В этом выпуске мы рассказываем об истории охоты, а также о том, кто охотился, на кого охотились, с помощью какого оружия и животных было принято охотиться в разные времена.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Доброго времени суток, дорогие слушатели. В эфире 217-й выпуск подкаста Хобби Токс. С вами его постоянные и бессменные ведущие: Домнин.

И Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Итак, от развенчания популярных исторических мифов, которым мы занимались в прошлом выпуске, мы переходим к теме не менее интересной и более кровожадной даже в каком-то смысле. О чем мы, Домнин, сегодня поговорим?

Мы решили рассказать вам про охоту в историческом разрезе. В историческом, потому что мы сами не охотники никакие. Не сказать, чтобы и рыболовы. А ты вот, Ауралиен, рыбу поймал какую-нибудь?

Не припоминаю.

Я припоминаю, что вроде когда-то я ловил, но нет. Всё, я её поймал. Я рыбу ловил, и я даже её поймал. Это был карась. Я его поймал, потому что никак не мог научиться правильно вытаскивать. У меня клевало постоянно, это я как-то освоил. А так, чтобы вынуть, чтобы он не свалился у меня с крючка, этого я никак не мог. Я поэтому сумел после долгих трудов добыть одного карася.

Ты его бил палкой?

Нет.

Не оглушил?

Нет. Я его вынул, посмотрел, всем показал и выпустил обратно.

Прикольно.

Дело просто в том, что, чтобы сварить из карася уху, это надо очень много геморроя, иначе он будет вонять тиной. Там надо специально готовить. Я решил, что оно того не стоит абсолютно.

Да, а с охотой мы как-то вот никак ни на кого не охотились. Если, я не знаю, что. Мы охотились, может, на кротов.

А, мы на мышей охотились. Мы ставили мышеловки же, помнишь?

Да-да-да. Чисто технически это можно считать охотой. Потому что мы ставили ловушку и ловили зверя. И действительно поймали, причем даже не одного. И у нас было то оправдание, что эти мыши повадились таскать у нас сухари. И они постоянно мне не давали спать. Потому что я спал на кухне, где и сами сухари лежали. И мыши постоянно бегали, начинали греметь сухарями. Утаскивали их в плитку, где они зачем-то сделали себе гнездо.

Они там не гнездо себе сделали, они там себе устроили столовую. Они туда затаскивали сухари, сидели там и хрустели с удовольствием. И всё бы ничего, так они это делали ночью, когда нормальные люди спят.

Да, когда я сплю, они над душой хрустят сухарями. Это не очень хорошо. Поэтому мы применили свои охотничьи навыки и действительно нескольких мышей насторожили с помощью…

Набили фрагов мышеловкой.

Да, набили фрагов. Но вообще охота — это дело почтенное. Очень старое, наверное, ещё до начала цивилизации начавшееся, задолго, которое породило тьму всяких традиций, разные там легенды, всякие живучие стереотипы. Именно охоте мы обязаны существованием очень многих вещей. Например, огромного количества пород собак. Потому что все эти няшненькие терьерчики и таксы, которых мы все так любим, они на самом деле выводились специально для охоты. Для норной причём охоты.

Да. Такса хорошо влезает в нору. Такса специально такая маленькая, чтобы лазить по норам.

И не только. Всякие бульдоги — вот это вот всё — оно выдумано именно с целью охоты на зверей. А пород, собственно, столько много потому, что значительная часть из этих пород предназначалась для специального вида охоты. Потому что на разных зверей нужно охотиться, естественным образом, по-разному. И собаки разные.

Поведать — это именно запретить что-то. Потому что, как показывает практика, если ничего не запрещать, всех зверей переловят, передушат и сожрут.

Сожрут, да.

Это можно наблюдать на примере Британии. В Британии до последнего времени была популярна охота на лис. Причём популярна в смысле, что там всякие графья и князья, королевы, коронованные особы — все тоже ехали, все в этих вот костюмчиках, в красных пиджачках, в специальных этих шапках, в белых штанах. Всё это очень окружено было всякими обрядами, обычаями и тому подобным. Притом что, казалось бы, лиса и лиса. Ходили бы они там на лося или на медведя, или, не знаю, на волков хотя бы — это было бы ещё ладно. А нету волков, убили ещё при Генрихе VII, например, всех поголовно в Англии. Медведей, по-моему, ещё раньше порешили. Вот ничего, кроме зайцев и лис, не осталось. Чем крупнее звери, тем раньше их порешили. Логика обычно такая.

И в странах Северной Европы вот эти крупные достаточно звери, в стиле медведя или лося, обитают только потому, что страны Северной Европы достаточно слабо заселены.

Да-да-да. Если бы это было что-то вроде, я не знаю, каких-нибудь Нидерландов, где просто бешеное количество населения на квадратный километр, всех бы сожрали. И медведей, и лосей, и кого угодно.

Многие учёные считают, что примерно такая судьба постигла так называемую мегафауну. То есть это всякие мамонты, мастодонты, гигантские лоси, которые раньше были, пещерные медведи. Вот это всё, что мы всех там порешили в голоцене, и после этого они были заменены более мелкими аналогами. В принципе, логика какая-то в этом есть, потому что на таких тварей охотиться проще в том плане, что мы всей толпой набегаем, тыкаем их копьями, а потом из них остаётся много мяса, и нам надолго его хватает.

Да, но вообще у нас есть и противоречащие этому теории. Многие говорят, что на самом деле идея о том, что ранние люди так много охотились, не выдерживает никакой критики. Они показывают, например, что, судя по скелетам скушенных зверей, они были убиты не непосредственно людьми. Люди занимались так называемым паразитным хищничеством. Вот, может быть, видели: на муравьиные тропы иногда прилетают птицы и кормятся там. Но птиц интересуют не, собственно, муравьи, на них им наплевать. Они у них отнимают всякую добычу. Муравьи то гусеницу тащат пойманную, то жука там какого-нибудь — вот эта птица всё у них исклёвывает, так сказать, эксплуатируя их труд.

Я, на самом деле, Домнин, видел где-то независимо совершенно от себя тоже похожую информацию на предмет того, что, несмотря на то, что наши предки общие считаются охотниками-собирателями, они были в гораздо большей степени собирателями, чем охотниками. И, в принципе, они занимались больше именно перемещением между разными территориями и поиском того, что можно там поесть. Не так, что они мегаорганизованно охотились постоянно, денно и нощно, супермощно и непрерывно. Так что, я думаю, да.

