании до Богемии. Поэтому там могли быть мавры.

Дополнительно всё это проваливает просто в бездны маразма то, что в игре полным-полно азиатов, потому что там изображается, что нападают кипчаки из Венгрии, которые имеют ярко выраженную тюркскую наружность. Похожи на среднеазиатов, которые у нас по улице ходят. Примерно такие. Но почему-то это совершенно никого не волновало. Всем были нужны негры, и баста. Чтобы негры именно были.

Почему негры? Потому что претензии поступали из-за океана. А за океаном довольно долго негров держали в рабстве и заставляли их обрабатывать поля. За океаном, если мне не изменяет память, примерно 15% населения Американских Соединённых Штатов составляют как раз негры. Поэтому, собственно, там всегда, как что ни выходит, большой вопрос: а есть ли негры? Можно ли поиграть за негра? Я негр, я хочу поиграть негром.

Да, Вавра наотрез отказался что-либо менять и пытался им объяснять. Кончилось это тем, что на форумах ResetEra его не то что там запретили поддерживать — запретили пересказывать его позицию и даже вообще положительно отзываться о Вавре как о разработчике тоже запретили. Потому что его позиция оскорбительная и расистская, оказывается.

Вот так номер. А что у него за позиция-то? Давай можно в двух словах?

Позиция, что в средневековой Богемии жили чехи и немцы, и там цыгане, евреи, а неграм там взяться было неоткуда. Негров там никаких быть не могло. Потому что, извините, XVI век на дворе.

Да. Негров ещё, знаете, не успели завезти. То есть где-нибудь в Италии, допустим, наверное, да. В Испании, да, могли быть негры. Имеются в виду именно настоящие негры, а не мавры. Могли попасть через Ближний Восток, Северную Африку, там какие-нибудь захваченные в рабство и так далее. Отдельные представители где-то там на должности всяких комнатных лакеев, всяких герцогов и тому подобных, да, могли где-то там быть. В довольно глухой чешской округе — нет, не могли.

Да, у людей, наверное, бытует в голове мнение, что если Африка недалеко где-то находится от Испании, а в Африке живут негры, то и в Испании должно быть прорва негров. Логично же, правда, рассуждать таким образом.

Да. Но есть нюанс небольшой. Дело в том, что Африка вообще-то населена разными народами. И непосредственно негры не живут на севере Африки в больших количествах. На севере Африки живут люди, которые похожи во многом на нас с вами, дорогие друзья. И там живут арабы, там живут берберы.

Вот у меня, например, есть подружка из Марокко. Вы никогда не скажете, что она африканка какая-нибудь или из Африки приехала. Мы всё время над ней прикалываемся. Она говорит: «Я из Африки». Какая ты из Африки? Ты не похожа на человека из Африки. Ты можешь быть какой-нибудь испанкой, итальянкой, я не знаю, из Греции. Средиземноморская внешность абсолютно.

Негров там, понимаете, не то чтобы вот Африка началась — и там попёрли сразу одни негры живут. Да не было такого там никогда. То есть, например, в Северной Африке можно в окрестностях Мавритании найти негров, но это там негры специальные, это потомственные рабы. Их только недавно выпустили, но они просто не очень понимают, что такое выпустили. Поэтому никуда не уходят.

Потому что африканцев, всех вот этих, чьи предки на кораблях плыли в каких-то нечеловеческих условиях, современных 15% населения США… Субсахарская Африка.

Именно так. Они на самом деле из вот этой средней части Африки были набраны. Они ниоткуда не с севера, не из какой-то непонятной местности, где европейцев и близко не было никогда. Так что откуда взяться, я не понимаю вообще в упор, откуда должны были взяться в игре Kingdom Come: Deliverance эти самые негры.

Тут, понимаешь, примерно такой же уровень обоснования, как появление Сталина во всех подряд фильмах про исторические события во времена Сталина. Везде где-то там на три секунды появлялся Сталин и говорил: «Да, правильной дорогой идёт товарищ», после чего исчезал. Если его вырезать, и что потом было сделано, опять же, из обратной политкорректности, фильм ничем не поменялся, ничего не потерял. Потому что он там был не нужен, но вставляли просто чтобы был. Потому что, так сказать, Сталин должен был быть женихом на каждой свадьбе и покойником на каждых похоронах, образно выражаясь. Вот по такой же логике мало ли чего не было, а теперь должно быть, потому что это создаёт нужную атмосферу.

Погоди. Хорошо. Бог с ними, с геями. Давай такой вопрос рассмотрим. А есть ли люди нетрадиционной сексуальной ориентации в игре у Вавры?

По-моему, нет.

Нет. А куда же вот эти все смотрят?

В просмотровке есть.

Нет.

Не знаю. Видимо, геев просто меньше, чем 15%, поэтому они потонули в общем хоре голосов, которые требовали справедливости. Они потонули.

Вот такое происходит странное и временами даже докатывается до наших границ. Правда, из-за того, что Россию могут постичь самые немыслимые беды и ужасы, это да, но вот то, что SJW здесь не будет в будущем, это точно. Этой чумы у нас, по крайней мере, не будет.

То есть вот эти наделавшие шуму случаи, когда одна из дочерей этого алкоголика Ефремова, который в последнее время появляется пьяный на сцене, а когда ему говорят, что он пьяный, он говорит: «Пошёл ты», и так далее. Так вот, одна из его дочерей не так давно опубликовала в соцсетях свою фотографию с кошачьими ушами и надписью: «Я Мяфс, 15 лет, внутренне 24, первый пик я». Понятно, что такое первый пик. «Ищу друга для общения, погуляшек и чокнутых идей, тян/кун без разницы». Кстати, мы уже говорили: японцы, наверное, просто убивать будут за этого «тян/кун» и представление, что тян — это типа девочка, а кун — это типа мальчик.

«Пройдёмся по ярлыкам. Я гендер-флюид, лесбиянка с девушкой». А может, ещё и лесбиянка с кем ещё? С овечкой или, не знаю, с лягушкой.

Это зоофилия.

«Весы, если важно. Гюго с перекосом в Максима, если важно». Это, видимо, соционика. Вот эти высосанные из пальца рассуждения о том, кто там Наполеон, а кто ещё кто.

Ты знаешь, я перестал слушать на слове «Весы», я уже сразу сделал определённые выводы.

Полная чушь.

Да.

В общем, дальше там то и сё. «Адовый слэшер». Кто это? А, видимо, который любит слэш-фанфики писать. «Сложности в общении, раздвоение личности, глюки, высокий интеллект, нестабильная самооценка». Я вижу, как она нестабильная.

Так вот, это типичный представитель такой культуры, которую создаёт SJW. Потому что тут и гендер-флюид, и приписывание себе психических болезней, и вера во всякую псевдонаучную бредь про все эти Гюго с Максимами.

А как только это прославилось, прославилась ещё одна девочка, у которой был никнейм Body Positive. По её фотографии нам понятно почему. Её зовут Векша, это значит «белка» по-славянски. Я не знаю, по-славянски это где такое.

«15 лет, гендерно-вариантный тригендер. Только в силу моей множественной… преимущественно женского пола. Также я гордая феминистка».

Погоди, погоди, погоди, Домнин. Тригендер — это у неё что там, шизофрения какая-нибудь?

Ты не в теме, Ауралиен, ты не знаешь, что такое гендер, поэтому ты не в теме. Я тебе объясню.

«Думала, что я демисексуал, так как сексуальное влечение у меня может возникнуть только после длительного знакомства. Но после долгого копания в себе и медитации я определила себя как асексуала. Я люблю белок. Я бы пошла на свидание с белкой и даже обнималась бы с ней, но ничего более».

Для справки: белки здорово кусаются. Если пытаться их обнимать и пойти с ними на свидание, они могут так тяпнуть, что на свидание вы пойдёте со следующим врачом.

«Я веган, ем только орехи. До того, как вы скажете, что это совсем не здоровая пища, я также принимаю комплексы мультивитаминов каждое утро».

Они сильно помогут.

«У меня врождённая множественная личность. Есть ещё Катя и Евгений. Но я давно от них ничего не слышал. Они могут пропадать время от времени. Я доминирующая личность. У меня посттравматический синдром, депрессия и тревожный невроз. Также, вероятно, у меня есть расстройство аутистического спектра, но я ещё не уверен. Буду держать вас в курсе. Спасибо».

Интригующее завершение.

Если вы ни хрена не поняли, что за чушь я только что прочёл, вот это так называемый птичий язык вот этих SJW. Это их SJW-speak такой.

Как видите, по крайней мере у нас такие персонажи — это девочки 15 лет. Потому что в 15 лет люди, как говорил покойный Карлин, не очень умные. Слегка смягчим формулировку. Многие творили всякую адовую чушь, но вот у нас некоторые творят чушь в виде заимствования SJW-speak. Впечатлительные люди, скажем прямо. Дальше он не идёт. У нас всё вызывает в основном вопрос.

Все рассказывают: «Я идентифицирую себя как штурмовой вертолёт». Вам на это обычно скажут: «Я идентифицирую тебя как психбольного, дорогой мой. Советую тебе лечиться. Санитары, заберите его».

Так, вот в других местах там всё гораздо хуже. Начнём сначала.

Так.

Действительно, в странах, где сейчас SJW в основном процветает, те же США, там были весьма серьёзные нелады с социальной справедливостью, начиная с рабства, которое потом отменили, но ввели законы Джима Кроу, то есть всякие дискриминирующие расистские ограничения для негров. На неграх там испытывали всякое биологическое оружие, мы про это рассказывали уже. Женское избирательное право появилось только после Второй мировой войны. Всякие ку-клукс-кланы, разные другие неприятные вещи.

Типа вот те, кто смотрел комедию «Матильда», а сейчас она смотрится дико. То есть там какая-то, видимо, альтернативная Америка, где установлен тоталитарный школократический режим. Просто книжка из 20-х годов, причём написана насчёт южных реалий. И там школы примерно такие были: со злобными директорами, побоями, запираниями во всяких подвалах и тому подобное. Тогда такое было.

