В этом выпуске мы рассказываем о календарях, их видах (солнечные, лунные, лунно-солнечные), а также о том, как появились привычные нам понятия недели, месяца, года.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Доброго времени суток, дорогие слушатели. В эфире 186-й выпуск подкаста Хобби Токс. С вами его постоянные ведущие: Домнин и Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Итак, от тем тяжёлых и драгоценных, в частности от золота, о котором мы говорили в прошлый раз, мы переходим к темам, в принципе, такого же, мне кажется, уровня научности, да, Домнин?

Да.

О чём мы сегодня будем говорить?

Мы поговорим о календаре. Как известно, всякая цивилизация первым делом исследует гончарное дело, обработку бронзы и календарь.

Да-да-да. И иногда ещё охоту и собирательство.

Да, и код законов. Так или иначе, календарь будет одним из первых. И в разных играх про цивилизацию календарь позволял разное. Например, он позволял строить плантации сельскохозяйственные, что, в принципе, имеет некоторый смысл.

Да, потому что календарь — это изобретение, скажем, не очень древнее сравнительно со сроком существования человечества. Скажем, тот же лук, какие-нибудь инструменты всякие мы изобрели задолго до того, как создали календарь.

Тут, Домнин, знаешь, вопрос довольно дискуссионный, потому что что мы понимаем под календарём? В принципе, то, что сейчас мы называем лунным календарём, в некотором виде существовало ещё в эпоху неолитической революции.

Да-да-да.

Потому что там в каких-то пещерах находились какие-то штуки, палочки: сколько циклов Солнца, сколько циклов Луны. Я так понимаю, что, в принципе, публика интересовалась этим и ранее, до того как начала заниматься земледелием. Во многом ещё и потому, что животные же мигрируют тоже с определённой периодичностью. И это привязано к временам года.

Да, это был такой сравнительно малой точности календарь, который использовали для того, чтобы не заблудиться во времени и хотя бы представлять, насколько скоро придёт зима.

И мамонты, насколько скоро придут.

Придут, да, прикочуют с юга. Это всё-таки не настоящий календарь, потому что создать подробный календарь в нашем современном понимании людям пришло в голову уже после неолитической революции. То есть перехода от бродячего собирательства и охоты к производительному хозяйству, а именно к скотоводству и земледелию. Вот для земледелия и скотоводства очень важно знать не просто, что скоро весна, а через сколько дней весна, чтобы суметь распределить объём работ, необходимый для этого.

Да, даже проще думать. В некоторых частях света знание с точностью до дня может быть критическим, если вы ведёте земледелие в какой-нибудь долине реки, а река разливается у вас очень сильно. И если вы прохлопали ушами какой-то там день, у вас может получиться так, что урожай ваш просто затопит, и вы останетесь голодными. То есть вы этот год не переживёте.

Да. Потому что никто не придёт и не будет вас кормить за свой счёт. И в магазин ещё нельзя будет сгонять и купить за два золотых какой-нибудь мешок пшеницы.

Да, поэтому в Древнем Египте, например, календарь был очень важным делом. Они его строили от Сириуса. Поскольку именно появление Сириуса два раза в год, если мне не изменяет память… Вернее, не два раза в год имеется в виду, что между двумя восходами Сириуса они отмечали год. И так вышло, что именно перед тем, как начинал ярко сиять в небе Сириус, вскоре после этого разливался Нил. А Нил — это не просто какая-то река длинная. Нил — это ил, который он наносит на поля вокруг него. И за счёт этого ила, который остаётся после отлива воды, можно было построить цивилизацию. Поскольку ил богатый, очень плодородный, а в пустыне без этого никак. Даже несмотря на то, что Египет не всё время был пустыней. Там первое время был климат достаточно умеренный, жило много животных. Это потом всё как-то ушло.

Мы вообще говорим «год». Что за год у нас принят в современной науке?

В современной науке у нас принят так называемый календарный год. Он же примерно равен тропическому году. Под тропическим годом понимается промежуток времени между двумя одними и теми же событиями с точки зрения Солнца и его положения на небе. Исторически сложилось так, что меряют его от весеннего солнцестояния… ой, извините, равноденствия. Солнцестояние — это немножко другое. Равноденствие — это когда у вас длительность дня примерно равна длительности ночи. Примерно — потому что, ну, примерно. В силу атмосферных особенностей нашей планеты равноденствие на самом деле немножко…

Калибрится, да?

Если брать территорию планеты, там получается так, что света всё равно немножко больше в среднем получается. Но в конкретно взятой местности оно означает именно вот это. Солнцестояние — это, соответственно, наоборот: когда там самая длинная ночь, самый длинный день и всё такое. Вот недавно у нас было зимнее солнцестояние, поэтому сейчас становится всё светлее и светлее. Я это замечаю, потому что хожу приблизительно между четырьмя и пятью в спортзал, и вот сейчас я стал ходить и вижу, что совершенно светло ещё.

Да, именно так. И этот год достаточно хитро имеет порядок подсчёта. Этот год основан целиком и полностью на положении Солнца на небесной сфере. Что мы называем небесной сферой? Дело в том, что древние считали, что действительно наша планета находится под такой полусферой, или полной сферой, если принять. Это умозрительное представление до сих пор используется, конечно, не в прямом смысле, а просто для удобства рисования звёздных карт. Для моделирования оно подходит прекрасно, и мы не раз её сегодня упоминать будем.

С солнечным годом, скажем сразу, египтяне достаточно точно смогли определить его продолжительность. Они считали, что он равен 365 дням. У них, естественно, накапливалась каждый год ошибка, потому что солнечный год имеет несколько другую длительность, тропический год. Более того, за счёт того, что планета наша движется не сферически в вакууме, как ни странно, на неё действует, во-первых, Луна, во-вторых, соседние планеты, в частности Марс и Венера. Они некоторым образом приводят к тому, что наша планета совершает некоторые движения колебательные. Там разные всякие нутации, какие-то ещё другие хитрые слова.

Флуктуации.