Кроме того, примерно вот такое можно наблюдать у современных диких племён. Типа на Шри-Ланке есть такое племя ведда, которые живут сравнительно так же, как тысячи лет назад. И ещё там разные амазонские племена из самых примитивных, они тоже примерно вот так живут. Охота у них сравнительно скромное место занимает, а чаще они занимаются тем, что отнимают добычу у хищника. То есть, видимо, древние люди ходили толпой за каким-нибудь, не знаю, саблезубым тигром, ждали, пока он задерёт буйвола, после чего начинали с воплями на него набегать. Он убегал от них, испугавшись, они этого буйвола быстро прибирали. Что, в принципе, тоже логично, потому что саблезубый тигр, в принципе, больше приспособлен для борьбы с буйволами. Лучше пусть все занимаются своим делом.

При этом, на самом деле, это такая просто сложная форма падальщичества, по сути. Потому что, когда лев задерёт какую-нибудь антилопу, он её поест-поест, после чего он от неё не то чтобы отходит, а лежит рядом, но он не мешает поналетевшим стервятникам, прибежавшим гиенам и всем остальным всё это догрызать. Просто потому, что он уже наелся, он себе завтра ещё задерёт, а драться за это мясо нет никакого смысла. Но вот эту механику эксплуатировали и наши предки.

Небольшое уточнение. Со львом там в основном львицы охотятся, а лев — он на подхвате.

Я имел в виду льва-одиночку, который не в прайде живёт.

Окей, окей.

В общем, дальше, когда началась более-менее цивилизация, для охоты стали применять уже специальные инструменты. То есть лук, копьё, метательный дротик, пращу. Там, где до луков было не добраться в силу отсутствия подходящей древесины, были изобретены духовые ружья. Имеются в виду не собственно ружья, а так называемый сорбакан. Длинная полая трубка, через которую лёгочной силой выдувается стрелка. К сожалению, лёгкие у нас не такие сильные, как руки, и поэтому стрелку для эффективности следует отравить. Поэтому, к счастью для жителей тропиков, где нет подходящих деревьев для лука, там зато очень много живёт подходящих деревьев и животных для яда. Вот они их, собственно, и применяли для того, чтобы отравить стрелку и какую-нибудь ламу плевком стрелки ранить, а та пробежит немножко и свалится от яда кураре или ещё чего-нибудь.

Хитрые какие.

Да, вот такие вот.

При этом охота довольно быстро стала приобретать черты не столько спорта, сколько такого священного действия и обряда. То есть была плотно пронизана всевозможными правилами, табу, обрядами. Что перед тем, как идти на охоту, нужно два часа плясать перед идолами. Что нужно нарисовать на песке образ животного и кидать в него копья, чтобы была удача на охоте. Что самые крутые охотники получали всякие плюшки. И за это наши дамы, те, которые не обладают большим вкусом, до сих пор любят надевать на себя леопардовые лосины. Это они так изображают древних каких-то папуасов, которые подарили шкуру убитого леопарда или ещё кого-то понравившейся даме, и она в них щеголяла.

Я так понимаю, что на самом деле некоторые народности до сих пор этим занимаются. Те же масаи, например, у них примерно из этой оперы. Ходят на традиционную охоту. У них традиционный такой лук кривой и дротики.

Кроме того, примитивные племена в Центральной Африке так на слона охотятся. До сих пор, по древнему способу. То есть несут такие утяжелённые гарпуны. Даже не столько дротики, сколько именно гарпуны с грузом на конце. И нечто типа рогатин. И вот они начинают слона со всех сторон поражать этими гарпунами, одновременно удерживая его от попыток прорваться с помощью толстых рогатин. Иногда это не срабатывает, и разъярённый слон проламывается насквозь, всех убивает. Но это уж, извините, норма. Издержки производства.

При этом охота очень быстро стала не только подходящим, а даже необходимым занятием для всяких вождей и царей. Вы можете погуглить всевозможные рельефы ассирийцев, где царь, убивающий льва. Образы Самсона, разрывающего пасть льву, и всякие другие — они все оттуда же. Идея того, что вождь должен побивать всяких животных. Причём животных не обыденных, а вот таких, которые ему соответствуют. Тут же были созданы мифологизированные образы льва, леопарда, орла, то есть так называемых царских животных, которых надо убивать.

И что забавно, на Ближнем Востоке в число царских животных для охоты включался ещё и осёл.

Да ладно?

Да. Дело не в том, что ослиное мясо очень вкусное. Дело в другом. В том, что дикий осёл стремителен и свирепо защищает свою жизнь. То есть это очень опасная добыча и, в отсутствии медведей, наверное, был ближайший аналог. Не случайно, к примеру, первое сообщение о единороге греческого доктора, который служил в Персии, был, так сказать, экспатом, называет единорога — рог которого, не рог в смысле, а сосуд якобы из рога которого он видел, — именно ослом, который носит рог на голове. Потому что он был так вот проникся почитанием ослов.

То есть, погоди, я правильно понял, что рог единорога в этом контексте упоминался именно в виде сосуда? То есть он такой здоровенный, что из него можно сделать сосуд?

Да-да. Ну, то есть, очевидно, это был какой-то рог носорога или, не знаю. Потому что всё остальное описание подозрительно напоминает носорога. Всякие повадки. Мы про это рассказывали в выпуске про бестиарии. Можете послушать.

Разрабатывались, например, системы охоты с колесницы. Потому что верхом-то ездили плохо, а на колеснице — в самый раз. Очень удобно: едешь, тебя возница выравнивает по скорости с бегущим зверем, и ты их из лука чуть ли не вплотную — раз-раз-раз. Или копьём. Тогда же начали появляться, например, техники охоты на кабана, бегущего с колесницы, с помощью особого копья. То есть ты подъезжаешь к нему и копьём поражаешь бегущего под холку, так чтобы его обездвижить.

Это, я так понимаю, единственный минус в таком способе, что должно по ровной местности всё это происходить.

Это всё популярно было где? Всякие Египты и Вавилоны и прочее, где ровная пустыня, езди куда хочешь.

То есть охота стала отходить от первоначальной идеи. Охотники и собиратели примитивные, они в охоте нуждаются хотя и меньше, чем принято считать, но тем не менее охота — это что? Это не только ценный мех и мясо, это ещё и жилы. Потому что без жил вести швейную индустрию примитивно невозможно. Никаких других ниток нет.

Что интересно, жилы продолжали использоваться и дальше. Просто не в шитье, а, например, в прикреплении, как это ни странно, арбалетного лука к ложу. И, если можете почитать, там воловьими жилами приматывался железный лук к ложу, мокрыми. Потом он оставлялся в теньке, в тёплом месте, жилы усыхали и так его…

Припаивали.

Припаивали, да. Так что можно было стрелять, и вот они до нынешних времён дожили.