И с этим к 60-м годам разгорелась борьба. Негров стали брать в университеты. Правда, их как бы стали брать, но их туда просто не пускали расисты, плевали им в морды. Стояли с пикетами и табличками, что расовое смешивание придумали евреи-коммунисты.

Ну кто же ещё-то, конечно.

В некотором роде, да, действительно, коммунизм предполагает, что все, кто не хочет расово смешиваться, все поедут в Воркуту рассказывать про расовое превосходство там.

Не-не-не, коммунизм так не предполагает. Это его некоторые интерпретации такое предполагают, скажем так.

Ну да, его практические интерпретации любителей расового превосходства отправляли неизвестно куда.

Да. И, к сожалению, этот застарелый комплекс проблем по закону маятника повёл общество в другую сторону. Чтобы отказаться от этих проблем, общество решило очень сильно забрать в другую сторону. Американцы считают, что это левый крен, хотя на самом деле, что в нём левого для человека постсоветского разлива, понять очень трудно.

И опирается это на несколько основных столпов. Первый — это так называемый постмодерн. Только речь идёт о постмодерне не в искусстве, когда отсылки у Рейна и Ивана Сапковского, отсылки на XX век и нацистов, допустим. Это постмодерн из искусства. У них постмодерн как философия. О том, что всё относительно, ничто не истинно, и всё можно интерпретировать максимально общо и расплывчато.

Из этого, например, растут так называемые политкорректные формулировки. О том, что надо говорить не инвалид и не калека, не увечный, а человек с ограниченными возможностями. Не толстый, а plus size. Не негр, а афроамериканец. И так далее.

По идее это всё представляет собой обычное самоутешение и называние одного и того же дерьма конфетой, которая никак не меняет его сути, но оно прижилось постепенно. Кто смотрел 19-й сезон «Саус Парка», тот как раз может вполне себе насладиться. Там появляется PC Principal. Он PC как раз потому, что он politically correct, типа политически корректный директор. И он там избивает, по-моему, Картмана за то, что Картман ведёт себя неполитически корректно.

Надо сказать, что вообще сам термин «политическая корректность» шире, чем то, что мы сейчас наблюдаем в странах Первого мира. Например, в Советском Союзе тоже такое было. Например, были попытки называть учителей не педагогами, а шкрабами. Потому что педагог — это кто? Это ведущий ребёнка, это просто раб. Причём обычно раб увечный, старый и больной, который ни на что больше не годен. Его отправляют водить детей в школу и забирать их оттуда, приносить им завтраки и всё такое.

Это было объявлено несовместимым с гордым званием советского учителя, и нужно было использовать слово «шкраб», то есть «школьный работник». Но это, как вы поняли, ни к чему не привело и не прижилось.

Или, например, ты знаешь, что у «Тома Сойера» советского была ещё предшественница, тоже экранизация, в 30-е годы?

А что за экранизация?

В 30-е годы была снята экранизация «Тома Сойера», где внезапно доктора убивал не индеец Джо. Потому что индейцы-то кто? Индейцы-то угнетённые американским империализмом, положительный персонаж. И никак иначе. Поэтому он не может ничего подобного делать, не может быть алкашом, бандитом и вообще. Поэтому там внезапно появляется папа Гекльберри Финна, который как раз агрессивный пьяный дурак, и всё это он совершает.

Или более того: в конце почему-то они уплывают с негром Джимом, или как его там звали, на плоту по реке на север, типа из конфедератских штатов будущих. То, что это не имеет никакого отношения к книге, я думаю, объяснять не надо.

Или у «Острова сокровищ» тоже была довоенная экранизация, где, понимаете, нормальные люди, положительные персонажи, не могут хотеть выкопать клад, купаться в деньгах и швырять их в море. Они могут только на что-то хорошее эти деньги хотеть получить и потратить. Поэтому внезапно доктор Ливси — ирландский повстанец, борющийся против британского империализма, и он поэтому хочет этот клад, чтобы купить оружие и свергнуть английский империализм.

То есть политическая корректность была в разных местах и разная, но сейчас она такая вот в Первом мире из-за этого.

Следующий столп…

Ты знаешь, мне кажется, они и про левый уклон говорят ещё и потому, что он очень похож на вот эти идеологические… Потому что примеры, которые ты привёл, были идеологического характера, да?

Да, да, более или менее.

Я так думаю, что те, кто говорят про то, что вся эта политическая корректность — это левацкие какие-то затеи, я думаю, как раз из-за этого. Потому что так было принято в некоторых государствах.

Ну и потом все эти борьбы, которые вели за гражданские права в 60-х, их Советский Союз горячо одобрял и поэтому считал, что это всё левое. Правда, если бы Советский Союз увидел, к чему это привело, я не знаю, что бы он подумал.

Так вот, ещё один столп — это так называемые конструкты. Под конструктом имеются в виду искусственные абсолютно и созданные на базе стереотипов, давно уже устаревшие понятия. Например, мужчина или женщина. Что поведение мужское и женское является чисто искусственным конструктом, и его вообще-то надо победить и уничтожить.

И они упирают на то, что у этих конструктов есть иерархия. То есть конструкт мужчины выше, чем конструкт женщины, потому что настоящий мужик, баба-дура. Допустим, конструкт белый выше по иерархии, чем конструкт чёрный, и так далее. Предполагается, во-первых, необходимость разрушить эти конструкты, а пока они ещё не совсем разрушились, надо ввести так называемую положительную дискриминацию, чтобы победить эту иерархию конструктов, пока они ещё с нами.

То есть не просто запретить не брать негров на такую-то должность потому, что они негры, а, наоборот, потребовать, чтобы на такой-то должности 15% было негров обязательно. Потому что в стране их 15%, и везде их тоже должно быть 15%.

Что интересно, когда примерно такую же систему, только по-другому, используют в Сингапуре, там речь идёт о чём? Если там у вас малайцев в стране 15%, то у вас и в этом доме, и в этом районе тоже будет 15%. Попытки понаехать и устроить гетто пресекаются. Это сразу вызывает крики, вопли. Вот это почему-то никому не нравится из SJW. Хотя, казалось бы, ровно то же самое.

И получается, что на привилегированных носителей высокоиерархических конструктов должны накладывать соответствующие ограничения в пользу непривилегированных. Всё это приводит к тому, что белый гетеросексуальный мужчина англосаксонской веры, то есть большинство… Теперь, правда, уже, мне кажется, с этим большинством уже всё. Большинством оно скоро не будет и уже никогда в США.

Очень интересно будет посмотреть на то, останутся ли они во всём виноваты, будучи меньшинством, или не останутся. Вот будет сюрприз, когда окажется, что их меньшинство, и окажется, что это как раз гонение на меньшинство, с которого всё и начиналось. Такой получится интересный круговорот.

Ну, примерно как в ЮАР. В ЮАР же, когда им дали независимость, к власти пришёл Брудербонд. Это такое секретное бурское объединение было. И он всячески поражал в правах нецветных… в смысле цветных поражал, и не протестантов, таким образом стараясь бороться и против англичан, которые остались этнических, и против негров, и вообще всех, кто не буры. Сейчас всё наоборот. Буров там травят, жгут, взрывают и убивают. И не так давно к нам в Краснодарский край, по-моему, приехало 30 бурских семей первых.

Да?

Да.

Что это они? 15 тысяч собрались переселяться. А на каких основаниях? Их кто-то пригласил или они просто…

Да, у нас программа теперь внезапно. Федеральная программа бурских семей.

Ну, не федеральная, региональная. Именно заселять Кубань, Краснодар, потому что там сельское хозяйство, людей, которые хотят заниматься сельским хозяйством, у нас в стране стало меньше. Все хотят быть менеджерами в офисе, а вот буры хотят заниматься сельским хозяйством. Пусть приезжают и селятся. Чего, места-то много.

Так что да, первые 30 приехали. Если всё будет нормально, остальные тоже понаприедут. Потому что, видите, они из привилегированного меньшинства превратились в гонимое меньшинство у себя. Это тоже один из примеров маятника, кстати, такого исторического.

А к чему приводит подобная политика? Начнём с того, что социальную справедливость восстанавливают очень грубым, топорным, чисто механическим методом, который работать не может, ибо социум — он самоподдерживающаяся и самоуправляемая структура, которая на подобные мероприятия реагировать будет как угодно, но только не так, как предполагалось.

Например, это приводит к отрицательному социальному отбору. Вот, допустим, есть семья негров. Если эта семья негров ничего не делает, сидит, пинает балду, то они получают что? Food stamps, всякие пособия по безработице, пособия на детей, которых они штампуют дальше. Дети, глядя на такое семейство, то же самое делают, потому что какой смысл? Какой смысл мучиться, работать, что-то делать, если всё равно будут приезжать всякие food stamps, всё давать? У них просто перепроизводство продовольствия, поэтому правительство его выкупает и распределяет среди бедноты через food stamps.

А если это семейство негров решает учиться, поступать в какой-нибудь колледж, стать медсёстрами или какими-нибудь ещё полезными специалистами, то им ничего не полагается, и они, получается, живут хуже, чем те, кто ничего не делает. Смысл в таком случае становиться медсёстрами и прочим какой? Да никакого.

Далее, квоты, которые вводятся на поступления во всякие колледжи и тому подобное, приводят, во-первых, к тому, что общий уровень студентов падает ввиду того, что по этим квотам берут чёрт знает кого. А во-вторых, падает средний уровень специалистов, что вредит бумерангом, между прочим, тем самым неграм, набираемым по квотам.

Есть такое слово? «Беромым»?

Наверное, нет.

Набираемым.

Да, набираемым по квотам. И вот представьте: негр нормальный, выучился в университете, пришёл устраиваться на работу, но у него начальник смотрит и думает: вот у него красный диплом колледжа. Почему? Потому что он учился? Или потому что его по квотам пропихнули? Выгнать его нельзя, потому что начнутся вопли, что негров тут обижают. И взять нельзя. Вот как понять, он толковый или он просто бездарность, которую пропихивают по политическим причинам? Никак. Никак.