Да, там ещё есть какое-то слово, которое я постоянно забываю. Я пытался долго запомнить их, и у меня ничего не получилось. Если кратко, суть в том, что планета наша совершает вот эти движения вокруг Солнца. Соответственно, с точки зрения земного наблюдателя Солнце оказывается в той же точке небесной сферы за вот этот вот год с разной периодичностью. И получается так, что, вообще говоря, солнечный год может быть довольно разным в разные годы. У меня где-то была таблица, сейчас я её, естественно, не вижу, но там отличия разных годов, по-моему, были 2000-е какие-то годы: первый, второй, третий. И вот сколько они длились в днях, часах, минутах. Там отличия были, может быть, десятки минут, может быть, единицы — может быть, я немножко приукрашиваю. Опять же, таблицы я не вижу сейчас. Но, вообще говоря, этот год, солнечный, он немножко различается. В среднем он примерно одинаковый всегда, но каждый конкретный может отличаться.

Египтяне, конечно, проделали титаническую работу. Они смогли установить, что примерно 365 дней в году находятся. Но они никак не учли того, что там не совсем 365 дней, а 365…

А 365, да, с четвертушкой.

С четвертушкой. Примерно.

Примерно, да. И за счёт этого они вообще на эту тему даже не парились насчёт этой четвертушки. Но они же знали, что у них цивилизация будет 4000 лет длиться, поэтому можно никуда не спешить. В общем, получилось так, что примерно за полторы тысячи лет, а конкретно за 1460 лет, у них все сезоны, в общем-то, провернулись, и всё стало как надо. Всё стало так, как было у них. То есть у них в определённый момент времени то, что мы сейчас считаем летом, было зимой, а то, что мы сейчас считаем зимой, было летом. За счёт одной вот этой четвертушки.

Да, всё это называется циклом Сотиса. Это название их Сириуса.

Понятно, понятно. Ты уже думал: Сотис — может, это Сотосил или это Ситис из Elder Scrolls.

Да-да-да. Кстати, ты про Сириуса упомянул. Они мерили, естественно, год не по солнышку, а по так называемому гелиакальному восходу Сириуса. Это что такое? Это когда у вас есть какая-то, условно говоря, звезда или планета, или ещё что-то такое, и оно на некоторое время года скрывается за горизонтом, и вообще, в принципе, его не видно. А потом оно начинает опять появляться. И появляется оно непосредственно перед восходом Солнца. То есть вы можете его наблюдать в лучах утренней зари. И вот так именно они наблюдали этот Сириус. В принципе, это примерно то же самое, что наблюдать положение Солнца в одном и том же месте небесной сферы. То есть разницы практически нет никакой. Но, видимо, в Египте с его климатом Солнцем было никого не удивить, а вот звезда, которая то есть, то её нет, — это уже интересно. Видимо, как-то так.

А сколько у них было сезонов в году?

А сколько?

У них внезапно было не четыре сезона по три месяца, а три сезона по четыре месяца. Связано это было, опять же, с поведением реки, потому что у них не было зимы и прочего. У них вообще всё мышление было такое нилоцентрическое. Мы уже вам говорили, что они даже понятия запад-восток никак не выделяли. Они говорили: по правому берегу Нила и по левому берегу Нила — и всё. То есть это у них был центр вселенной.

Вверх по течению Нила и вниз по течению Нила. Всё остальное их не интересовало. Благо что Нил достаточно хорошо расположен географически, он с юга на север строго течёт. Очень-очень удобно.

Не как наша Волга, по ней так не отмеришь ничего.

Не отмеришь. Поэтому они выводили три сезона. Во-первых, это у них было половодье, это примерно вторая половина лета и почти вся осень. Потом у них — всходы. Это когда река отхлынула, и уже там можно посадить, и всё будет колоситься. И засуха. Это зима прошла, наступил март, и вот с марта опять до середины лета, когда Нил опять разольётся. Вот в эту засуху, когда всё наконец подсохнет, они быстренько-быстренько сжинали урожай, пока всё опять не разлилось.

У них получалось 12 месяцев по 30 дней. Причём они, видимо, изначально месяц… Почему мы говорим именно «месяц»? Потому что месяц рассчитывался первоначально по Луне, по её фазам.

Ну да, естественно. Поэтому мы и говорим всё равно: месяц, Луна. В старых языках раньше говорили всякие moon и прочее. Полная Луна. Сколько Лун там, и так далее.

Да-да-да. И они, видимо, изначально так тоже рассчитывали, но потом, когда уже у них наступила развитая цивилизация с календарём, как-то у них месяцы стали вообще игнорировать движение Луны. Календарь у них, я так понял, по большей части солнечный был, а только культовые…

У египтян, да.

Только всякие культовые были добавки с наблюдениями за Луной, а в целом он был солнечный.

Раз ты про месяц заговорил, давай вообще немножко расскажем про то, какие у нас бывают календари. Потому что календари мы уже как все слышали. Помимо Солнца и звёзд у нас есть ещё на небе одна вещь интересная — это Луна. И она, на нашу радость, периодически появляется и исчезает, болтается на этом небе. Причём ладно бы она просто появилась и исчезла — было бы два состояния. Она ещё и может быть прибывающей, убывающей, полной или новой, то есть такой тёмной совсем. И, соответственно, она делает это с определённой периодичностью. Народ быстро смекнул, что можно эту периодичность использовать для того, чтобы мерить большие промежутки времени. Ну и, собственно, месяц, как мы его знаем сейчас, он обязан поведению Луны.

Но там есть нюанс. Дело в том, что месяц этот можно мерить по-разному. Есть так называемый синодический месяц. Это когда вы меряете время между двумя последовательными одинаковыми фазами Луны. То есть новолуниями или полнолуниями. Опять же, синодический месяц непостоянен. Он может колебаться за счёт того, что Луна движется вокруг Земли не строго…

Да, к сожалению, кривовато.

По кривоватой орбите, да. У неё получается, что она в определённый момент времени может быть ближе к Земле, в определённый момент чуть дальше. И за счёт этого синодический месяц, его длительность, может колебаться в среднем примерно на шесть часов. То есть можете себе представить, да? Среднее значение составляет 29,5 солнечных суток: 29 дней, 12 часов, 44 минуты. И плюс-минус шесть часов. То есть уже неплохо.

Помимо такого способа, помимо синодического месяца, есть так называемый сидерический месяц. Это звёздный месяц. Это примерно всё то же самое, но вы смотрите не на фазы Луны, а на то, где Луна находится на этой самой небесной сфере. То есть как только она находится в той же самой точке, где она находилась месяц назад, — вот месяц и прошёл. Продолжительность этого месяца составляет примерно на двое суток меньше. То есть это 27 суток, 7 часов, 43 минуты.