А в античности оно стало приобретать такие ритуально-статусные черты. Охотником должен был быть обязательно царь. Например, Одиссей, когда возвращается домой, а там уже толпа женихов, все хотят его место занять, он что делает? Берёт свой лук, который у него дома лежал, и всех порешил. Внимание, вопрос: он ездил на войну. Почему он не взял с собой лук? А потому не взял с собой лук, что в бронзовом веке у греков лук считался оружием охотничьим. А на войне луку делать было абсолютно нечего, с их точки зрения. Недостойно это военного высокого искусства.

Малоэффективно, если честно, потому что все уже успели облачиться в бронзовые доспехи, там хоть обстреляйся — толку ноль.

Да, мы в художественном фильме «300 спартанцев» как раз это видели, как они там от облаков стрел орков укрываются своими щитами.

Потому что они в трусах зачем-то пришли на войну. Чем ещё укрываться?

Да уж.

Поскольку охота стала такой сакральной, тут же были заведены специально обученные боги, которые стали за неё отвечать. Вот, например, у греков была Артемида. Её так и называют — Артемида-охотница. Её обычно изображают как тётку сурового вида, бегущую с какими-то зверями по лесу, стреляющую из лука, с копьём, в общем, с типично охотничьим оружием. У римлян эту же роль играла Диана. Из-за этого, например, в романтической литературе, я имею в виду период романтизма, постоянно женщины, которые проехались на лошади, уже назывались так, что она была как Диана-охотница. Немыслимое дело. По меркам XIX века это уже невероятно круто и достойно сравнения с Дианой-охотницей.

И можно также вспомнить, что греческие боги периодически насылали всевозможное дикое зверьё на людей. После чего нужно было отправлять специальных героев, чтобы это зверьё укрощать. Например, Посейдон регулярно баловал с быками, насылая одного-другого на Крит и другие места. Та же самая Артемида — киренейская лань, или как она там называлась, тоже была. Был ещё какой-то вепрь. Была какая-то то ли Калидонская охота, то ли ещё какая-то. Тоже там каких-то мегазверей божественных надо было загонять. В общем, в мифологии у греков с охотой там полный порядок. Все охотятся в любое свободное время.

А у кельтов был Кернунн, вот этот вот бог с оленьими рогами. Он не только был богом мужского начала, но и охоты на оленей.

То есть это прообраз Кенариуса фактически из Варкрафта.

Для начала это прообраз Курноуса из Вархаммера, которого мы недавно как раз описывали и даже показывали в стриме, его аватар. Кенариус и Мальфурион в некотором роде — это вот тоже всё оттуда срисовано. С рогами, со зверями. В общем, никто велосипедов не изобретает, все берут из мифологии. Все пользуются древними архетипами всякими.

Что тут бросается в глаза? Несмотря на то, что охота считается царским делом, всех остальных от охоты не отлучают. Ходи, охоться, если у тебя есть желание.

И возможности финансовые.

Тут да. Надо было иметь возможность всё бросить и идти куда-то там ходить. Потому что при прочих равных одомашнивание животных даёт значительно больше мяса, шерсти, жил, кожи и всего остального, чем охота как таковая. Это просто закон такой экономический.

Тут ничего не поделаешь.

Тогда же в ход активно пошли разнообразные охотничьи звери. Это были и собаки, и не только. Например, в Египте были, внезапно, гепарды, которых использовали как гончих животных.

Гепард быстро бегает, чего ж нет-то.

Я вот только хотел сказать, не использовали ли кого боевых котов в охоте? По сути, да, использовали, получается.

Кроме того, египтяне же котов вообще очень котировали. У них целая кото-богиня была — Бастет. Так что боевых котов почему не использовать? Ну и, разумеется, боевых птиц. До сих пор на Ближнем Востоке достаточно популярна соколиная охота. И не только на Ближнем Востоке. На Ближнем Востоке она, конечно, цветёт пышным цветом.

Потому что пустыни, наверное, мало.

Помнишь, мы с тобой в Австрии были как-то раз?

Были, да, видели фазаны.

Там была экскурсия в какой-то замок, где можно было поучаствовать в такой соколиной охоте. То есть там живут вот эти вот птицы специально обученные, можно было на них посмотреть. Не знаю, может быть, даже как-то их покормить или ещё чего-нибудь. Я сомневаюсь, что они прямо охотятся.

Я помню, что мы, знаешь, где были? Там были какие-то клетки, где были какие-то зайцы и овцы на горах, горные бараны какие-то. Вот их можно было купить за деньги корма и им дать.

У нас сейчас в парке Горького то же самое, между прочим.

Зайцы и овцы?

Зайцы точно. Что-то овец я не помню. Но то, что есть куропатки всякие в клетках сидят и можно покупать корм и кормить, это совершенно точно. Зайцы тоже. Довольно много их.

Прикольно.

Да. У нас там много чего уже поменялось с тех пор, как мы были маленькие. Потому что тогда Горький парк был балаганом с качелями и каруселями, даже когда я был студентом ещё. А сейчас это всё оттуда повыгоняли, там устроили всяких лебедей, гусей, зайцев, всякие там скейт-парки. Короче, собственно, парк культуры и отдыха, а не балаган.

Да, так вот, лебедей и гусей тоже. Поскольку многие виды животных, дичи, они были важны именно тем, что они дичь, а не домашние. То, что можно разводить дома гусей, кур и уток, это прекрасно.

Но не спортивно.

Но не спортивно. Мы хотим, чтобы у нас был лебедь жареный на столе. Причём желательно, чтобы он был в оперении, чтобы было видно, что это именно лебедь.

Я тебе скажу так. У нас тут есть музей народов Севера. Там одна из экспозиций как раз о том, как менялись предпочтения людей по части сервировки столов на всяких мероприятиях богатых товарищей. И там вот есть тоже именно, как ты описываешь, здоровенный лебедь. То есть он пожарен как-то, видимо, я не знаю, частично или не частично, потому что он весь в перьях, как бы у него крылья в перьях. А вот где, соответственно, его тельце, оно жареное. Представляешь, какая антисанитария там у них наблюдается. Надо было вот такое вот изобразить, чтобы…

По этой же причине потом вошла в моду жарка всяких быков и кабанов в цельной туше, чтобы было видно, что это именно бык и кабан, а не какая-то там свинья разведённая.

Не собака.

Дома.

Или кошечка.

Да-да.

Потом, к сожалению, настали Средние века, и с охотой пришлось подзавязать. Поскольку народу стало больше, а леса стали один за другим переходить под единоличный контроль либо местных феодалов, либо сразу короля. Вот в Британии есть образ этого самого Робина Гуда, который живёт в лесу, и которые искусные лучники. Это образ чистой воды браконьеров той поры.

Разбиваешь иллюзии людей, которые думали: Робин Гуд благородный, отнимает деньги у богатых. Просто браконьер.