Таким образом, может быть, мы вам перезвоним, и возьмут белого, который, понятно, что его никто никуда не пропихивал. Если уж он пропихнулся, то, видимо, как-то сам, по крайней мере.

Ну и потом положительная дискриминация совершенно не добавляет социальной гармонии. Потому что, когда люди видят, что кому-то чего-то дают за так и бесплатно, они этих людей, разумеется, даже если они всячески прогрессивные и всё понимают, но всё равно так устроена голова, что когда другим дают что-то только потому, что у них голова правильной формы, а тебе не дают, потому что ты неправильный, ты хочешь не хочешь, но затаишь на них в бессознательном что-то такое. Кончится это может тоже печально.

Потом внедрение вот этих квот по расовому признаку через некоторое время повлекло за собой другие квоты. В разных местах по-разному. Одни ввели квоты на женщин, другие на геев, третьи пошли на всяких трансгендеров и неизвестно кого ещё. В результате получился прецедент, который привёл совсем не к тому, к чему хотелось бы привести. И даже к ровно противоположным вещам.

Ещё одна интересная мысль из их конструктов — это так называемая гендерная теория. Вот мы говорим пол или гендер. По-английски, соответственно, sex or gender. Это разные вещи. В последнее время в графе вместо sex обычно отмечается именно gender. И да, там в отдельных случаях помимо мужчины и женщины там, кстати, другое. А иногда бывает, что там целый длинный список всего. Но, как показала практика, списки становятся всё длиннее, длиннее и длиннее, потому что люди, которым нечего делать, изобретают всё новые признаки. И в этом нет смысла.

Да, я вот слышал тут не так давно, что в Канаде чуть ли не 32, что ли, гендера законодательно различаются. Можете такое представить? Я не могу себе такое представить.

Я не могу себе представить, в чём смысл мероприятия. Что это поможет сделать? Победит коррупцию, бедность, преступность? Что от этого будет? Рак вылечится или наркотики прекратятся?

Я думаю, что некоторые люди будут ощущать себя более… То, что называется по-английски special. Как-то неграмотно переводят. На самом деле это переводится по-русски «особенный».

Да, особенными будут. И у нас, в принципе, несёт такую же коннотацию.

Так вот, гендер, в отличие от пола, является социальной идеей. То есть вы можете быть биологически мужчиной, потому что у вас соответствующие половые органы, есть вторичные половые признаки, а внутренне вы можете быть, например, трансгендером. То есть вы себя ощущаете женщиной и желаете жить как женщина. То есть надевать кружевные трусики, не знаю, там, накрашиваться розовой помадой, делать себе модные причёски, ходить в платьице и сюсюкать. Тогда вы трансгендер.

А если вы один день в платьице и сюсюкаете, а другой день вы в берцах, майке-алкашке с бутылкой водки, то вы бигендер. Потому что вы то мужчина, то женщина.

А вы можете быть ещё и пангендером. То есть вы как бы накрашены розовой помадой, в платьице, но при этом под платьицем сама майка-алкашка, берцы…

Берцы, да, и бутылка водки. То есть вы сразу всех гендеров, каких можете, изображаете собой.

С чего вся эта байда началась? С одного учёного под названием Мани. Джон Мани был такой. Он в университете Джона Хопкинса подвязался, и вот он как раз хотел свою эту гендерную теорию о том, что гендер — это понятие чисто субъективное, его можно изменить за счёт культурных установок и воспитания индивида, и тогда можно из кого угодно воспитать что угодно.

Но по понятным причинам ему не доводилось шанса испытать это всё. И тут как раз подарок судьбы. В 1965 году, как раз во время расцвета всей этой борьбы за права и тому подобный прогресс, мальчик Брюс Реймер, канадец, правда не американец, по совету врачей, ещё не будучи даже годовалым, был подвергнут обрезанию. Видимо, у него там был фимоз или что-то в этом духе. К сожалению, хирург был то ли пьяный, то ли не выспался, то ли ещё чего. Только получилось, как в гениальной шутке нашего президента, который, помнишь, давно ещё, какой-то журналист вроде как возмущался, что там мусульман у нас притесняют. Президент ему предложил приехать в Грозный и говорит: ему сделают такое обрезание, что ничего больше не вырастет.

Так вот, к сожалению для Реймера, получилось именно это. То есть обрезали как-то всё под корень.

На самом деле не обрезали. Там электрическим методом делали обрезание и как-то что-то не рассчитали.

Что-то пошло не так.

Я, кстати, знаю историю про этого мальчика.

Да. И тут Мани уцепился зубами и когтями за мальчика и говорит: «Подождите, не всё потеряно. Мы сейчас просто вашего мальчика переделаем в девочку. То есть вы его будете сперва воспитывать как девочку и говорить ему, что он девочка. Не Брюс, а Бренда, соответственно. А потом мы ему быстренько прорубим всё, что нужно девочкам, и он вообще будет жить и в ус не дуть, фигурально выражаясь».

Родители, не знавшие, что доктор Мани — он такой персонаж идеологизированный…

Особенный, скажем так.

Так что Мани развил бурную деятельность, следил за развитием подопечного. Подопечной, да. Совершенно ясно, что ребёнок ведёт себя как активная маленькая девочка. Её поведение разительно отличается от мальчишеского поведения её брата-близнеца.

Да, там был просто, я же говорю, подарок судьбы. Там был ещё и брат-близнец, на котором можно было отслеживать другое.

Контрольная группа.

Да. В отличие от этого самого Мани, который просто плёл ахинею в своих отчётах, те, кто общался с этой Брендой, говорили, что он совершенно никакую девочку эту культуру не воспринимает, желая носить брюки, играть в солдатики, драться, лазить по деревьям, пулять из рогатки, короче.

Не вёл он себя как девочка.

Не вёл он себя как девочка. И что, во-первых, несколько затрудняло его социализацию, потому что его учителей, понятно, предупредили, что ни в коем случае нельзя ничего говорить. Им приходилось как-то его стыдить, говорить: «Ты девочка, по деревьям лазаешь». Дома тоже у всех начались смутные сомнения в правильности всей затеи. Так что папа его спился, брат-близнец впал в депрессию, мама пыталась повеситься.

Короче, наконец он дожил до подросткового возраста. Ему стали давать гормоны, чтобы выросла грудь. А потом, значит, наконец сделать ему вагину. Тут сам Бренда говорит: «Знаете что, идите вы все к чёртовой матери со своей вагиной. Не буду я ничего там себе делать. Я лучше возьму и наглотаюсь таблеток».

После трёх попыток самоубийства его более-менее привели в чувство. Сказали: ладно, эксперимент признаём неудачным. Сделаем тебе нормальные головные… половые признаки через операцию. В имени в паспорте поставим мужской. Он выбрал себе Дэвид. Перестанем на тебя платьица всякие надевать. Ну и всё такое.

Он женился и усыновил детей. Своих он не мог. Он хотел стать отцом. Но, к сожалению, он прожил только 38 лет, потому что психика-то всё равно осталась поломанной. Такие фокусы на протяжении вашего детства и юности даром не проходят. Он разругался с женой, его брат, по-моему, то ли умер, то ли ещё что-то, какое-то несчастье с его братом было, я уж не помню. Он, в общем, покончил жизнь самоубийством, выстрелил себе в голову из дробовика.

Прекрасная история.

Да. Если вы будете любителям SJW напоминать про эту историю, на вас тут же начнут вопить, что вы гнусный цисгендерный… Цисгендерный — это, значит, обыкновенный. То есть который биологический мужик и внутренне мужик. Биологические женщины и внутренне женщины. То есть гендер совпадает с полом у этого товарища. И что вы гнусный цисгендерный негодяй, который хочет погубить свободу.

Это вообще, знаете, характерный признак всех борцов за свободу. Они сразу же у себя находят врагов. Я это понял ещё когда, знаешь, в школе учась, проходили мы гражданина Поппера, его книжку «Открытое общество и его враги». Я тогда уже заметил, что все любители свободы, открытости и прочего, они тут сразу находят врагов, которых надо всех истребить. Это так, к вопросу.

В общем, теория поэтому считается как бы научно опровергнутой, но из-за того, что кругом скачут орды дебилов, вопящих о том, что всё именно так, как учил Мани, про это стараются не вспоминать.

У меня вообще, думаю, вопрос такой возникает после прослушивания этой замечательной истории. Я, кстати, про этого товарища, про этого мальчика, в курсе. Это знаменитый случай. Кто вообще разрешил этому товарищу Мани заниматься такого рода экспериментами? Потому что любое научное сообщество, любой вообще научный эксперимент обычно работает следующим образом: обязательно должна быть… как она называется… этическая такая вот… типа этические вопросы должны быть рассмотрены. То есть вообще этично ли это, морально ли с точки зрения человеческой этики и научной вообще этики проводить такой эксперимент над живым человеком. Вообще этого мальчика кто-нибудь спросил? Хотел он, чтобы ему…

Его родители спросили, и на этом было решено ограничиться.

То есть как бы его родители знают, что он хочет. Вот этот крошечный ребёнок. Мама лучше знает.

Конечно.

Конечно. То есть, короче говоря, для меня это выглядит следующим образом. Мальчика никто не спрашивал. Ему там взяли что-то… Ну ладно, то, что ему там… это отдельная история, так получилось. Но то, что его стали воспитывать совершенно какими-то непонятными способами, так это, я считаю, вообще никак, так сказать, с точки зрения научной этики не обосновано. И вообще это очень неэтичный эксперимент.

Ещё у меня есть вот такое замечание на эту тему. Дело в том, что тут у нас любят всякие гадости про Швецию рассказывать. И, помню, что-то видео какое-то было не так давно, мне кажется, я тебе скидывал. Там чувак какой-то проплаченный, я не знаю кем, рассказывал, как всё ужасно в Швеции, как тут всё невероятно плохо, как тут люди не живут, а мучаются и так далее. И он выводил на свет интересный прецедент.