И ладно бы ещё это. Есть ещё тропический месяц. Это когда вы смотрите, на какой долготе относительно Земли находится Луна. Там тоже примерно тропический месяц равен сидерическому месяцу, но он чуть короче за счёт того, что Земля ещё крутится. И куча разных других месяцев, которые, вообще говоря, нигде особо не используются сейчас. Но в основном то, что использовали, — это синодический месяц. То есть это самый такой классический, который 29 суток с половиной плюс-минус шесть часов.

Ну и, естественно, когда у вас месяц 29,5 суток, и вы пытаетесь 12 месяцев впихнуть в год, они у вас никак туда не впихиваются, и вообще происходят странные вещи. И поэтому есть ещё так называемый третий вид: помимо солнечного календаря и лунного календаря есть ещё солнечно-лунный календарь. Солнечно-лунный календарь — это календарь, который призван впихнуть невпихуемое. Это когда вы пытаетесь брать вот эти лунные месяцы и умять их таким образом в год, чтобы у вас всё было более или менее хорошо и ровно.

Как это делается? Во-первых, давайте поговорим о том, как лунный календарь решает проблему того, что у них месяцы немножко получаются несоответствующими году. Некоторые вообще не решают этот вопрос. Например, насколько мне известно, арабский календарь — у них вообще, в принципе, никаких високосных дней не добавляют. Поэтому у них месяцы могут по сезонам — зима, осень, весна, лето — кочевать. То есть они просто продвигаются медленно по календарю, примерно так, как у египтян продвигались за счёт того, что четверть дня. Только продвигаются они в арабском календаре быстрее, потому что, сами понимаете, то ли 29 с половиной дней, то ли 30 или 31. Там разница накапливается гораздо быстрее.

А солнечно-лунный календарь решает эту проблему примерно так же, только он решает её путём вставления не високосных дней, как, например, лунный календарь, который не арабский, решает эту проблему, а вставкой високосных месяцев. То есть когда у вас в некоторых годах, условно говоря, 12 месяцев, а в некоторых — 13. Есть определённые правила. Там, условно говоря, можно вставлять високосный месяц раз в два года, можно раз в три года вставлять, можно три раза в восемь лет, четыре раза в одиннадцать и так далее. Ну и разные циклы в разных странах по-разному использовались.

На чём мы, Домнин, остановились, когда я полез в эти дебри?

Да, остановились мы на том, что… Блин, ты меня сбил, между прочим. Давай двигаться логически. Мы поговорили про год, про месяц. Скажем публике, что такое интеркаляция. Вот это вставление месяцев, дней, високосных или ещё чего-то для коррекции, для того чтобы календарный год не отличался по длине от тропического хотя бы в бытовом плане. Вот это как раз и есть интеркаляция, когда туда что-то добавляется.

Мы, например, сейчас используем современный григорианский календарь, в котором принят так называемый високосный год. Это не значит, что целый год добавляется лишний. Это означает, что добавляется лишний день к одному из месяцев, в данном случае к февралю.

Кстати, ты знаешь, что именно сегодня у нас Луна в первую четверть вошла?

Да. Это было бы очень полезное для меня знание, если бы я знал, как это используется.

Так, больше не знаю. На оборотней скоро пойдём через неделю примерно охотиться.

Это отрадные вести.

Да. У лунного календаря действительно тот недостаток, что он довольно плохо налезает на движение планеты вокруг Солнца, потому что он как бы лунный. Если бы он налезал, он был бы солнечный. Из-за этого он имеет плавающие даты, что удручает, если вам нужно по этому календарю отсчитывать всякие религиозные праздники.

Вот, например, буддийский календарь, он тоже лунный. Используется он в странах Индокитая, особенно сурово и серьёзно к нему относятся в Таиланде. Там есть, конечно, и обычный, и григорианский, но сами они в основном пользуются буддийским лунным календарём, и они аккуратно рассчитывают буддийские праздники так, чтобы они выпадали на полнолуние. Это очень важно считается. На новолуние тоже кое-что выпадает. Считается, что полнолуние и новолуние — это так называемые светлейшие праздники. В общем, дело это трудное, конечно, и тяжёлое.

Давай поговорим про то, как решали проблему в Древнем Риме. Почему мы именно с Рима начинаем? Потому что в Рим упираются, во-первых, современные названия месяцев, а во-вторых, там есть очень забавные примеры интеркаляции.

Так вот, до Юлия Цезаря считается, что календарь, как и всё остальное, позаимствовали большей частью у греков, а частью у этрусков. Само слово «календарь», разумеется, тоже латинское.

Да, а греки, по-моему, кстати, как раз лунным календарём и пользовались каким-то.

Да, но у римлян календарь был солнечно-лунный. Они пытались согласовать. Так вот, они приняли год календарный за 354 дня. Поскольку 354 дня очень сильно расходятся с тропическим годом в 365 дней, они вводили специальный месяц. Месяц этот сейчас не используется, он называется мерцедоний. А ещё его так и называли — месяц интеркаляции, то есть mensis intercalaris. Видимо, от этого названия этот термин и принят.

А так у них было всё, в общем, как у нас. Год начинался внезапно с марта. Значит, март назван в честь кого? Бога войны Марса?

Да, Марса. Но дело в том, что Марс был изначально богом полей. И, соответственно, скорее он был богом весеннего сева. Это потом уже, когда для полей нашли более весёлое применение, он как-то мутировал в воителя. И, в принципе, логично. То есть в марте вроде как: всё, мы тут сейчас посеем и пойдём воевать. А потом осенью вернёмся, будем, кто сможет, пожинать плоды.

Апрель, считается, что это от глагола aperire, то есть открывать. Он открывающий весну, тёплый сезон и всё такое. Есть, правда, теория, что это от Афродиты, но она как-то хуже согласовывается с написанием. Май назван в честь какой-то богини Майи, про которую я впервые слышу. Я знаю, что у Будды мама была Майя по имени, а что в Риме какая-то Майя была, не слыхал. Июнь — в честь богини Юноны, это понятно.