Просто браконьеры и бандиты. Они сидят в лесу, и банформированию чем-то надо питаться. Идею искать финансирование где-нибудь в Саудовской Аравии ещё не придумали, поэтому приходилось питаться королевскими оленями. А все олени в стране были королевскими. В Англии всегда была более сильная власть монарха. Во Франции с этим было попроще. Там обычно всё упиралось в местных властителей, у которых можно было за некоторые деньги купить себе привилегию на охоту в их лесах. Если сильный денег им отвалит какой-нибудь купец, он мог её получить. В Англии это всё было для короля зарезервировано, и поэтому любой, кто по лесу шлялся с луком, тут же считался преступником. И за такое его могли повесить.

Более того, на территории лесов, особо в популярных местах для браконьеров, даже расставлялись всякие ловушки не на зверей, а именно на людей. Засады и секреты. Это существовало чуть ли не вплоть до XIX века в Англии. Можно до сих пор в музеях увидеть уже железные капканы на людей, специальные, сделанные так, чтобы они не повреждали руки-ноги и он ни в коем случае не помер. Потому что его же надо будет потом осудить, повесить после этого. Как ты его повесишь, если он уже дохлый? Это не дело.

В Англии всё по закону.

Всё продумано.

А так охота стала очень важной частью рыцарской, феодальной культуры. Тут было сразу много всего. Это и социальное мероприятие. Потому что на охоту полагалось созывать всю округу. И все, разумеется, это приглашение принимали. Потому что жизнь скучная была в Средние века. Сидишь себе в замке, сатанеешь, а тут тебя приглашают.

Во-вторых, это было далеко не так просто, как многим кажется. Потому что наиболее популярной и крутой формой охоты считалась так называемая псовая травля. Псовая травля предполагала достаточно сложную, многоэтапную такую стратегию действий. Причём уже тогда начали составляться всякие руководства. И вот черта охоты — огромное количество каких-то терминов, каких-то странных слов, которые используются для именования самых простых вещей, которые ни черта не поймёшь, если ты не охотник.

Это же звучит круто.

Да, звучит, поэтому вот как-то так и выходило.

В общем, схема была следующая. Сперва съезжаются гости. Разумеется, по этому поводу немедленно закатывается пьянка. Потом в лес отправляется разведывательная группа в составе одного или нескольких старых охотников, егерей, лесников, которые профессионально служат местному сеньору по охотничьей части. С ними обязательно выдвигается псарь или два-три, которые ведут с собой специализированную собаку, вынюхивающую след.

То есть это ещё не те собаки, которые загоняют кого-то?

Нет, это не те собаки, которые загоняют. Грубо можно определить тех собак, которые вынюхивают, тех собак, которые загоняют крупную дичь, тех собак, которые бросаются на крупную дичь и виснут на ней — это третий вид, — и ещё тех, например, собак, которые вспугивают летающую и мелкую бегающую дичь.

И приносят её потом.

Да, и приносят. Вот, например, породы всяких ретриверов. Слово ретривер буквально обозначает того, кто приносит.

Возвращатель.

Да, возвращатель.

Значит, выдвигается команда в лес. Это называется, внезапно, квест.

Ого.

Да. То есть они отправляются на квест. У них квест заключается в том, чтобы им найти подходящую дичь. По умолчанию это должен быть взрослый олень. Они должны найти след, пойти с собакой, посмотреть следы помёта, того, что он тёрся о деревья, сломанные ветки. Короче, они специалисты, они разбираются. Они должны были его в идеале увидеть собственными глазами, что он там есть. Что, в принципе, из моего опыта на самом деле не суперсложно, если вы не шумите в лесу. Потому что я недалеко неделю назад, ровно в пятницу, ходил в поход и видел оленя в лесу буквально с расстояния чуть меньше ста метров.

У них, кроме того, была ещё и особая манера. Они выдвигались обязательно конными. Дело в том, что олень меньше пугается четвероногих зверей. Что, в принципе, логично.

Похожих на него.

И они, значит, так, как у нас всякие казаки, пригнувшись совсем и спрятавшись за конскую шею, медленно-медленно, как будто лошадь сама по себе гуляет там, с той стороны, в которую дует ветер, чтобы олень их не мог почуять, вот так объезжали, посмотрели и уезжали спокойненько. Чтобы его не спугнуть, он не убежал в другой конец леса.

Значит, после этого они возвращаются, докладывают. На следующее утро все поднимаются и выдвигаются на место. Это называется сбор.

Слушай, у меня вопрос к тебе как к эксперту такой. А что, олень там будет всю ночь сидеть в этом месте, где они его нашли? Или они примерно в тот район?

Примерно в тот. Они квадрат просто намечают, но не всё очень точно. Они его потом всё равно найдут по следу, по помёту. Он же не может слететь и улететь. За сутки, скорее всего, он далеко не уйдёт.

После этого они, по информации, которая у них есть, выстраивают траекторию, по которой, скорее всего, пойдёт олень. И они отправляются с собаками вдоль этого предполагаемого пути. Чтобы собаки могли сменяться, когда они его гонят. Он бежит-бежит, а тут собаки всё новые и новые по пути попадаются. Таким образом, он выдохнется раньше, чем собаки.

После этого начинается выдвижение, moving, и собака вынюхивает оленя. Потом, собственно, погоня. Они начинают гнать оленя, за ним гонятся собаки, гавкают, всё новые и новые подключаются по мере того, как он подбегает к ним. И, наконец, когда он устает, они его окружают. И в английском есть выражение at bay, то есть в рамках, в узде. Вот это так и называется — baying, то есть удержание зверя. Они, значит, собаки его окружают, гавкают, не дают ему убежать, уставшему. И самый знатный охотник, либо сам сеньор, либо какой-нибудь из его более знатных гостей, например, его личный сеньор или даже сам король, он приходит с либо специальным охотничьим мечом, который сходит на клин, похож на меч лучника, либо с охотничьим копьём, и он в идеале одним ударом его должен поразить.

После этого разбор.

То есть оленя в установленном порядке свежуют. Прямо на месте?

Да, прямо на месте. Это был важный обряд. Потому что олень — это как бы Иисус Христос, и он там претерпевает чего-то там за грехи наши.

Ничего себе.

И, наконец, последнее — это подкормка. Малоценные части туши кидаются собакам. Чтобы у собак вырабатывался рефлекс, что нужно гонять оленей — за это ты получишь мясо.

Логично.

Потому что если им этого не давать, у них возникает вопрос: на какой чёрт мы его гоняем, если никакого мяса нет? Следовательно, они просто потеряют интерес к охоте.

А так они кровожаднее будут.

А так, да, они будут понимать, что тут к чему и к чему всё это клонится. Куда там коней запрягать.