Дело в том, что у нас действительно в Стокгольме есть детский сад, мне кажется, как минимум один. Я надеюсь, что максимум он один, как минимум он один, в котором детей пытаются воспитывать именно таким вот образом. То есть там пытаются не называть детей мальчиком и девочкой. Для этого там есть специальное у нас нейтрального рода местоимение. Если мальчик — это han, а девочка — это hon, то их называют hen, этих самых детишек.

Слово, кстати, у нас не прижилось. То есть насколько политкорректны шведы, политкорректны, да, опять же, — у большей части населения слово это не прижилось, хотя оно было изобретено давно и вроде бы как должно было уже заменить все эти «он», «она» и так далее. На самом деле — нет.

Мне это, знаешь, напоминает… «Оно втирает лосьон в поясницу. Оно кладёт лосьон в ведёрко». Каждый раз, когда начинаются эти гендерно-нейтральные, у меня именно эта мысль в голове.

Ну и вот там, значит, что в этом саду делают? Там, естественно, никому ничего не отрезают, никого не наряжают в детские платья.

Пока до этого ещё не дошли.

До этого пока ещё не дошли, слава богу. Но там пытаются действительно каким-то таким образом не заострять внимание детей на том, что мальчики и девочки отличаются друг от друга.

Моё мнение такое: это полный бред.

Да, из этого ничего не выйдет. Потому что голова работает у мальчиков и у девочек по-разному. Это на уровне биохимии, на уровне нашей эволюционной приспособленности. Люди устроены таким образом, что мальчики будут с большей долей вероятности драться и бить друг другу морду, а девочки с большей долей вероятности будут играть в более спокойные игры и друг с другом больше разговаривать, взаимодействовать и как-то вот так.

Просто посмотрите на спецконтингент. Окажется, что, во-первых, среди осуждённых значительно больше мужчин. Во-вторых, осуждены они все за разбой, тяжкие телесные, убийства и тому подобное. Женщины в основном — за наркоманку, за кражи, за мошенничество, иногда за грабёж. Это означает открытое хищение имущества, то есть схватил шапку с головы — и убежал. Для этого не надо никого бить и пугать. И за всевозможные такие, знаете, кого-то отравили, опоили, за такую фигню. То есть не врываться с автоматом, а всякие такие сравнительно тихие методы.

Кстати, если это SJW сообщить, они вместо того, чтобы сделать вывод, начнут вопить: «Видите, какие цисгендерные негодяи? Видите, всё в тюрьмах-то они сидят».

Да, да. И совершенно не на то обращают внимание, на что им предлагалось.

Люди обращают внимание на то, на что они хотят обращать внимание.

Да. В общем, всё это приводит к тому, что появилось веяние вводить феминитивы всевозможные.

А это как?

То есть само по себе существование феминитивов — это вещь совершенно нормальная. То есть мы говорим, допустим, уборщик и уборщица. Но в интернете вы обнаружите множество всяких граждан, которые пишут про то, что есть авторки, блогерки какие-то. Они это всё очень любят во всяких феминистических пабликах.

Блогерши, блогерши, Домнин.

Ну, наверное, да. Что интересно, авторки и блогерки популярны, а вот таскательницы мешков почему-то не очень. Что-то феминитивы всегда образуются из каких-то бессмысленных болтологических занятий. Почему бы это?

Что касается использования феминитивов, тут мы можем обратиться к классикам. Например, к Чехову и Салтыкову-Щедрину. Там, например, у Чехова в одном из рассказов персонаж говорит, что она ведь актёрка была. И у Салтыкова-Щедрина в рассказе «Дикий помещик» там говорится: «Приезжай, милый друг, и актёрок привози». То есть феминитив такой был признаком тупости и косности говорящего. Это просто так, чтобы вы знали.

Зачем они этим занимаются, непонятно. Но всё это популярно у нас среди того же контингента, который хотел жить в лесу, построив там дом из глиночурки и опустив турбину в реку, варить варенье из грибов и соленье из ягод. А всем, кто им пытался объяснить, как надо жить в деревне, говорили, что они цисгендерные свиньи и ведут себя нехорошо.

Я думаю, что тут надо немножко прояснить для слушателей, которые присоединились к нам совсем недавно и сейчас в ужасе находятся от того, что мы тут несём, что мы, в принципе, не против социальной справедливости и мы вообще за равные права и возможности для всех. Но примеры, которые приводит Домнин, — это уж настолько выпиющие примеры негодных способов достижения социальной справедливости. Не феминизма, а идиотизма какого-то, понимаете? То есть люди голову вообще не включают. Они придумали себе там, что они какие-то, я не знаю, феминистки или не феминистки, бог знает кто, и под эту дудку начинают городить просто полнейшую ахинею, какие-то строить невероятные дикие прожекты. Вот, собственно, которые Домнин уже озвучил.

Куда-то там собиралась группа каких-то женщин, лесбосепаратисток, поехать в лес и жить там лесбийской коммуной вдали от гнусных мужчин. Они никуда так, разумеется, не поехали. Сейчас у них какая-то новая затея. Там просто у них предводительница — просто больная на башку гражданка. Она, например, не работает, питается с помоек. Большая часть её блога — это как раз разбор найденного в помойках улова.

Неплохо.

И она периодически побирается у своих сторонниц, просит с них денег, потому что политический активизм — это тоже работа. Это просто к вопросу о том, кто это всё затевает.

Бывает, что среди SJW как раз цисгендерные товарищи тоже играют большую роль. Например, в Лос-Анджелесе живёт такой freelance writer, roving correspondent, то есть типа вольный корреспондент, который то в одну газетку что-то впарит, то в другую. Писал даже, по-моему, в Playboy что-то про политику и культуру, в Teen Vogue, Pacific Standard, газеты какие-то. Живёт в Лос-Анджелесе, зовут его Зарон Бёрнетт III.

Те, кто в курсе про американские имена, те уже сразу представили себе негра. Вы правы. Потому что имена типа Зарон или Зелифния характерны как раз для нищих и полуграмотных граждан. Как Челси какая-нибудь в Британии. В Британии у них Челси, а в Америке всякие девочки там Лакс или Зелинтия какая-нибудь. Вот это всё характерно.

Значит, он ведёт Твиттер и там пишет, что некоторые подсчёты гласят, что 100 тысяч людей бежали из рабства через подземную железную дорогу, эту секретную сеть убежищ для беглых негров. И исторически было только 14 массовых побегов военнопленных во время Второй мировой. Но да, пусть всего-то несколько белых чуваков вырвутся на свободу — и уже целый жанр фильма снят.

Перевожу на русский язык. Гражданину не нравится, что фильмы снимают про героические побеги заключённых, типа из Собибора, а про героические побеги негров не снимают.

Это их личное дело. Собибор — это мировая война.

Да, тут даже есть немножко другая мысль. Представьте себе, что у нас есть два капитана корабля: капитан А и капитан Б. Они ведут два одинаковых корабля. И вдруг оба из них видят, каждый из них видит перед собой огромный водоворот. И вот представьте себе, один из капитанов пытается водоворот обойти как можно ближе к нему, то есть не сильно отклоняться от курса, а второй, соответственно, начинает куда-то пытаться отрулить подальше.

И, соответственно, первый корабль, капитан А, да, в водоворот этот попадает. Он героически, пафосно превозмогая, спасает всех пассажиров, сажает всех по шлюпкам, последний вылезает, забирается в последнюю шлюпку и чудом спасается. Естественно, подходят другие корабли, забирают всех этих товарищей на борт, они прибывают назад в порт, и там этот капитан становится супер-супер крутым, все хотят взять у него интервью, потому что он спас столько людей и так далее.

Второй просто продолжает плыть дальше на своём корабле, приплывают люди спокойно. То есть чувствуете разницу между двумя капитанами — А и Б? На какой фильм вы пошли бы с удовольствием посмотреть? Про капитана А или про капитана Б?

Да. То есть понятно, что про капитана А, потому что там есть пафосное превозмогание и всё такое. Вот поэтому то же самое. И то, что этот товарищ предлагает, — это примерно история почти что про капитана Б. То есть ну да, негры убежали. Но как бы там не настолько всё интересно, пафосно и известно, как побег из концлагеря, тем более во время Второй мировой войны, от которого зависела судьба мира. От побегов негров зависела только их личная какая-то жизнь.

При этом он не предлагает снимать больше фильмов про побеги негров. Это как раз нормальная была бы мысль: снимайте, если вам так надо. Он предлагает просто снимать меньше про побеги белых из лагерей. Вот почему-то такая у них логика.

Но он меня заинтересовал не этим, а тем, что он пишет периодически мощные заметки с советами.

Так. А для кого советы-то?

Для других мужиков. Он предлагал мощную методику по борьбе с культурой изнасилования. Какие методы он предлагает? Когда он пересекает парковку ночью и видит женщину перед собой, то он делает всё необходимое, чтобы она его заметила. Видимо, кашляет, я не знаю, чтобы она на него поглядела.

Чтобы он её не напугал, и у неё было время почувствовать себя комфортно и в безопасности. И если это возможно, он проходит по своему пути абсолютно дружелюбно, и она понимает, что он не представляет угрозы. Потому что если бы он шёл с мрачным видом, то она могла бы подумать: «Это злой негр, сейчас как нападёт на меня», а он на самом деле добрый и не нападёт. И он таким образом показывает.

Дальше он утверждает, что современные мужчины вынуждены выискивать опасность. Мы предпочитаем приключения и экстремальные виды спорта ради того, чтобы почувствовать себя под угрозой. Вот насколько отлично от женщин мы, мужчины, видим мир.

Для негра в Лос-Анджелесе это, мне кажется, довольно странная позиция. Чтобы выискивать опасность, ему достаточно не совсем туда свернуть, и там опасность быстро выищет его сама.