Потом шёл месяц квинтилис, который буквально означает «пятый». Для римлян вообще было типично использование порядковых номеров. Скажем, если сыновьям ещё хотя бы выдавали имена, правда очень ограниченный список был для этого обычно, то с дочерьми они действовали проще. Некий римлянин по имени, допустим, Порций с помощью жены родил двух дочерей.

Мне нравится эта формулировка.

Да, но это, на самом деле, действительно была такая формулировка. Она использовалась в более патриархальные времена. Сравни вот это библейское, что Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, — вот это оно и есть. Потом стали добавлять, что всё-таки жена поучаствовала.

Да-да.

Так вот, дочь у него будет Порция какая-то там Прима, допустим, Порция Секунда. Я не вполне корректно, на самом деле, говорю, но смысл вы понимаете. Им давали имя отца просто в женском роде и порядковый номер. При этом если рождалась ещё какая-нибудь дочь, то всё это, разумеется, сдвигалось, и никого это неудобство не волновало. Потому что сегодня была Секунда, а потом уже сделалась какая-то ещё пятая и десятая. Такая была жизнь.

В общем, квинтилис этот потом в честь Цезаря переименовали в июль.

Юлиус.

Август не в него же?

Нет, в честь Октавиана, чуть-чуть попозже после него. А так он тоже назывался по порядку. Он назывался секстилис, шестой просто. Дальше всё так и идёт: сентембр — это седьмой, октобер, соответственно, восьмой. Все знают корень окто: octopus, осьминог. Новембр — девятый. Децембр, соответственно, десятый. Все знают декаду, вот корень dec.

А потом шёл год бога Януса, который был богом дверей, всяких проходов и тому подобного. Поэтому январь, видимо, и принят за конец Нового года и открытие дверей в новый. А февраль происходит от корня februare, то есть очищаться. Тогда приносили жертвы, чтобы боги не выдали по башке.

Понятно. И куда-то вот между ними всеми могли впихнуть месяц мерцедоний.

Значит, мерцедоний впихивался фактически произвольным образом.

Беспредел какой-то, Домнин.

Да, для этого был специальный чиновник, которого звали Великий Понтифик. Термин «понтифик» вообще-то обозначает того, кто наводит мосты, понтоны. И так звали верховного жреца. Вот он действовал, прямо скажем, произвольно и вводил или не вводил этот месяц исходя из своих интересов, интересов своих товарищей. Например, если он был кому-то должен денег, то можно было рассчитывать на длинный год. А если ему были должны денег, то, наоборот, на короткий.

Прекрасно.

Вот такой бардак царил до Цезаря, когда наконец ввели юлианский календарь.

Да, это был 45-й год до нашей эры, если что.

Да. И именно юлианскому календарю мы обязаны идеей того, что год начинается с 1 января. Ну и, собственно, что этот календарь, так сказать, постулировал? Считай далее.

Во-первых, он прекратил этот странный год в 354 дня и ввёл 365 дней.

А во-вторых?

Во-вторых, раз в четыре года они решили вставлять специальный день особый. Високосный год, соответственно. И в этом году было 366 дней. Достаточно точный получался календарь при этом. Всего-то 11 минут отстаёт.

Ну да, отстаёт на 11 минут от настоящего тропического года. Чтобы получить расхождение в один день, набегало достаточно медленно. По-моему, раз в 128 лет набегал один день расхождения. И было всё замечательно у них, хорошо. До тех пор, пока не случилась беда.

А какая вообще беда может случиться в бывшей Римской империи?

В бывшей Римской империи?

Да.

Она развалилась?

Помимо этого.

Там наступило христианство внезапно.

Именно так. А после этого она развалилась. Нужно же было после этого ещё правильно праздники считать.

Да. Особенно тяжело всё это рассчитывать, потому что, вы знаете, в Ветхом Завете не написано почему-то, что, допустим, Пасху следует праздновать ровно 14 марта какого-нибудь. Там всё это очень туманно упомянуто, что вроде как что-то в начале весны, ближе к середине, евреи ушли, перед этим зарезав козлёнка и съев его мясо с пресным хлебом и горькими травами. В общем, получилось, с одной стороны, что некоторые праздники не имеют чёткой даты, а во-вторых, надо было срочно что-то делать со старыми праздниками, языческими. И поэтому к ним стали скорее притягивать всякие нововыдуманные дни святых.

Вот у нас скоро будет через десять дней день святого Валентина, по которому я уже не раз проезжался.

Мощный праздник.

Их там было два. Третий тоже был, он был ересиарх. Он не считается святым. Тут же была придумана тьма всяких дурацких легенд, что он какие-то там письма писал какой-то дочери тюремщика и каких-то там солдат венчал, из-за этого его казнили. Это всё, разумеется, ересь. Всё это просто попытка забить старые праздники новыми, которая, в общем, с одной стороны удалась, с другой стороны святой Валентин, если бы посмотрел на то, что сделали сегодня, он бы не одобрил. Я абсолютно уверен.

Да.

В общем, возникла серьёзная проблема. Проблема была с Пасхой у них. И получилось так, что примерно к 1582 году внезапно оказалось, что за прошедшее время с момента введения юлианского календаря Пасха сдвинулась с 21 марта на 10 дней вперёд. То есть она раньше наступала. И с этим надо было что-то делать, потому что это был полный беспредел, и как-то надо было эту проблему решать.

Собрались образованные люди, провели исследование. Комиссию возглавлял римский папа Григорий XIII. И они постановили следующее: модифицировать юлианский календарь следующим образом. Оставляем идею введения високосного дня, високосного года, но модифицируем её следующим образом. То есть високосный год до этого был каждый четвёртый. Модифицируем следующим образом: делаем годы, которые кратны 100, невисокосными, за исключением тех, которые делятся на 400. За счёт этого изменения, то есть ещё раз: условно говоря, годы, которые 1600 и, например, 2000, остаются високосными, а 1700, 1800, 1900, то есть они не делятся цело на 400, високосными являться не будут. Не будет високосным, кстати говоря, по этой же причине, по григорианскому календарю и 2100 год.

За счёт этого точность удалось повысить, потому что таким образом получалось, что средняя длительность года равняется 365 дням и не с четвертью, а с 2425 после запятой. И это гораздо ближе к физической реальности. Соответственно, ошибка в один день в григорианском календаре должна накапливаться примерно за 10 тысяч лет. Что долго. Я уверен, что через 10 тысяч лет мы уже какую-нибудь новую успеем придумать. А в юлианском, соответственно, за 128 лет набегал тот самый день, что неприемлемо абсолютно.