Плюс у этой охоты какой? Это шумно, это весело, едем табуном. В общем, вечером опять пьянка, едим этого оленя самого, на стенку можно рога повесить, народу много, собаки гавкают.

Веселуха, размещение.

Да, веселуха. Проблема в том, что, понимаете, тут, во-первых, требуются достаточно большие угодья, чтобы все эти оравы ездили. Во-вторых, всю эту толпу надо как-то кормить, поить. Потому что это всё дело не на один день, не на два и не на три. Длиться будет целую неделю. Потому что то, что я описал, — это абсолютно идеальный случай. Что оленя удалось прямо сейчас затравить и чуть ли там не за полчаса загнать. Часто бывало так, что его целый день гоним, потом потеряли, приходится ночевать, возвращаться либо в замок, либо в какой-нибудь охотничий лагерь на полянке. Опять же, надо деньги выкладывать за то, чтобы это всё устроить. Опять брать след. И так можно провозиться больше недели.

Я так думаю, что если они всё это время пьют, господам-то благородным, в общем-то, по барабану.

Да. Поймали они оленя, не поймали — они развлекаются и так, как могут. Но, в общем, факт тот, что это, во-первых, дорого. Во-вторых, требует всё-таки определённых физических кондиций.

Это да.

Потому что неделями ездить по лесам и при этом непрерывно бухать — это надо иметь здоровье и молодость.

А иначе можно закончить как один из Баратеонов.

Да, плохо.

Это ты описал, кстати говоря, охоту английскую или общеевропейскую?

Это вот такой англо-французский вариант, потому что английские сеньоры — это они франки же.

Норманны.

Ну вот.

Если не получалось завести такую крупную процессию, можно было устроить загонную охоту. В этом случае сеньорам, если они были старые, больные, пьяные, особо никуда ездить было не нужно. Устраивалась засада. Как правило, для этих целей в лесу уже создавались охотничьи домики специальные, где можно было бухать и ждать, пока там всё продолжится. Между прочим, Версаль и многие другие дворцы — это бывшие охотничьи домики.

Вон оно как.

Да, королевские.

Пока знать там сидит и напивается до кондиции, охотники флажками пролагают такой путь к ним, загоняют зверей к их, так сказать, месту, трубят в рога, чтобы дать понять, что сейчас выскочит олень. А они себе из луков или с XV века из арбалетов подстреливают. Им даже задницу поднимать особо не надо.

В особо тяжёлых случаях дичь загонялась заранее в огороженную флажками зону. Квадратный километр, условно. Там загнали пару оленей, каких-нибудь ещё зайцев, ещё кого-нибудь, и вот утром можно уже, похмелившись, пойти и всех их пострелять, особо никуда не ходя и не ездя. В общем, охота под ключ.

А в особо богатых случаях можно было даже не местную животину какую-нибудь собрать, а чуть ли не львов и тигров навезти из-за моря. Сохранились описания, что даже вот такие бывали особо дорогостоящие мероприятия.

Это уже вообще как адище, мне кажется.

Да, вот так вот, адище.

Но вообще, если охотиться по совести, то дело это было опасное. Я про оленя писал. Олень более чем способен тебе рогами брюхо пропороть. А если идти на кабана, значит, с кабанами следующая ситуация. Кабан считался за такую чисто воинскую добычу, и, как правило, на него ходили люди, которые интересовались не столько знатностью, сколько войной и гордились своей рыцарской силой, выносливостью, бесстрашием. Потому что кабан исключительно злобен, крепок на рану, даже с современным ружьём его трудно прибить, стремителен. И из-за того, что он маленький, его можно вовремя не заметить. Маленький в смысле не такой, как олень. Он где-то там шарится в кустах, малозаметный.

Кроме того, он опасен для лошадей. Если олень на лошадей как таковых обычно не нападает, то кабану как нефиг делать пропороть лошади брюхо. Вы из него свалитесь, и дальше он и вам тоже брюхо распорет. Поэтому на кабана ходили с подготовкой. Как правило, туда не брали дам. А так на многие виды охоты, например, приезжали дамы. Дамам выдавался, тем, кто умел, лук. Считалось, что стрелять из лука для дамы вполне прилично. А также дубинки такие. Они дубьём этим должны были прибивать подранков, которые ранены их луком. Так что дамы тоже принимали участие в кровавой потехе.

На кабана, соответственно, охотились либо с коня, ударяя его копьём или особым длинным таким колющим охотничьим мечом, либо травили его псами, которые должны были его нагнать. И это вот особая порода — не просто гонщики, а те, которые должны были вцепиться ему в уши, повиснуть на нём и вынудить его остановиться. Тогда охотник подъезжал, хватал кабана за ногу и так его дёргал, чтобы он на бок брякнулся. После чего он ему задние лапы крепко вязал верёвкой, потом передние. Потом уже кабана можно было взять поперёк брюха, погрузить его на коня и ехать.

Живьём?

Да, живьём брать демона. Дело просто в том, что кабанье мясо склонно очень быстро протухать. А учитывая, что это не сейчас, когда ты закинул убитого кабана в машину, уехал домой и кушай себе на даче шашлыки жарить. Это же надо было ехать в охотничий домик, там пьянка, пока мы доберёмся до замка — это уже третий день начнётся, он уже успеет завоняться. Поэтому кабана считалось более полезным повязать и живым его демонстрировать публике, пока не доберёшься.

Что тоже довольно опасно. Он же всё-таки агрессивный зверь-то. Если там его не так свяжешь…

Да, он там может наделать шороху, так что гостей резко поубавится в числе.

А уж что говорить про охоту на медведя? У нас, например, в России, когда шли на медведя, заранее друг с другом прощались.

На всякий случай, да.

Да, мало ли там чего будет. Так что для медведя воровалось что? Во-первых, его тоже травили псами. Минус в том, что это не кабан, и медведь псов вполне может раскидать. Так что псы были скорее для отвлечения медведя. А, собственно, ему удар наносили охотники, для чего брали специальную медвежью рогатину. Ещё более толстую, чем на кабана, и тоже с перекрестьем, чтобы медведь не мог просто на неё насадиться и проломить охотнику башку лапой. А пока один его таким образом пригвоздил, остальные должны были на него нападать с топорами на длинных ручках или тоже с копьями.

Применялись также не рогатина, а так называемые зазубренные вилы. То есть дву- или трезубые такие солидные вилы на толстой рукоятке, с зазубринами, чтобы с них было не сорваться. И предполагалось их, удерживая перед собой, наступив на древко ногой для прочности, удерживать, а другие его стараются по черепу оглоушить топором. Получится это или нет — вопрос другой. Потому что медведь даже вот с современным ружьём, и простреленным сердцем, способен пробежать ещё метров двести.

Ну и порешить кого-нибудь по дороге тоже.