Кстати, да. Я вот тут разговаривал с чуваком буквально две недели назад в России, который буквально неделю назад улетел в Штаты. Он в Нью-Йорке будет работать. И ему как бы в Бронксе, причём там где-то, я не знаю где. И он там до офиса, из офиса собирался выходить, когда он был там полгода назад, приехал в первый раз поговорить вообще с людьми, с которыми он будет работать. Он говорит: «Я сейчас пойду домой, типа, пешком прогуляюсь». А ему местные говорят: «Не-не-не-не-не. Ты по этой улице не ходи, ты иди по параллельной улице, потому что если ты пойдёшь по той улице, по которой ты хотел пойти, тебя там застрелят просто-напросто». То есть Домнин тут ничего не придумывает, у них вот так всё устроено.

Скоро.

Да. А потом, Домнин, у меня к тебе такой вопрос. Ты выискиваешь опасность?

Нет.

Ты как-то, я не знаю, пробуешь сделать так, чтобы почувствовать себя в опасности?

Я вот тоже как-то…

Перебегать к проспекту на красный свет, нахамить менту, не знаю, нырнуть в пруд вниз головой, не знаю что там…

Подразнить дикого гуся.

Да, не знаю, что это такое. Я не знаю, о чём говорит персонаж.

В общем, дальше всё в том же духе. Что он там якобы, когда видит, что женщина ссорится со своим мужиком, то он начинает какие-то рожи ей корчить, чтобы она почувствовала, что он на её стороне. То есть, опять же, друзья, он не знает абсолютно, что там происходит, почему они ссорятся. Может быть, эта баба изменила мужику и теперь сообщает ему эти новости, а он там в бешенстве находится. И он такой: «Да, давай, я тебя поддерживаю». Что это? Зачем ты это делаешь? Ты не знаешь, что там происходит. Какие рожи? Что ты творишь? Чувак, угомонись.

Потом это ничего не даёт. Более того, это может привести вообще к обратным результатам. Я читал: как-то раз какой-то британец тоже хотел сокрушать культуру изнасилования и тоже стал корчить рожи и помахивать руками в сторону ссорящихся мужика с бабой какой-то. Кончилось всё тем, что мужик набил ему рыло и гордо удалился в закат под ручку с этой бабой, которая сразу прекратила ссориться и возгордилась тем, какой у неё альфа-самец.

То есть по сути это выглядит как такая идиотская имитация борьбы. Примерно такая же, как вообще большая часть борьбы SJW. То есть если запретили слово «негр», от этого потомственно нищие гетто, где сидят поколениями без работы на пособии, от этого не улучшатся и не исчезнут. От того, что вы будете приплясывать, когда увидите какую-то незнакомую женщину, чтобы она не решила, что ты на неё нападёшь, ничего не изменится, когда у неё какая-нибудь бичева, которая не читает глупые тексты в интернетах, а просто живёт в карманах бедности, как они говорят, по законам джунглей. И это тоже ничего не даст.

Надо, видимо, ликвидировать карманы, надо как-то налаживать занятость, надо куда-то их расселять, видимо. Какой-то, может быть, надзор нужен в крайнем случае. Нужно как-то образование налаживать. Короче, нужно делать много чего. И ничего из этого списка не является пританцовыванием и корчением рож. Это ничего не даст. Это просто попытки почувствовать себя героем, борцом и революционером, при этом ни хрена не делая реально, а только какие-то шаманские пляски затевая.

Да уж.

А ещё один жупел SJW — это бодипозитивизм. У нас, по крайней мере в Москве, не знаю, как в других регионах, есть такая серия билбордов «Всё равно», которая призывает себя хорошо вести. Один из последних, который я у них видел, — это такой шашлык из пустых жестяных банок, нанизанный просто на шампур, и надпись типа: «Природа этого не переварит». Понятно, посыл: не надо мусорить. А также разные другие про то, что надо соблюдать правила дорожного движения.

И был в том числе один, где на лавке на одной половине сидит подтянутый парень в майке и качает мышцу, а на другой сидит такой же в майке, только разжиревший, жрёт гамбургер. И рядом с ним пустая бутылка, какие-то объедки и тому подобное. И надпись: «Выбор за тобой». То есть понятно, плакат призывает вести здоровый образ жизни. Это, наверное, полезный призыв. Может быть, кого-то действительно и мотивирует. Или, по крайней мере, напоминает о проблеме, что она есть и что волшебных способов нет. Есть только личные усилия и выбор.

Так вот, даже это вызывает гнев у сумасшедших, которые сообщают: «Мой выбор — борьба с фэтфобией». То есть как бы с боязнью толстых. Ещё есть термин «фэтшейминг», то есть насмешки над жирными.

Угу, шеймят.

Шеймят, да, их. Был даже не так давно, по-моему, «Московский комсомолец» или «Комсомольская правда», я не помню. Одна из этих двух газет написала, что якобы салоны то ли красоты, то ли ещё чего-то, то ли спортзалы какие-то нанимают фэтшеймеров, которые стоят у выходов из метро рядом с этими клубами и насмехаются над толстыми женщинами. Разумеется, это всё брехня и ничего подобного нет. Это просто высосанные из пальца, а скорее всего просто передранные из какой-то заграничной газетки утки. Но да, такое вот есть представление.

Я тебе сейчас скину картинку забавную. Значит, на картинке изображены: по центру там стоят несколько девиц разного сложения. Одна здоровая и мускулистая, другая негритянка, третья пухленькая, четвёртая вся татуированная и с розовыми волосами, пятая маленькая. И типа лозунг: «Все красивые».

Но одновременно за рамками этой картинки остаются жирный прыщавый гражданин в трусах и майке-алкашке, такой типичный basement dweller, некая одноногая негритянка, какая-то длинная непропорционально долговязая индианка, некое неведомое чучело страшного вида, старый хилый дед, какой-то бомж, уже, по-моему, допившийся до остекленевшего взгляда, чудовищно обрюзгшая старуха, негр, страдающий витилиго, и не умеющая краситься в силу то ли косоглазия, то ли криворукости девица. И типа смысл картинки в том, что на самом деле красивы не только вот эти хорошо сложенные симпатичные девицы в центре, но и жирные basement dwellers, непонятные бомжи и тому подобное.

Нетрудно догадаться, что идеология бодипозитивизма начиналась с чего-то хорошего, а потом превратилась известно во что. То есть предполагается, что нельзя слепо гнаться за модой. То есть если сейчас в моде, допустим, высокие, а вы невысокие, то вам не надо стреляться и думать: «Какой я ужасный», а надо просто плюнуть на эту моду и жить так, как есть. Вы ничем не хуже высоких только из-за того, что там какая-то мода. Сегодня мода такая, завтра будет другая. Сто лет назад была вообще совершенно отличная. Разумная мысль.

Но всё это было доведено до абсурда. И в итоге бодипозитивисты, если на них посмотреть, вызывают… не знаю, то ли это какой-то культ Нургла, наверное. Выглядят они обычно как-то вот так. То есть они не просто говорят: «Если у вас, предположим, вы там лысый, как я, ничего страшного в этом нет. Можно просто ходить так и такой образ построить». Они вместо этого говорят, что вообще не надо стараться соблюдать здоровый образ жизни, следить за своим весом и сложением, накачивать мышцу, если её не хватает, мыться, бриться, нормально одеваться, лечиться, если у вас что-то не то со здоровьем.

Они говорят: нет, надо, значит, если у вас уже в три яруса брюхо, и вам, чтобы увидеть свой половой орган, нужно второе зеркало скоро будет применять…

Двойная зеркальная болезнь.

Да, есть такой термин в США. То, значит, всё правильно, вам комфортно.

Ребят, быть толстым ни хрена не комфортно. Я вам это скажу с полным правом, потому что ничего комфортного нет. Пузо мешает, наклониться трудно, присесть трудно, бежать трудно.

Шнурки завязать трудно.

Даже до такого доходило.

Шнурки, не знаю.

До шнурков я не доходил.

Мне было трудно завязать шнурки, я тебе скажу так.

Да. То есть это ни хрена не комфортно. Кроме того, на жаре это ещё менее комфортно. Потому что пот скапливается в складках. От этого, во-первых, вы вонять страшно начнёте, а во-вторых, он там, знаете, так холодеет. Из-за этого вам самому холодно становится, парадоксально. В общем, совершенно неприятная вещь.

Да мы уже не говорим здесь про вред лишнего веса для сердца, для суставов, диабет и прочие заболевания. Мы чисто с эстетической точки зрения не говорим пока что. Лишний вес — это очень-очень плохо для здоровья. И люди, которые начинают утверждать, что типа да нет, всё круто, нужно любить себя таким, какой ты есть… Ну конечно, да, может быть, и нужно.

Но, понимаете, как бы других любить заставлять, мне кажется, немножко неэтично.

Да, да, да.

Вот, периодически в местах их скопления бодипозитивистки… Почему-то это в основном именно женщины чудовищных габаритов. Почему-то никаких других бодипозитивистов найти не удаётся. Посмотрите, попробуйте в Google, вы там обнаружите…

Домнин, я тебе объясню почему. Потому что если у тебя лишний вес, тут есть два варианта. Лёгкий и тяжёлый. Вариант тяжёлый — это что-то на эту тему делать. А вариант лёгкий — говорить, что это круто и так, и ничего не делать. Сам понимаешь.

Да. Лёгкий гораздо предпочтительнее, чем тяжёлый.

В США это, правда, ещё накладывается на то, что там был в 90-е целый культ худобы, спорта и тому подобного. Действительно, да, фэтшейминг имел место. Над толстыми смеялись и говорили, что они ленивые, глупые и так далее. Это можно по-разному вспоминать. Наверное, дразнить людей нехорошо. Это, разумеется, плохо.

Это ужасно, на самом деле, когда ты находишься не на пике физической формы, но при этом ты не являешься, например, супер-супер толстым. Просто что-то среднее. И всё равно тебя шеймят. Это, конечно, плохо. Вообще шеймить кого угодно плохо.

Да, это нехорошо. Но вообще-то, если бы все эти fat acceptance, как они себя называют в США, тратили на спорт и вообще уход за собой столько усилий, сколько они вкладывают в крики и вопли на углах о том, что быть таковыми, как они, нормально, то они бы уже давно стали мистерами Вселенной.