Ну и дальше были разные забавные истории. В частности, считается, что… Помнишь такую знаменитую битву при Аустерлице?

Да.

Считается, что одной из причин её проигрыша была причина того, что у наших союзников календарь уже был григорианский, а у нас всё ещё юлианский.

А почему же у нас был всё ещё юлианский?

Потому что у нас… А кто у нас? Пётр Первый же вроде бы вводил новый календарь?

У нас, во-первых, да, Пётр Первый ввёл календарь по-новому. Он ввёл действительно юлианский календарь, при этом он много ещё чего другого ввёл. Например, Пётр Первый всем велел праздновать Новый год именно с 1 января. А до этого у нас праздновали сперва с 1 марта, а потом праздновали с 1 сентября на радость школоте.

Это на Византию мы смотрели.

Да. А он велел всем, во-первых, назывательно навалить Новый год, во-вторых, праздновать его 1 января, ставить ёлки, а кто не может ёлки — тащить еловую ветку и ходить друг к другу, поздравлять друг друга с Новым годом. А кто не будет ходить, тот поедет на Урал на заводы.

Без бороды.

Да. В общем, нововведение примерно как и всегда. Но на григорианский мы перешли только когда свергли самодержавие. Потому что, понимаете, Григорий этот XIII — он гнусный римский папа, так сказать, нововведение каких-то латинян. Петру Первому было и так полно проблем со всякими фанатиками, которые доказывали, что он антихрист. Ему ещё только не хватало латинянский календарь перенять, чтобы совсем себе осложнить жизнь.

Так что у нас до сих пор существуют такие понятия, как по старому стилю и по новому стилю. Из-за этого у нас есть Великая Октябрьская революция, которая случилась 7 ноября внезапно, при том что она октябрьская. Вот такой получился маразм.

С другой стороны, в этом месяце у нас есть праздник День защитника Отечества 23 февраля. Так вот, ты будешь смеяться, но вообще-то поначалу 23 февраля — это был день трудящихся женщин. И праздновался он тогда. А потом по новому стилю всё переехало на 8 марта. Из-за такого получилось довольно смешно. Я так понимаю, что именно поэтому 23 февраля было решено уравновесить, чтобы не пропадал день, мужским днём, а не женским.

Справедливости ради церковь Русская православная до сих пор использует старый календарь и празднует поэтому Рождество Христово 7 января.

Есть, кстати, не только григорианский и юлианский, но и новоюлианский календарь, который я сейчас, как обычно, пытаюсь найти и не наблюдаю.

Да-да-да, он основан на 900-летнем цикле, и там тоже всё делится, немножко более сложные правила. И просто гораздо изменено вот это правило, что делим на 400 и смотрим, можно ли нацело разделить или нет. У этого календаря расхождение в одни сутки появляется не за 10 тысяч лет, как в григорианском, а за 43,5 тысячи.

Справедливости ради, нововведениями в календарях отметились не только религиозные власти и цари всякие с коммунистами. Ещё был введён очень забавный республиканский календарь во Франции во время революции.

Да, это полная вообще…

Да, мы как-нибудь обязательно сделаем про французскую революцию. Потому что там вообще творился такой ад, что диву даёшься. Им было мало того, что они всё перевернули вверх дном, они ещё и объявили, что у них теперь новая эра. И поэтому все старые даты они говорили по рабскому стилю. Что они все были рабами тогда кровавого режима.

Никакого Христа они не признавали. Они, правда, не отказывались напрямую от веры в бога как такового. Они ввели какой-то день Верховного Существа.

Верховное Существо, да. Они так и называли бога.

Поначалу их обуяло упорядочивание. То есть, я думаю, все знают, что вот эти старые меры длины, веса, деньги — считается, что всё это такая дурость, что мозги сломаешь. Например, даже англичане уже отказались от своей дурацкой системы с какими-то фунтами, столбами, унциями, чёрт знает чем ещё. А американцы упорно за неё цепились, так и держатся. Это единственная страна в мире, по-моему. Есть ещё какое-то островное государство, но мы его не считаем. Это единственная страна в мире, которая пользуется своими собственными скоростью в милях в час, расстоянием и всем подряд. Ну ладно, в милях. Главное то, что они этот идиотский термометр Фаренгейта до сих пор используют. Надо, по-моему, быть совсем не в себе, чтобы такое вообще выдумать.

У меня просто американцы в гильдии есть. Часть из них в Америке живёт, а часть просто переехали в Британию. Но, тем не менее, даже в Британии из них никак не удаётся выколотить этот Фаренгейт. Они до сих пор им пользуются, периодически вворачивают его в разговоры. Я каждый раз начинаю искать и высчитывать, что это вообще по-человечески будет.

Но, в общем, они поэтому решили, что всё надо делать разумно и всё вводить десятично. Вместо недели в семь дней, как у всех, они ввели декаду. Что забавно, декады были ещё у древних египтян. Они их тоже любили вместо семидневки. И они как раз ввели метр, что было очень круто. И даже прямой угол они, кстати, отделали как бог черепаху. Сколько градусов в прямом угле?

90.

Ну вот, а у них 100. Потому что круглое число. Полные отморозки.

В общем, поначалу это стремление к порядку и орднунгу привело их к названию дней просто по порядковым числам. Но это же французы. Им же не хочется орднунга, им хочется, чтобы всё было красиво и поэтично. Как-то давно, ещё в тёмные века, французских священников вызывали в Рим на ковёр и объясняли им, что они поют гимны и псалмы совершенно неправильно. А французы упирались, как бараны: но ведь так, как мы, гораздо красивее. И не отказывались слушать все увещевания, что по канону нужно вот так.

В общем, какой-то вылез депутат с этого их конвента по имени Фабр д’Эглантин. Ничего из себя интересного он сам не представляет. Если вы посмотрите на все эти персоналии французской революции, вы увидите, что у всех могут быть два вида. Первый: блестящий оратор, выступал в конвенте, много трындел, его казнили или убили. Вариант номер два: Наполеон. Больше ничего там нет.