Без затей. Так что медведь — это дело такое. Именно из-за этого мы медведя не называем его исконным каким-то названием, сейчас мы его уже все забыли. Мы его называем эвфемизмом, то есть любитель мёда — медведь. А также мы придумали для него всяких прозваний, про Михаила Потапыча и всё такое. Причём это, судя по всему, характерно ещё было для периода, когда славяне не разделились особо. Потому что практически во всех славянских языках он называется примерно как у нас — медведь.

При этом если мы посмотрим на англичан, у них медведей нет, у них, как я уже сказал, в основном лисы. Лис они сейчас называют tod. Tod — это не только имя, но это староанглийский эвфемизм для лисы. Что он сейчас значит, уже никто не помнит. Или они называют Reynard. Рейнард — это типичное для Европы вообще прозвание лис. Как у нас говорят «лиса Патрикеевна», вот они говорят «Рейнард-лис». Даже есть такой мифический персонаж у них.

А ещё англичане называют лис Чарли.

Вот, да. Так что медведь считался добычей поистине царской.

В Википедии, например, написано, что… Сейчас… Мясо. Да-да-да. Даже в современной России медвежье мясо часто готовится в пельменях. Это написано в английской Википедии, если что.

Прекрасно, прекрасно. Я как раз давно не ел пельмени. Сейчас возьму автомат Калашникова, выпью водки и пойду настреляю себе медвежатины на пельмени.

Кто это пишет, блин?

С другой стороны, в Швеции, например, много мяса из лося. Потому что лоси плодятся с бешеной скоростью. И их благополучно чуть ли не половину по осени, каждую осень, стреляют. И потом лосятина лежит везде, в магазинах, на всех прилавках заветривается. Я ни разу, по-моему, не пробовал, но ради интереса можно как-нибудь попробовать.

На Клондайке, помнишь, Джек Лондон всё описывал, как там лосей кушать.

Да. Откровенно говоря, был невеликий выбор, что кушать. Либо лосей, либо оленя-карибу, либо лосося из реки уди и ешь. Других вариантов особо нет, пока весна не начнётся и не придёт пароход с грузом.

Кроме того, охотились и на волков. Но на волков охотились, знаете, вот даже сейчас, например, у нас в России на волков можно охотиться когда хочешь. Взбредёт тебе завтра пойти на волков — иди, никто тебе мешать не будет. Потому что волки у нас плодятся быстро, особых ограничений нет, никаким угрожаемым видом они не являются, а вот другие угрожаемые виды они могут и порешить. Поэтому у нас сейчас установлен такой порядок.

А вот в Англии, я уже сказал, во времена правления Генриха VII, то есть сразу после Войны Алой и Белой розы, волков взяли и поубили. При том что вплоть до этого момента, из X века, когда ещё до нормандского завоевания было, ещё англосаксы правили, валлийский король был обязан каждый год платить специфическую дань английскому соседу: триста волчьих шкур. Не знаю, что он там с этими шкурами делал. Может, под сёдла клал. Может, на трон стелил, чтобы сидеть мягче. Может, ещё чего, не знаю. В общем, факт тот, что платили.

Более того, многие рыцари получали свои наделы на условиях не только военной службы. Им выдавалась ещё такая, так сказать, премиальная какая-то земля за то, что они будут ежегодно охотиться на волков. Такая у них была служба ещё до полного сезона. Что считалось, что волки есть зло и всё такое. Это вообще достаточно распространённое было вплоть до второй половины XX века неправильное понимание механики экологии. Когда, например, считалось, что хищные птицы вредны, и за лапы хищных птиц полагалась премия во многих странах.

В США таким образом истребили, например, странствующего голубя. Очень многочисленный вид. Тем не менее американцы каким-то образом умудрились его порешить весь.

Ничего себе.

Да, используя самые варварские меры. И там стоит памятник, на котором написано, что этот вид погиб из-за алчности и недальновидности человека. Что-то там такое.

Даже в фантастике середины века можно что-то такое заметить. Я читал советскую книжку Губарева «Утренняя звезда» про то, как некий профессор изобрёл нуль-транспортер и ничего умнее не придумал, как тащить четырёх школотят на абсолютно чужую планету.

Почему бы и нет?

Что там, подцепить какую-нибудь местную заразу и сдохнуть сразу. Они там встречают враждующие цивилизации, одна из которых хорошая и коммунистическая, другая плохая и реакционная. И оказывается, что хорошая, коммунистическая, осваивает как раз эту планету молодую, на которую они попали, потому что их планета умирает. И они там истребляют с помощью своих ультразвуковых пушек хищную живность. Короче, такими темпами у них скоро будет две умирающие планеты.

Я не удивлён абсолютно, что у них первая как-то не зажилась.

К слову про птиц. Если нет желания носиться табунами и тыкать копьями медведей, а хочется удовольствоваться какой-нибудь более скромной деятельностью и добычей типа кроликов, гусей, лебедей, уток, есть очень хороший способ. Причём даже самому ничего делать не надо и никого бить не придётся. Можно использовать ловчую птицу, хищную. У нас называется соколиная охота. На самом деле для охоты применяются не только соколы, а ещё и, например, ястребы, и много кто ещё.

Соколиная охота считалась очень уважаемым хобби. Для шутки. Слово hobby знаешь, что значит?

Что?

Это такая птица. У нас называется чеглок. Не очень маленький, не такой, как пустельга, но, в общем, не самый крупный хищный летун. Вот этот чеглок применяется для охоты. Hobby — это вот оно и есть. То есть охота с хищной птицей.

То есть мы с тобой сейчас охотимся с хищной птицей фактически.

Вот, да, у нас получается вот так. Для смеха.

Забавно, да.

Охота с соколами не требовала особой физической кондиции. Более того, даже самому, в принципе, не надо было заниматься дрессировкой соколов. Для этого были сокольники. У нас в Москве есть такой район. Так и называется — Сокольники. Это потому, что там раньше у царя Алексея Михайловича — он очень любил соколиную охоту больше, чем псовую, — там был у него заповедник. И, соответственно, жили компактно специалисты по соколиной охоте.

Эта охота до сих пор достаточно популярна. Что в Европе, что на Ближнем Востоке, что в Средней Азии, например, тоже много где есть. И у нас в России в степных и лесных зонах тоже она присутствует. Смысл соколиной охоты в том, чтобы выпускать специально обученную птицу, которая будет нападать на всяких там куропаток и зайцев. Вы должны подъехать, отобрать зайца и дать птице вместо этого какой-нибудь корм, чтобы она не расстраивалась.