А потом есть ещё такой подвид, как называется эйджизм. Английское слово ageism означает, что мысль, высказанную 15-летним мальчиком на тему устройства Вселенной, ни в коем случае нельзя отвергать только на основании того, что в 15 лет никакого представления о Вселенной у нормальных людей не бывает. Если бывает, то это какие-то там, видимо, вундеркинды, попадающиеся раз на миллион.

Тем не менее, и ageism даже, да, есть такой термин придумали. Мол, как бы, в основном, правда, отстаивается в интернетах малолетними, которые возмущаются, что их гениальные идеи не находят понимания среди замшелого старичья. Но такое есть.

Абсолютно анекдотический термин — lookism. Это означает, что в идеале о людях нельзя судить по внешности, чистая правда. Но на самом деле это такой способ для тех, кто считает себя некрасивым, постоянно на всех обижаться и говорить, что все лукистые. И если бы они были красавцами, то все бы их любили, нанимали бы их на работу, обнимали, целовали, деньги в карман совали. Что на самом деле правда, потому что научно подтверждено, что люди, которые выглядят привлекательно, имеют более высокую зарплату и дальше продвигаются по карьерной лестнице.

В целом да, но как бы всё сидение и нытьё о том, что я бедный и некрасивый, оно, наверное, не помогает.

Ну это да. Это люди с внешним локусом контроля, так называемым. Они, безусловно, будут именно вот этим и заниматься: сидеть, ныть и ничего не делать на эту тему.

Ещё одно опасное, причём имеется в виду опасное как социально, так и медицински, течение SJW — это, скажем так, антипсихиатрия. Но это общий термин на самом деле.

Антипсихиатрия?

Который много чего может означать. В данном случае речь идёт о том, что для многих модных, стильных, молодёжных, помимо того что во всех их левых кампусах модно объявлять, что я bi-curious, то есть как бы би-любопытный… То есть это человек, который абсолютно гетеросексуален, но чтобы быть стильным, модным, молодёжным, он выдумывает себе, что он немножко bi.

Без к нашим и вашим.

Да. На самом деле ничего подобного он не делает, но это просто для того, чтобы быть модным. Вот для такой же моды отдельные представители заявляют, что у них есть психические болезни.

Самая популярная психическая болезнь — это синдром Аспергера. Они себя называют Aspie. Кто смотрел там «Человек дождя» и разные другие фильмы про детей, которые родились с аутизмом, и тому подобное… То есть ребёнок с аутизмом — это, например, он сидит часами, и у него машинка. Он часами крутит ей одно колёсико. Крутнул — сидит, смотрит, пока оно крутится. Оно остановилось — он опять крутнул. И так он может часами. При этом если попробовать у него эту машинку отобрать и сказать: «Пойдём гулять», он впадает в ярость.

В ярость впадают, в принципе, любые дети до определённого возраста, если у них отнять игрушку.

Нет, он уже довольно большой. То есть пока он совсем маленький, ещё нормально. А вот когда уже года три-четыре, это уже не совсем то.

Да, просто у детей оно работает таким образом, что они фиксируют своё внимание на чём-то, и если у них это что-то отнять, когда оно зафиксировано, они могут огорчиться. Но у нормальных детей это работает ещё и в сторону того, что если им дать что-то другое, они заинтересуются чем-то другим. А этот товарищ, видимо, не так себя вести будет.

С разными подобными расстройствами есть разные другие особенности. Потому что всё должно быть обязательно в одном и том же порядке. Всё должно лежать на одних и тех же местах. Ничего нельзя никуда переносить, иначе они начинают расстраиваться, впадать в ступор, плакать, кто чего, несмотря что. Не понимают, что если вещи переложили с одного края комнаты на другой, то это всё та же самая вещь, а не какая-то совершенно другая, непонятная и неприменимая. В общем, куча проблем. С такими детьми в разной степени трудно.

Когда они подрастают, трудности бывают тоже всякие. Например, я читал статью коррекционного педагога, который с ними работает. Она таких ставит на социальные рельсы, и это бывает трудно. Потому что девочка Маша, когда видит кого-то, кто ей нравится, она подбегает и бьёт его в морду. Почему бы и нет? Потому что она просто не понимает, что ещё можно сделать. Как показать, что он ей по нраву? Дать ему в морду — это она понимает. А обнять его — она не понимает, почему и зачем. Сказать — она не догадывается. Хотя может.

Вот такие тоже кренделя.

А так можно было?

Да. Это серьёзное заболевание. Этим занимаются серьёзные люди. И действительно это даёт заметные успехи. Потом такие возвращаются в норму многие. Может, не все, но многие.

Но дебилам, которые хотят быть модными и молодёжными, кажется, что всякие аутизмы — это такая прикольная особенность, которая, во-первых, позволит оправдывать свою избалованность, неуправляемость, недисциплинированность и вообще неадекватное поведение. Я, не знаю, выпил в доме всю воду, новую не купил. Это потому, что у меня аутизм, я не догадался. Я взял без спроса ваши вещи — это потому, что у меня синдром Аспергера, я не понимаю социального взаимодействия.

А во-вторых, они себя все считают очень умными, и они где-то краем уха слышали, что для людей с синдромом Аспергера характерно высокое развитие интеллекта, причём очень быстро, на ранних этапах. Ну а кто же любит считать себя дураком? Дураком, значит, они гоняют. Все у нас гении. Поэтому, если вам говорят: «Вы хам, дурак, и не хотим с вами общаться», — можно будет обижаться и говорить: «У меня такие-то синдромы, я очень умный, а вы хамы, быдло и нетерпимые».

Это плохо не только тем, что дебилы всех ходят и раздражают, а тем, что люди с настоящим синдромом Аспергера после этого получают такое же клеймо идиотов капризных, чему они совершенно не рады, что им как бы противопоказано.

Опять идёт это с синдромом Аспергера. Всё понятно.

Да. Ну вот как сейчас безглютеновая диета. Из-за того, что появилась идиотская мода на безглютеновую диету, люди, у которых реальная непереносимость глютена, часто получают, несмотря на просьбы скорректировать им порцию, чтобы не было глютена, отказ, потому что тут таких дураков ходит каждый день. А вот они отъезжают в больницу.

Давай, может, кто-то не в курсе про глютен у нас ещё из наших слушателей. В двух словах я поясню. Дело в том, что в некоторых зерновых содержится такой белок — глютен. И проблема с ним такая, что примерно у одного или двух процентов населения есть непереносимость этого самого белка. Фактически аллергия. Она может быть ярко выраженной, может быть неярко выраженной. Самый стрёмный случай — это когда у вас там начинаются огромные проблемы с пищеварением. Но это может проявляться вообще по-разному. То есть у кого-то там может, например, болеть рука или нога после того, как вы этого глютена поели. Но чаще всего это именно с пищеварением. Проблема как непереносимость лактозы, о которой знает больше людей.

И прикол в том, что несколько лет назад были написаны книжки всякими, опять же, американскими докторами, которые захотели на этом сделать немножко пиара, которые стали утверждать, что глютен вообще вреден для всех, и есть его не надо, и как мы дошли до жизни такой.

В общем, факт тот, что с точки зрения медицинской глютен не нужно потреблять людям, у которых целиакия. То есть это специальное заболевание, непереносимость глютена организмом. Опять же, таких людей там не больше 2% населения. Если вы считаете, что у вас эта целиакия, вы можете сделать специальный тест и установить это надёжно, есть она у вас или нет. Если у вас её нет, вам не имеет никакого смысла есть безглютеновую еду. Потому что такая еда, она на самом деле отличается по вкусовым качествам, она отличается по цене и всякому такому. То есть смысла избегать глютена людям, которые не болеют целиакией, нет никакого абсолютно. Кроме модности всего этого течения, которое приносит серьёзный вред тем, у кого реальная целиакия.

И чтобы совсем уж поднять градус, есть ещё так называемый otherkin.

Как?

Otherkin, то есть other — другой, kin — это род, племя.

Другой род?

Значит, это граждане, которые заявляют, что они не как обычно, там, я женщина в теле мужчины и так далее. Что они, я не знаю, там какой-то… белка в теле девочки 15-летней. Дракон в теле девочки, допустим. Или, не знаю, тигр в теле девочки какой-то.

Шизофреники.

Да. Значит, они надевают себе там всякие уши, хвосты, усы приклеивают, что-то там такое изображают. Был же человек-кот какой-то, который себе морду всю перепилил, чтобы она была как кошачья. Если кота побрить, то будет примерно такой же. И какой-то хвост он себе приделывал, ещё что-то. В общем, кончилось тем, что он, по-моему, застрелился. Потому что, понимаете, в котов обычно в здравом уме себя никто не переделывает.

Вы чувствуете, да, логическое завершение многих таких историй: «Я считал себя котом, и потом я застрелился», «Я считал себя драконом, покончил с собой». В общем, признаком, очень нехорошим признаком является то, что вы считаете себя котом. Это, скорее всего, означает, что у вас какие-то проблемы с головой.

Да. И вы приписываете котам какие-то качества мифические, кстати, как в сказках, и хотите, чтобы они у вас были, или считаете, что они у вас есть.

А я знаю, что пошло не так с этим чуваком. Я уверен, что я знаю, почему он застрелился. Он же думал, что у котов девять жизней, и хотел проверить.

А, точно, вот я не догадался, кстати. Он такой: сейчас выстрелю в себя из дробовика, и восемь жизней ещё останется у меня.

Да. Зато какие были бы ощущения. Может быть, в мемуарах написать. А вот не получилось, не фортануло.

Что интересно, помимо котов, всех этих тигров или белок… То, что я вам зачитывал, — это перевод на самом деле с английского. Это англоязычный был изначальный текст, про белку, тригендерность и тому подобное.

Так вот, при этом какого-нибудь, который считает себя бараном, или, не знаю, свиньёй, или жабой, что-то не видать. Всё какие-то в основном понтовые звери. Всякие белки и собаки и тому подобное. Общаться с такими гражданами совершенно невозможно, потому что они могут придраться к окружающим за то, что те наступили на их воображаемый хвост.