В общем, этот самый д’Эглантин сказал, что не надо нам такое скучное, давайте, чтобы всё было поэтично и красиво, и чтобы, например, месяцы именовались по всяким ассоциациям. Например, чтобы весной, летом всё было такое весеннее, летнее. Например, летом первый месяц будет Мессидор, то есть как бы жатвень, месяц жатвы. А второй месяц будет Термидор, то есть терм — понятно, жара. Это как бы жаркий месяц. А третий будет Фрюктидор, то есть когда фрукты всякие вырастут. А зимой, чтобы первый месяц был Нивоз, то есть снежный, а второй Плювиоз, то есть дождливый, а третий Вантоз, то есть ветреный.

Как будто мало было ему этих его месяцев, он ещё и за дни недели тоже взялся и всех их тоже как-то там переврал. А ещё вводились какие-то пять целых високосных дней, которые назывались санкюлотидами. Как переводится слово «санкюлот», Ауралиен?

Санкюлот?

Да.

Санкюлот переводится как тот, у кого нет кюлот, то есть буквально без штанов.

Понятно. Голодранцы, короче.

Голодранцы.

Вот они ввели пять дней оборванцев. В шестой день революции ещё.

Да, ещё какой-то. Вот это типа праздники у них. Он в високосные годы только добавлялся. В общем, этот маразм, конечно, продержался недолго. Продержался он, как это ни странно, до переворота так называемого Брюмера. Я забыл уже какого числа Брюмера, потому что пришёл некий корсиканец, всех выгнал, и закончилось всё. Правда, у них была попытка ещё порулить, когда Парижская коммуна у них там выступала.

Да, и тоже какой-то маразм там всё придумывали.

И он действовал полтора месяца, по-моему, всего, этот календарь. И после этого сказали, что нет, давайте, знаете, григорианским будем пользоваться, как все нормальные люди.

И не будем…

Мозги сломаешь, да.

Ну вот мы про неделю заговорили. А что вообще за странное слово «неделя» у нас такое?

Я вообще затрудняюсь сказать, откуда этимология вообще берёт корни свои.

А я тебе… Неделя, знаешь, день, в который ничего не делаешь. Это воскресенье. Просто если ты откроешь, допустим, церковнославянские всякие тексты богослужебные, ты обнаружишь, что там есть два слова: есть слово «неделя», а есть слово «седмица». Допустим, Страстная седмица.

Понятно.

Седмица — это как раз неделя, а неделя — это воскресенье.

Потому что у нас тоже, видимо, в старину считался день с воскресенья.

И это не только у нас. Например, в арабском языке неделя считается тоже с воскресенья, потому что воскресенье называется аль-ахад, то есть yaum al-ahad, день первый. Соответственно, второй день… В общем, все они по порядку идут вплоть до субботы. Потому что суббота по-арабски будет yaum as-sabt. Ну, потому что корень sabbat обозначает ничего не делать. А все мы знаем, что у евреев суббота называется шаббат.

Да, но это всё один и тот же корень. Он ещё с вавилонских времён, на самом деле, остался. Это не евреи придумали, не арабы.

Ну да, суббота, последний день недели, так называется: sabt. День как бы суббота, шаббат, всё дела. В семитских языках слово «неделя» примерно то же самое означает. Это как бы седмица, по сути, наша. Так что вообще удивительно, как слабо связанные между собой народы умудрились прийти к одной и той же единице времени, которая находится между месяцем и днём по своей длительности.

Но тут идея заключается в том, что, скорее всего, недели просто очень хорошо укладывались в один месяц. Четыре недели примерно.

А потому что две недели — это полный оборот Луны примерно.

Да-да-да. Видимо, из этого они и рассчитали.

Да-да.

У них вот так, по порядку. А, скажем, в Европе принято именование дней недели по богам. У нас в России по порядку, если мы говорим: понедельник — после недели, вторник — второй, среда — средний, четверг, пятница. Субботу и воскресенье нам потом привнесли.

Так вот, в европейских языках, начиная с воскресенья: как у нас по-английски будет воскресенье?

Sunday.

По-немецки как будет?

Sonntag, да.

Да-да-да. И в других германских языках тоже. То есть это день Солнца.

Да-да-да, так и есть.

А понедельник в германских языках внезапно имеет корень moon. А, например, во французском?

Да, а во французском, например, понедельник — это lundi. Тоже Луна. То есть это день Луны. Соответственно, дальше у нас идёт вторник. Обращает на себя внимание то, что у французов вторник — это mardi. Понятно, что это Марс. А вот у англичан Tuesday. Это в честь какого бога? Тюра?

Очевидно, да. Тюра. Это англосаксы притащили с собой. В Швеции как вторник будет? Tisdag.

Ну вот, tis. А у немцев Dienstag. Видимо, это тоже оттуда же. Соответственно, дальше у нас в дело вступает Один, он же Водан. Потому что в английском Wednesday, причём это произношение не отражает написание. Если посмотреть на то, как оно пишется, там совершенно явный Водан.

Да. Соответственно, в шведском это onsdag. То есть Один, они называют Одина Уденом. Это день Удена. Немцы, правда, отличились. Они его называют Mittwoch.

То есть середина недели.

Да, просто середина недели. Потому что Woche — это неделя. А потом у нас всякие боги грома. Потому что немцы четверг называют Donnerstag. Donner — это как бы гром и есть. Вот это известное ругательство Donnerwetter.

Donnerwetter, да. Гром и молния как бы.

Да. Ну, в шведском, соответственно, это torsdag. То есть это день Тора. Да, ну и в английском это Thursday, совершенно явный Тор. А вот франки, они, видимо, помнят ещё бога-громовержца из римских времён, потому что их jeudi — это совершенно явное от Юпитера.

Потом наступает женский день, пятница, потому что во всех германских языках он связан с какой богиней?

С Фрейей.

Да, с Фрейей. Это либо Freitag, либо Friday, либо ещё что-нибудь такое. В шведском это fredag. Французы, опять же, отличились, потому что они лучше, видимо, помнят римлян из галльской тогдашней провинции. Они его называют vendredi, я думаю, что это с Венерой связано.