Составлялись целые трактаты, которые выводили всякую символическую значимость из разных птиц. Есть, например, такая книжка в Британии — Book of Saint Albans. Называется она так, потому что у них была какая-то типография в Сент-Олбансе. Вроде как у нас Иван Фёдоров — первопечатник, вот у них такая же в Англии. Вообще-то эта книга называется буквально книга по соколиной охоте, псовой охоте и по сиянию оружия. То есть, видимо, по турнирам каким-то, не знаю. В этот раз я смотрел, что там пишут про, собственно, охоту.

Вот обратите, кстати, внимание на то, что по-английски hunting — это охота с псами. И не случайно слово hound звучит очень похоже. Потому что это на самом деле одно и то же слово. А вот если ты с ружьём идёшь охотиться, то это называется shooting. Это совсем не то.

Прикольно.

В книжке Толстого про детство, отрочество и юность там упоминается, что выросшие главные герои приезжают в имение, где они выросли, там встречают своего отца. Отец говорит, что жалко, охота кончилась. Ладно, с ружьём охотиться можете ведь. То есть он говорит о чём? О том, что кончился сезон для псовой травли, и охотиться надо с ружьём самостоятельно, без собак. У нас тоже есть такое деление.

В этой книге написано якобы какой-то Джулианой Бернерс. Кто это такая, я не знаю. Но, в общем, про соколиную охоту, по крайней мере, Джулиана Бернерс понимала как свинья в апельсинах. Потому что она там нагородила, значит, иерархию из пятнадцати ступеней социальных, которые предполагали, какая птица прилична на какой ступени. Написано, например, что если вы император, то вам прилично охотиться с орлом или со стервятником. Со стервятником охотиться нельзя, потому что стервятник — это падальщик, он не будет охотиться.

Это да.

Или, например, написано, что князю, герцогу и графу нужно охотиться с каким-то мягким соколом, соколом озёрным и соколом-сапсаном. Значит, никакого сокола озёрного нет, и мягкого сокола тоже нет. Это просто диалектное название того же сапсана. Почему они тут так приписаны, непонятно. Кроме того, упоминается некий горный сокол. Но горный сокол — это просто шотландский подвид сапсана. Ничего особенного.

Барону, стоящему на шестой ступени, требуется охотиться с дрофой.

Но дрофа вообще не является хищной птицей. Это на неё охотятся, а не она охотится. Может, барону нужно просто взять дрофу и зарубить её сразу? Лично её, так сказать, задушить.

Тут есть такая мысль, что, может быть, вместо bastard, то есть дрофа, имеется в виду buzzard, в смысле конюк.

Наверное, да. Может быть, с ним, потому что иначе смысла никакого нет в этом.

Кроме этого, тут есть двенадцатый пункт — бедняк. Бедняк охотится с пустельгой, по-моему. Но у бедняков, понятно, есть более интересное занятие, чем охотиться с пустельгой. Им бы с голоду не протянуть ноги.

Имеется в виду, наверное, poor man. Не в смысле бомж или бедняк. Имеется в виду просто бедный рыцарь какой-нибудь, безземельный. Поэтому то, как обычно переводят, наверное, некорректно.

Но в любом случае из этого можно сделать вывод, что охота с соколом считалась занятием очень полезным. Более того, если я правильно помню, охота с соколом, да и вообще охота в целом, входила в число семи рыцарских искусств. Наравне с рукопашным боем, плаванием, стрельбой из лука, шахматами, ездой верхом и сложением стихов. Обратите внимание, что читать и писать что-то тут не требуется. Для этого есть специально обученные люди. Мы будем лучше стихи брякать и на войну ездить.

Такая вот интересная форма охоты.

Сейчас, между прочим, для охоты приспособили ещё и сов.

Да?

Да. Амбарную сову, например, часто используют.

И на кого же она охотится? На мышей?

Почему только на мышей? На всяких сусликов, на кроликов небольших. Понятно, что на крупную дичь нужно охотиться, например, с орлом. Потому что если кто орла вживую не видал, орёл, он где-то там сантиметров восемьдесят может быть в высоту. То есть это здоровенная птица, которая может, наверное, человека прибить при желании.

А ты видел, какие у «Властелина колец» орлы? Ух.

Да, там орлы большие. Там орёл — это просто такой летающий рояль в кустах, поэтому он должен быть очень большой. Изрядное количество сюжетных поворотов объясняется именно…

Да, выезжает на орлах.

Вот я смотрю: беркут, у него размах крыльев от 180 до 240 сантиметров. Представляешь себе? Да, длина тела до метра практически, 93 сантиметра может быть.

Ну вот, да. А орёл может быть даже и больше.

К слову, пока я говорю про орлов, вот американцы очень любят говорить, что у них орёл на гербе, а на самом деле нет. В Америке не живут орлы, по-моему. Дело в том, что то, что у них на гербе, — это орлан. Настоящий орёл должен иметь оперённые ноги. А если у него ноги голые, то это не настоящий орёл, это орлан. У американцев просто другого не нашлось. Им очень хотелось быть похожими на Римскую империю с их аквилой. Поэтому они уж какого-то поймали у себя, такого и заставили.

Искали по всей стране. Что нашли, то и нашли.

В общем, чем дальше в Средневековье, тем больше ужесточались наказания за незаконную охоту. Например, применялись даже превентивные меры. Всем псам, которые теоретически были способны использоваться при охоте на запретных для простолюдинов зверей. То есть, понимаете, никто не запрещал вообще охотиться. Поэтому охотились простолюдины на суслика, на хомяка, на крысу.

Ходили на крыс.

Да. На белку во многих местах тоже было разрешено охотиться. А кроме того, охотились на ежа. Английское название ежа, hedgehog, обозначает буквально кустовой кабан. То есть считалось, что ёж — это такая маленькая-маленькая свинья. И их обмазывали глиной и запекали, всех этих сусликов и прочих.

Американцы, между прочим, до сих пор во многих местах, типа Новой Англии, где климат такой же и примерно такой же биом, охотятся на всяких белок, жарят их и жрут. Вот все эти хиллбилли на Аппалачских горах, они этим известны весьма.

Прекрасно, да.

Постепенно в охоту стало включаться и огнестрельное оружие. Потому что уже у нашего царя Алексея Михайловича можно посмотреть в Оружейной палате на его винтовальную пищаль. Там такое богато отделанное ружьё, карабин такой, из которого он стрелял с коня, когда ездил. Он был такой вообще очень… Несмотря на то, что он считается за какого-то такого придурковатого, религиозного, тихенького дяденьку, на самом деле он был очень дерзкий. Любил охотиться, чуть ли не на медведя ходить, и с соколами, и стрелял здорово. И на войну лично ходил, и войсками командовал.