Прекрасно.

Короче, да, это граждане не совсем больные, поэтому они тоже скоро застрелятся, можно про них забыть.

Ну и последнее значимое явление в SJW — это борьба с культурной апроприацией.

Это как?

Смысл в том, что люди иногда наряжаются в костюмы стереотипных представителей какой-то культуры.

Культуры стюардесс.

Например, Марио как бы итальянец. Хотя на самом деле никакого отношения к Италии он не имеет, но он выглядит как стереотипный итальянский водопроводчик. Хотя на самом деле он не водопроводчик, не итальянец, а вообще мир этой игры какой-то больной на башку. Только Nintendo могли такое придумать.

Много людей вообще фанатеет, как оказалось, от Марио. Я не знаю, как-то мимо нас прошло это поветрие.

Потому что после Nintendo Entertainment System, более известного как Dendy, мы не имели с консолями большого пересечения, особенно с консолями Nintendo. Поэтому вот так мимо нас и прошло. А так, да, многие фанатеют.

У тебя был Game Boy, не обманывай никого.

Mario и Zelda — это вот два нинтендовских кита. У тебя не было на Game Boy, правда?

Нет, не было. Но мы с тобой играли на Dendy в несколько игр про Mario. Они вообще меня не зацепили ни разу. Я не понимал, почему там народ писает кипятком, и до сих пор не понимаю.

Мы довольно далеко прошли, там за принцессу Питч играли.

Ага. Ничего себе.

Так вот, внезапно оказалось, что некоторым гражданам не нравится, когда их культурные особенности используют в качестве маскарадного костюма. Началось это ещё в 80-е годы, когда индейцы возмутились, что используются некоторые элементы их традиционного костюма, в частности головной убор с перьями, который, во-первых, не просто для красоты надевается всеми подряд, а был церемониальным головным убором, а также боевым головным убором для всяких вождей, типа Сидящего Быка. У него был такой очень интересный, у него прямо до пят доходили эти перья.

Ничего себе.

А, судя по фотографиям Сидящего Быка, это был именно боевой традиционный убор. Это по сути был такой как бы военный мундир, знак различия, что ли.

Да, то есть в принципе с точки зрения индейцев можно их понять, что ношение такого неизвестно кем — это примерно как надевание всяких орденов и медалей на себя. Многие, например, не любят всех этих ряженых казаков в первую очередь за то, что они любят надевать на себя немыслимые награды какие-то.

Есть же даже этот самый стишок, по-моему, у Каганова про то, что шёл казак куда-то вдаль, на груди была медаль. За отвагу, за победу, за приятную беседу, за научные труды, за охрану всей среды. Две медали космонавта, орден игрока Warcraft, символ сдачи ГТО, прохождение ТО, клуб беременных «Журавлик», гардероб ДК «Гидравлик». В общем, вы поняли.

Да, многие не любят всех этих ряженых казаков именно за это. Ну вот и индейцы тоже возмутились, что присваиваются знаки различия военных вождей какими-то пьяными толпами. Что это не очень хорошо. Ладно, с этим можно спорить, соглашаться, не соглашаться. Разные другие могут возникнуть вопросы. Типа того, что, может быть, в местах, где живут ирландцы и итальянцы, наряжаться на Хэллоуин архиепископом католическим или кардиналом в шляпе, может быть, не очень умно. Они могут не понять.

Наверное.

Может быть, на самом деле ничего не будет. Но, как известно, всегда с SJW всё это начало раскручиваться. Пошло-поехало. И привело к тому, что, например, вот эти виггеры, которые, хотя они белые и живут в нормальных семьях, хотят одеваться как негритянские бандиты из гетто, — что это тоже культурная апроприация. И ходить в бейсболках и спущенных джинсах могут только негры. И рэп тоже читать могут только негры. И всякие hustle танцевать тоже только негры. Но это особо не прижилось.

Был скандал с Бейонсе, которая негритянка. Она обрядилась в индийское. Не в индийское, извините, в индусское. И началось: вот она индийскую культуру хочет присвоить себе. Другие завопили: подождите, она же негритянка, нельзя негров ругать за культурную апроприацию. Начался скандал. Все стали друг друга топить.

Это, кстати, частая проблема, когда, например, была карикатура на Барака Обаму, где он был в облике обезьяны. То есть карикатуры в облике обезьяны были, например, на Джорджа Буша-младшего из-за его характерной физиономии и мимики. Это никого не возмущало, потому что у них так принято, что президента можно всячески ругать, вытирать об него ноги, орать, что Трамп идиот, носить его повешенное тело и тому подобное. Потому что президент должен быть открыт критике.

С другой стороны, Обама как бы негр, и негров, наоборот, нельзя критиковать и тем более изображать в виде обезьян. У людей там просто чрезвычайный когнитивный диссонанс, взаимоисключающие параграфы.

Говоря проще, бомбило у людей.

Да. В итоге всё-таки было решено, что нет, нельзя. Нельзя так делать.

А с другой стороны, под этот же запрет попал blackface. То есть когда белому намазывают ваксой морду, рисуют ему преувеличенные крупные губы, и типа что он негр и себя изображает.

Были даже претензии, знаешь, к кому?

К кому?

К Самюэлю Джексону.

Не может быть. Да что ж он там отчебучил-то такого?

А помнишь «Джанго освобождённый», где он такой: «Что эти нигеры себе позволяют?» Дело в том, что Самюэль Джексон же мулат.

Да, и поэтому он такой кофейного цвета.

Да, да, да, он не суперчёрный. А нужен был как раз такой вот из Западной Африки, совсем чёрный. Поэтому Самюэлю Джексону для этого фильма намазали ваксой физиономию…

Точно-точно, ведь и правда.

Да, и сделали ему ещё седые волосы и брови, чтобы это ещё больше оттенить. И получилось, что даже если вы негр, вы всё равно можете делать blackface.

Да. Это всё, ребята, полный бред, потому что культура так развивается, что её разные элементы заимствуются другими. То есть то, что, к примеру, в Германии едят форшмак… Форшмак — это вообще-то еврейское блюдо. И ничего, и в Германии едят форшмак, и у нас едят форшмак, и даже не задумываются о том, что оно еврейское. И в ус никто не дует. Теоретически это культурная апроприация.

С другой стороны, был скандал, когда после фильма «Моана» продавались Disney-костюмчики главных героев. А так как главные герои там полинезийцы, то они ходят в трусах одних. Из-за этого костюм по большей части состоял из их кожи с татуировками. И полинезийцы завыли, что: «Нашу кожу носить хотите, содрать с нас шкуры, как со зверей».

Вообще, с мерчендайзом часто бывают такие проколы. Знаешь, что по Гарри Поттеру мётлы продавать поначалу пытались?

Пытались продавать мётлы? Nimbus 2000?

Да, именно эти. И нажимаешь кнопочку — она начинает вибрировать. К сожалению, оказалось, что среди девочек эта метла оказалась настолько популярной, что даже многие, кто вообще Гарри Поттера терпеть не мог, её просили себе купить. Короче, начался скандал, и пришлось вибрацию убрать из метлы.

Да, это не важно.

В общем, вот такое течение, которое переходит, на наш взгляд, все разумные рамки и при этом совершенно не спрашивает мнение, собственно, угнетённых с их точки зрения. Они как-то, знаете, не спрашивают про личное мнение меньшинств, которые они якобы защищают. А тем, кто возражает, говорят: «Вы просто ослеплены стереотипами и сами не понимаете, насколько вас угнетают. Поэтому мы будем вас защищать, хотите вы того или нет». Это, мне кажется, тоже совсем неэтично.

Что ты мне справедливо сказал в начале: я думаю, что скоро начнутся проблемы у белых американцев в США, потому что их там становится всё меньше и меньше. А должно ведь им становиться всё больше и больше.

Да, именно так. Потому что у них там куча латиносов уже образовалась из ниоткуда, как будто бы. И из последних новостей, что я слышал, по-моему, у белого населения количество рождения новых детей теперь стало ниже, так сказать, смертности. То есть они не восстанавливаются, скажем так. Так что да, в общем, интересные времена наступают.

Наступают, да, интересные. Буры к нам что-то поехали уже от своих, потому что их там тоже, судя по всему, совсем мало стало.

Потом такой вариант. Это ещё и приводит к влиянию на творческий процесс. Мы уже говорили про игры, я думаю, это многим заметно по фильмам. Ничему хорошему, сами понимаете, это не ведёт. Одно из последних возмутивших общественность проявлений — это то, что в Battlefield V новом, там будет про Вторую мировую войну, показан отряд британских коммандос, состоящий из женщины-инвалидки, у неё протез руки. Ну, понимаете, в Британии же не найти коммандос-то. Каких-то нагребли инвалидов, всяких женщин. Кто был — брали всех, кто был.

Да, всех.

Значит, почему-то два негра. Ну, в Британии же, понимаете, там же одни негры были.

Естественно, естественно.

Один из них почему-то с какой-то катаной, что, кстати, является культурной апроприацией японцев.

А то, что он эту катану, может быть, с трупа снял, я не знаю.

Ну, Британия… Ну, может и снял. Зависит от того, где они воюют.

Начнём с этого.

В Скандинавии, по-моему.

Да, тогда у меня нет объяснения.

Да, уже начался скандал. А индусы-то там есть?

Нет, по-моему, нет. Не знаю почему.

Кончилось всё это тем, что на Reddit просто запретили обсуждать эту самую инвалидку. И всех, кто пытается, всех банят. Потому что именно так нужно добиваться социальной справедливости: затыкайте людям рты и говорите, что будет одно учение, которое всесильно, потому что оно верно. Мы уже один раз такое видели. Кончилось всё это плохо.

Да. Не один раз такое видели. Просто один раз это кончилось очень плохо, причём для соседних стран тоже. А другой раз это кончилось тем, что у нас были лихие 90-е. Так что да, любая идеология, на самом деле, она примерно вот про такое.