Я на самом деле слушал в одном подкасте англоязычном, как скандинавы и прочие германцы переняли… Они на самом деле переняли практически полностью названия этих дней недели, они просто переложили на своих богов. Поэтому получается такая картина, что в языках, которые ближе к Италии и к Римской империи, там оригинальные боги, романские, а те, которые севернее, товарищи германоговорящие, они заменяли на свои аналоги. Поэтому у них, собственно, такая разница оттуда и берётся. То есть Фрейя — это прямой аналог, видимо, Венеры.

Да, очевидно, вот так выходит. А французы, кстати, со средой тоже отличились, потому что у них это день Меркурия — mercredi.

Да-да-да. У них там в середине недели почему-то какой-то такой плавающий бывает.

У них даже в середине недели плавающий выходной какой-то.

Да, непонятно почему. Меня тоже удивило, что я вижу, например, французское расписание школьных занятий: внезапно среда выходной, а потом до воскресенья опять рабочие. Не знаю. Почему-то у них, видимо, осталось.

У нас, кстати, в университете пытались на каком-то курсе это ввести так, чтобы была пятница выходной, а суббота рабочая. Привело это, я думаю, ты догадываешься, к чему.

Да, ни к чему хорошему. Потому что все как в пятницу забухали, так только в понедельник пришли. А в субботу поэтому не приходил вообще никто и никуда.

А что у нас в Советском Союзе попытались сделать такое странное с неделей?

О, в Советском Союзе откуда бы и начать. Начинать, наверное, надо с какого-то 1929 года. Окончательно это, я так понимаю, к 1940-му…

Да, как уже начиналась война. Сперва пришли к тому… Вообще, какая проблема с неделями? С неделями проблема такая, что они с числами месяца слабо вяжутся. Трудно планировать всякие праздники различные. Давайте это как-то упростим.

Как упростить? Давайте введём свою неделю. И первый вариант недели был пятидневный. Идея была следующая. Мы берём всех рабочих, делим их на пять разных групп. У нас же рабочие все взаимозаменяемые.

Да, у нас незаменимых людей нет.

Делим их на пять разных групп, каждому присваиваем цвет: розовый, красный, зелёный, синий, жёлтый, фиолетовый. Я не помню точно набор, но какие-то из этих цветов там участвовали точно.

Там, по-моему, зелёного не было, был фиолетовый.

И идея следующая. Ты рабочий, у которого есть, условно говоря, фиолетовый цвет к тебе прикреплён. Ты работаешь из этих пяти дней четыре, которые не фиолетовые, а который фиолетовый — у тебя выходной в этот день. И всё замечательно, хорошо для себя работает до тех пор, пока у тебя нет, скажем, жены, которая работает на другом предприятии. И она не фиолетовая ни разу, а, например, красная. И внезапно оказывается, что вы с женой никогда выходной в один день не имеете.

Получается, что она вам пилит и говорит, что ты весь день лежал, а я вот ходила. Потом вы приходите с работы, а она весь день лежала, и вы сразу… В общем, неудовольствие какое-то выходит из-за этого всего.

Потом попробовали смягчить и перевести всё на шестидневку, но тоже всё получилось довольно коряво. Были, правда, ещё более радикальные нововведения. Например, вместо того чтобы говорить по-старому всякие январь, февраль, попробовать сделать, как у этих во Франции, чтобы январь был месяц Ленина, а февраль — месяц Маркса, а март — месяц революции, а апрель — месяц Свердлова. Ну и так, в общем, постепенно через всякие месяцы Конституции, месяцы мира, Коминтерна, Энгельса, Великой революции и Сталина. И, наконец, был бы месяц Сталина.

Единственный месяц, который они пощадили, — это май.

Да. Потому что май, маёвка. Иначе если его переименуешь, придётся, допустим, его переименуешь в месяц, положим, Микояна. И что теперь, вместо маёвки проводить Микояновку?

Да. Но название водки скорее похоже, чем на праздник.

Я так понимаю, что шестидневка была ещё и потому придумана, что если у вас шестидневная рабочая неделя… Вообще до революции, для понимания, выходной был один единственный в неделю — это воскресенье.

В воскресенье, да. И то пролетело с песней.

Вы шесть дней работали, а в воскресенье…

Причём вы работали не восемь часов, вы работали двенадцать.

Двенадцать, четырнадцать можно было поработать. А в воскресенье вы должны были идти в церковь и там…

Поститься, молиться и слушать батюшку.

Да, участвовать в религиозной деятельности и жизни своего сообщества. Поэтому пятидневка была вообще огромным прогрессом. То есть вы отдыхали внезапно не раз в семь дней, а раз в пять. А потом всё-таки, видимо, рабочих рук стало не хватать. И я так понимаю, что шестидневка была не от хорошей жизни придумана, а от того, что нужно было как-то побольше производить всего и поменьше отдыхать. И поэтому была, собственно, эта шестидневка и придумана. Потому что предполагалось, что при шестидневке вы отдыхаете в шестой, двенадцатый, восемнадцатый и так далее.

Да. И, соответственно, как мы уже сказали, с 26 июня 1940 года указом Президиума Верховного Совета СССР «О переходе на восьмичасовой рабочий день, семидневную рабочую неделю и запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений» вернули обратно семидневную неделю, нормальную, с которой, собственно, все и живут с тех самых пор. И которую считают как данность. Как будто так было всегда. На самом деле не всегда.

В целом вся эта затея — шестидневка, пятидневка — похожа на другие разные попытки нововведений, которые были после революции, особенно в первые 10 лет, до 1929 года, когда там случился год Великого перелома, Иосиф Виссарионович, то да сё. Поэтому всякие странные нововведения, типа того, что в школах были признаны недостаточно революционными, допустим, парты, и все сидели не за партами, а на каких-то лавочках. Или там учебники признали тоже недостаточно новыми, и как-то там без учебников учились. Крупская какую-то педологию там всё вводила вместо педагогики. И, кстати, даже само слово «педагог» стало считаться нехорошим. Потому что педагог — это кто? Это вообще-то какой-нибудь старый, больной, кривой, косой раб, который водит ребёнка на занятия. Буквально ведущий ребёнка. Речь идёт не о том, что он что-то учит, а о том, что он буквально ведёт за руку через дорогу, чтобы его не задавило колесницей или кто там у них ездил. На конях по греческим проспектам.

И поэтому было введено слово «шкраб», то есть школьный работник.