И как-то раз был, знаешь, у него случай: он сорвался чего-то, психанул. Там ему немец-лекарь делал кровопускание, чтобы ему там что-то полегчало. Его, видимо, давление замучило, ему полегчало после этого. И он рекомендовал всем боярам тоже сделать кровопускание, а один сказал, что не хочет. Что-то, в общем, царь психанул, сказал, что моя кровь дешевле, что ли, своей, набил ему морду. Потом он, правда, очень извинялся, ему подарил что-то там очень хорошее.

Сорвался человек от кислородного голодания.

Нервная работа у царя, что сказать.

С распространением огнестрельного оружия стали использовать двустволки. До них пока дошли, ещё это были блендербассы, то есть примитивный дробовик с раструбом на конце. Раструб, по пяти фантазиям, для того, чтобы дробь разлеталась лучше. Она и так разлетается. А для того, чтобы её засыпать было лучше. Потому что дульное заряжение было тогда. Использовался для охоты на разную мелкую дичь типа зайцев, уток и тому подобного, фазанов. В Англии, например, до сих пор фазаны есть, на них есть квоты на охоту, и использовалось это.

Кроме того, распространялась промысловая охота благодаря огнестрельному оружию. У нас, к примеру, экономику очень долго здорово подпитывало освоение Сибири. Много было факторий на всяких северных и восточных землях, где ходили промышленники, охотники. Вот слово промышленник обозначало именно того, кто зверя промышляет. Они били всяких соболей, белок, куниц и тому подобное, делали из них соболиные шубы для царей и бояр и много экспортировали. Это называлось мягкая рухлядь. Такая промысловая охота была очень важной.

Достаточно посмотреть на то, что племена, которые жили в Сибири, не облагали денежным налогом — денег у них всё равно нет. Вместо этого их облагали ясаком. Ясак — это как раз налог мягкими шкурками, горностаями и тому подобным. Что, в принципе, логично, потому что чем они ещё могут расплатиться?

Цены стали падать только после того, как Северную Америку стали осваивать. Потому что англичане и французы очень быстро развернули широкомасштабные заготовки разных бобровых шкурок. Там покупали всё это у индейцев, обменивая на топорики и какие-то побрякушки. Цены на меха упали, так что большое значение это иметь перестало. Хотя до сих пор у нас довольно здорово живут всякие соболиные фермы, куньи и норковые, где их разводят, чтобы не бегать по лесам и искать. Их разводят, обдирают и делают шубы. Поэтому охота сейчас уже не того, не котируется.

Я специально перед тем, как записывать этот выпуск, почитал одну книжку с советами начинающим охотникам от бывалого. Вот я её прочёл, и я понял, что охота — это такое сложное, опасное, непредсказуемое дело, что я даже не знаю, кому им стоит заниматься. Вот краткий отрывок. «Полева. Точная пуля. Может, немного не добирает веса, но это компенсируется точностью. Нельзя превышать навеску пороха “Сокол”. Чётко 2,1 грамма. Нельзя использовать порох “Сунар”. Полиэтиленовый пыж даёт избыточное давление. А при выстреле пулей давление в стволе и так возрастает. Порох “Сунар” на пуле Полева даёт сильный форсаж в патроннике. Как следствие, я не мог два часа расклинить своё ружьё. В загонных охотах на опасного зверя это может плачевно кончиться».

В общем, вы поняли: форсаж, давление. Оказалось, что, когда снаряжаешь патроны, там может быть гильза латунная, которая снаряжается легко, но она там что-то деформируется, и якобы от этого криво летит дробь. Бывает картонная, какая-то бумажная, пластиковая, которая дороже. И что там ещё может деформироваться донце с капсюлем, и тогда раздует ствол, и это чревато разрывом. Короче, такое сложное дело оказалось. Те, кто думает, что так просто — поехал, что-то там напился водки, пострелял, уехал…

Из Калашникова, видимо.

Да-да. Например, описывается, как работать с подсадными утками. Подсадная утка, значит, выводится такая специальная порода домашней утки, похожая на крякву, на дикую. Значит, эту домашнюю утку надо брать с собой в кульке там в каком-то, взяв для неё зерно, чтобы она с голоду не померла по дороге. И надо эту утку на поводке выпускать в реку, чтобы к ней прилетели другие утки. А чтобы не таскать с собой их просто чем больше, тем лучше, нужно брать одну живую и ещё штук пять ненастоящих уток, фальшивых.

Которые просто на воде будут плавать, изображая уток.

Да. Эта будет крякать, и на кряканье прилетят другие утки. И вот ты их тогда можешь спугнуть, когда они взлетели, и шарахнуть из ружья дробью. А потом ретривера попросить принести кого-то.

Ещё нужно отучать собаку прыгать на тебя. Потому что если она прыгнет на тебя, а у тебя заряженное ружьё, она как лапой дёрнет за курки и вышибет тебе мозги. Написано, что это вредно для охотничьих собак.

Потом можно использовать воздушного змея.

Ого.

Значит, если воздушный змей, похожий на ястреба-перепелятника, летит, то птицы будут садиться на землю, чтобы он их не заметил. После этого к ним можно будет подкрасться, вспугнуть их, и тогда уже стрелять по ним с близкого расстояния, когда они взлетают. Почему-то написано, что стрелять в тех, которые сидят на земле, нельзя. Не знаю почему.

Ещё упоминается, что при охоте до сих пор используют рога, в которые дудят. Это нужно для того, чтобы, когда все стоят по номерам, то есть по местам для засады, если зверь прошёл, убежал, ты подаёшь сигнал, и все тогда уходят. А то написана история, когда один мужик сигнал не подал, ушёл домой, а его друзья там два дня как дебилы стояли зимой и чуть там не замёрзли насмерть. Они с ним не хотели разговаривать даже после этого.

Неудивительно.

В общем, знаете…

Нюансов много, короче говоря.

Нюансов много, да. Причём там все какие-то опасности описывают. То как в болоте завязнешь, то ещё чего-то, то там всякие медведи и кабаны тебя съедят. В общем, да, это дело такое. И там ещё даётся такой совет, что надо делать что-то одно: либо надо охотиться, либо надо пить водку. А смешивать это не надо. И я, знаете, после прочтения совершенно согласен. Потому что такое сложное дело на пьяную голову — это мёртвый номер. Даже когда ловишь рыбу, которая тебя при всём желании не может вылезти и поймать, ты всё равно можешь пьяный свалиться.

К рыбе, да.

Да. И тогда, как там было в «Крутом пике»: передайте моей жене, что сегодня на обед рыба будет есть с меня.

Точно-точно.

В общем, лучше не охотьтесь, если вы не чувствуете в этом призвания. Если вас тянет просто пьянствовать и изображать что-то с чужим ружьём, лучше не стоит, право слово.

Ну что, и на этой оптимистической ноте…

На этой психической ноте будем заканчивать.