В итоге получается парадоксальная картина. Создаётся такое общество меньшинств. Поскольку если руководствоваться идеологией SJW, получится, что вы так или иначе к какому-нибудь меньшинству всё-таки примыкаете и таким образом угнетены. И как бы все ими угнетены, и все друг другу могут на этой почве предъявлять претензии. Я не знаю, в чём был замысел за этой идеологией, но получилось именно вот такое парадоксальное, при этом абсолютно бесплодное и бесполезное общество меньшинств.

Наверное, это частью может быть реакцией на крушение общества большинства. Потому что общество большинства, породившее современную буржуазную демократию, оно, если что, было порождено двумя видами коллективов. Во-первых, появившимися массовыми армиями. Первая мировая война, привет. А во-вторых, массовыми трудовыми коллективами.

Профсоюзы.

Как огромные заводы, тысячи рабочих и профсоюзы. После того как и массовые армии стали ненужными, вместо этого есть всякие малочисленные профессиональные какие-то спецназы, которые два часа бомбят и пять минут воюют, а коллективы… промышленность уехали вся в Юго-Восточную Азию. Вместо них началась постиндустриальная экономика. Вот поэтому и общество большинства скукожилось до общества меньшинств.

Ты здесь ещё знаешь что, я думаю, сыграло? Здесь ещё сыграли социальные сети, которые позволяют людям удобно, не выходя из дома, создавать такие информационные баблы и общаться с теми, кто придерживается ровно таких взглядов, каких придерживаетесь вы, и видеть больше и больше информации, которая поддерживает вашу точку зрения, и не видеть информации, которая противоречит вашей точке зрения.

Так называемое гетто-мнение.

Да-да-да. Это то, из-за чего сейчас у Facebook большие проблемы в американских Соединённых Штатах, что якобы злые русские там кого-то разделили и куда-то там что-то на кого-то влияли во время выборов. Все этим занимаются, тут ничему удивляться не нужно. Конечно, наверняка были злые русские, которые этим занимались. Наверняка были злые американцы, которые занимались этим во время выборов президента Российской Федерации. В общем-то, я уверен, что все этим занимаются.

Но ключевое здесь другое. Ключевое здесь то, что люди делятся сейчас всё больше и больше по своим политическим взглядам, интересам и так далее. То есть если вы любите, значит, республиканскую партию и считаете… вы, значит, vote Trump, реднек на пикапе, если и не снаружи, то, по крайней мере, внутренне.

Да, да, да.

И вы, естественно, будете в интернетах общаться с такими же людьми и читать информацию, которая поддерживает вашу точку зрения, и не читать совершенно информацию, которая поддерживает противоположную точку зрения.

То же самое происходит и, собственно, в этом обществе меньшинств, о котором говорит Домнин. Если вам пришло внезапно в голову, что вы какой-нибудь bi-curious, и быть bi-curious вы начинаете, об этом читать, оказывается, что быть bi-curious — это стильно, это модно, это молодёжно, это очень круто. Конечно, я bi-curious, почему бы и нет. Потом оказывается, что вы не совсем bi-curious, и да, да, как-то так.

Да. В общем, как я уже сказал, по крайней мере в России ничего подобного в ближайшее время не будет.

Это, на самом деле, я как-то не очень в этом уверен.

Будем надеяться.

Не так оптимистичен.

Да, я как-то не так оптимистичен. Посмотрим, посмотрим.

По крайней мере, пока что такого, как было недавно в одном университете в Лиге Плюща, когда какие-то студентки орали на преподавателя, что его задача, оказывается, не преподавать, а создавать атмосферу сотрудничества. А поскольку они в силу тупизны не понимали, о чём он преподаёт, атмосфера сотрудничества у них не выходила. Или в другом таком же, когда внезапно какие-то активисты пришли и стали пускать в университет только не белых, а белых не пускать, чтобы белые почувствовали, каково было когда-то там каким-то людям, которых они в глаза не видали и уже, наверное, померли давно, которых тоже не пускали в университет, потому что они не белые. Таким образом можно добиться только того, что всякие арийские братства скажут: «Мы вам говорили, а вы не верили». Ничего кроме взаимной ненависти и перспектив дальнейшего конфликта не будет.

Помните, в «Саут Парке» была серия про школьную медсестру, у которой был брат-близнец, недоразвитый, к морде прилеплен с рождения. И в итоге все решили, что она же, наверное, страдает за своё уродство, и надо её защищать. Все надели себе на головы муляжи этих самых братцев-уродцев, стали ходить по улицам, создали целую демонстрацию поддержки. И она взяла слово, вышла и сказала: «Вы все куча уродов. Потому что всё, чего я хотела, — это спокойно жить и работать. А вы тут всё это раззвонили на всю страну и прославили меня».

Прекрасно.

А вот тебе, Домнин, ты говоришь: никогда у нас такого не будет. Чемпионат мира по футболу. Матч, финал там был или не финал, я не помню, когда некоторые граждане из Pussy Riot выбежали на поле и чего-то там пытались, я не знаю, изобразить.

Пытались изобразить.

Что вот они хотели? Чего они хотели добиться? Они там хотели, чтобы кого-то выпустили, я не помню. Или что? Зачем они это сделали? Не знаю.

Если они хотели привлечь внимание зарубежной общественности… Все мои друзья, которые смотрели футбол в это время, были настолько раздосадованы этим и говорили: «Погляди, что это у вас там происходит? Что за дебилы выбежали на поле? Зачем они это делают?»

А иностранные комментаторы тоже можно на видео услышать: «Уберите эту дрянь», в мягких выражениях. Я сейчас передаю, что они орали. Это комментаторы, которым надо как-то… Людям было до лампочки, за что вы там выступаете. Выступайте где-нибудь в другом месте. Зачем вы портите людям праздник спортивный?

При этом, кстати, мы можем вспомнить ещё такую шайку, как FEMEN, которая тоже изрядно…

А, да, это я тебе уступаю.

Единственное, что у нас было близко к этому всему SJW. То есть выбегали какие-то страшные бабы, которые были по пояс оголены, и у них обычно было что-то на теле написано такое. Как-то раз даже на нашего президента какая-то такая выскочила. Президент жестом сказал: «Классные сиськи», и пошёл дальше. Не смутился. Потому что она совершенно охренела от такого, ничего не сделала.

В общем, они попробовали. Их же финансировать-то стали когда? Когда известные события по борьбе со злочинной владой происходили. И тогда у них внезапно появились деньги, и по Европе они ездили везде.

Да, они же много где успели выступить.

Да. Злочинна влада кончилась, и они попробовали то ли в Нотр-Дам, то ли в какую-то другую во Франции знатную церковь забежать. В общем, кончилось тем, что их изловили под белы руки и вышвырнули вон, и платить им перестали. И в газетах писали, что это за ужасы, как они смеют на нашей святыне. Внезапно оказалось, что это можно только плясать в гнусном капище северных варваров, а когда в благородном соборе белых господ плясать — это совсем другое дело, и белым господам не нравится.

Или вот сейчас гражданин Павленский, или как его идиоты звали, который то прибивал свои яйца к брусчатке, то заворачивался голый в колючую проволоку, то поджёг двери гэбни на Лубянке… Короче, кончилось тем, что он участвовал в изнасиловании какой-то бабы, его объявили в розыск, на сей раз не за ерунду политическую, а за вполне серьёзную проблему.

Он же вроде куда-то в Европу убежал.

В Париж он убежал.

В Париж, да.

И в Париже по каким-то загадочным причинам, вместо того чтобы заняться художествами, как ему полагается, он жил не работая, воровал в магазинах, селился в чужие дома без спроса, пустующие просто. И там у них во Франции действительно такой порядок. Мне один студент рассказывал, мой взрослый такой мужик, солидный, что как-то там он снял квартиру в Париже, за полгода заплатил, приезжает — а там какие-то сидят чурки непонятные. И он звонит полиции: типа выгоните их оттуда, они с квартиры. А ему говорят: понимаете, мы не можем взламывать дверь, потому что нет решения суда. Сами не открывают. И вообще есть закон, что выселять зимой людей нельзя. И уехали.

Поскольку это был не цивилизованный парижанин, а дикий русский, он просто позвонил каким-то украинцам знакомым. Они приехали, вышибли дверь, набили морду и вышибли вон.

Кстати, в районе сразу наступила такая тишина. Сразу все куда-то подевались, все притихли.

Короче, Павленский кончил тем, что он поджёг дверь какого-то банка. Что он спонсировал подавление Парижской коммуны, видимо, рассчитывая, что с ним тоже будут нянчиться, как в России. Короче, он полгода уже сидит.

Вот это поворот.

Да, его обвинили в том, что он теракт совершил. Признали психбольным внезапно. То есть пока он прибивал яйца на Красной площади, было понятно, что это здравомыслящий человек, это просто ясная голова. А в Париже оказалось, что он больной дурак. И при этом непонятно чего. Его не судят, не выпускают, его держат там уже не знаю сколько, без суда и следствия. Почему-то оказалось, что быть social justice warrior хорошо где-то далеко, а в Париже не очень.

Да, да, прекрасная история.

В общем, ребята, мы призываем вас сохранять здравомыслие, не допускать экстремизма, не впадать в левый уклон в партии, как говорил Сталин.

В левый уклон.

Да. Помнить, что главное в жизни — это ваши собственные усилия. То есть понятно: родиться миллиардером и родиться больным и слепым — это разные вещи. Но при прочих равных от ваших усилий зависит всё. Все кузнецы своего счастья, руку у вас оттягивает молот, счастье уже на наковальне лежит разогретое. Куй не хочу.

Куй не хочу, да.

Некоторые люди пытаются дезертировать, вместо этого предъявлять претензии, что все не понимают, что они волки в человеческом обличье, поэтому они не могут работать. Так делать не надо. Это социальный паразитизм. Он заводится в странах, где люди слишком хорошо живут.

Да, бывает и такое.

В общем, короче, да, сохраняйте здравомыслие. Наша такая вам будет командирская зарука, и всё будет у всех нормально.