Да. И всякие идиотские имена там тоже наши придумали. Какие-то там Баррикады, Бибелины, Даздрапермы. Потом пришёл тиран Сталин, всё это разогнал, вся революция закончилась, и всё вернулось, как было. И даже школы стали как царская гимназия, только без закона Божьего и мёртвых языков. Это, в общем, не может не радовать, потому что нововведение — это хорошо, но в меру всё-таки. Надо смотреть, что приживается, а что не приживается. Вся эта пятидневка, шестидневка у нас не прижилась, поэтому какие у нас были и месяцы, и недели, всё такое и осталось.

А, Ауралиен, ты помнишь, что в книжке про мастера… Когда там: «В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана шёл Понтий Пилат».

Ты сейчас Розовского изображал?

Нет, я не знаю. Если бы я изображал Розовского, я бы что-нибудь другое говорил. Я бы сказал что-нибудь типа: «И тогда этот тиран встал и сказал…» Я как вспомню этого Розовского, у меня был такой вопрос: почему его держат на телевидении, если его уже давно пора в мягкой палате лечить с его визгами какими-то непонятными?

В образе часто был.

Да. Месяц нисан.

Нисан? Это как-то связано с японской маркой автомобилей?

Нет, абсолютно не связано. Нисан — это, опять же, термин семито-хамидский, потому что у арабов в календаре месяц апрель называется именно нисан. Потому что у арабов с календарём вообще всё сложно сейчас. С одной стороны, есть исламский календарь, который лунный, который из-за этого всё плавает, и каждый год, например, день, когда Ид аль-Адха празднуется, то есть Курбан-байрам, как у нас, потому что у нас в стране тюркоязычные мусульмане, а не арабоязычные, — он плавающий. С другой стороны, в Крыму, например, Курбан-байрам, он на конкретную дату поставлен, потому что он там, если я ничего не путаю, так как является государственным праздником, то там вроде как на конкретной дате. Я не знаю, может быть, я что-то путаю, но факт то, что я в том году как-то приезжаю — никто не работает, потому что, оказывается, Курбан-байрам.

А может быть, у них знаешь что? Может быть, они используют что-то вроде иранского календаря, который является солнечным?

Может быть. И вообще говоря, иранский календарь, насколько мне известно, используется в этих тюркских странах. Ну и, может быть, туда же и затесался Крым каким-то образом.

Ну может быть.

Дело в том, что у арабов, с одной стороны, есть лунный календарь со своими месяцами. Есть просто названия европейские, римские, которые они слегка транслитерировали. Например, март будет марис. У них архаичное произношение, потому что именно mars там был, а не что-то ещё. Апрель, соответственно, будет абриль и так далее. Но у них есть свои названия. При этом, что забавно, у них год, судя по всему, из-за этих месяцев, начинается с декабря. Потому что у них декабрь называется канун ауваль, а январь — канун ахир. То есть как бы первый и второй. Январь получается вторым после декабря. Неясно, почему это так и вообще что такое канун. Канун, по-моему, это закон. Надо будет почитать, вообще говоря, что про это пишут в словаре Харлампия Карповича Баранова.

А так, да, месяц нисан до сих пор можно встретить в Писании у иудеев: в месяц нисан. Всё это важно. И в месяц нисан у них Песах.

Так и да.

Да. Я, опять же, тоже в Крыму. Я там на улице был, ждал документов. И вижу, что в ресторане огромная орда евреев. А потом я вспомнил, что, оказывается, сегодня праздник.

Да, праздник же у них.

Вот они Песах справляют. Это как раз был нисан.

Ещё в нисан в Израиле день памяти Катастрофы, то есть Холокоста.

Да, они помнят.

Ну и есть ещё, разумеется, Азия, где совсем мозги сломаешь напрочь. Буддийский календарь — это вообще дело простое сравнительно. Потому что, во-первых, лунный календарь, а во-вторых, сейчас у нас знаешь какой год?

2400 какой-то.

2560… Ты на сто лет немножко промахнулся. А знаешь, откуда я знаю? Я тебе объясню, откуда я знаю. Я знаю это потому, что айфон поддерживает три вида календарей. И у меня айфон сейчас на буддийский календарь настроен. Там есть григорианский, есть буддийский, есть, по-моему, японский отдельно. Или какой-то третий там есть свой собственный.

Ябловский календарь?

Нет, японский. А то мало ли, вдруг они уже свой придумали. Для нас это важно, потому что, когда ты занимаешься локализацией дат, у нас там есть даты, мы показываем даты. Мы хотим даты показывать в правильной локали человека, который использует телефон. Для этого там нужно немножко ума добавлять. Оно само по себе не работает. Так что да, вот так вот. Буддийский календарь, он такой. Две тысячи пятьсот какой-то год.

Понятно.

Да, 2560. Это потому, что от рождения Будды начинается. Но это всё просто. Потому что в Китае всё гораздо сложнее, как обычно, чем простой и понятный лунный календарь.

Да, но Китай большой.

Да, Китай большой. Значит, в Китае астрономия была всегда делом государственным, потому что Китай как культура сложился в междуречье рек Янцзы и Хуанхэ. И поэтому следить за ними было очень важно. Поэтому календарь возводится к полулегендарному императору Хуан-ди, и считалось, что это всё очень важно.

Китай нёс сразу несколько календарей, которые друг с другом пересекались. Во-первых, это у них сельскохозяйственный календарь, солнечный, к Луне никак не привязан. Он распределял год на 24 сезона. Причём отсчитывалось это по тому, на каком месте горизонта восходит и заходит Солнце. Из-за этого они насчитали целых 24 дня… то есть периода.

Кроме того, для нужд государства они ввели так называемый циклический календарь, а именно 60-летний цикл.

Да, который очень хитрый и который мы сейчас постараемся на пальцах объяснить. И, скорее всего, нас ничего не поймут.

Да. Что там вообще за система у этого 60-летнего календаря?

Во-первых, существует 60-летний цикл, рассчитываемый, насколько я помню, по появлению Сатурна. Значит, из этого ещё высчитывается 12-летний цикл так называемых земных ветвей.

Давай я расскажу немножко.

Давай.

Значит, у них, по сути, этот 60-летний циклический календарь — это комбинация двух циклов: по 10 лет, так называемые небесные стволы, и по 12 — так называемые земные ветви. Выглядит это следующим образом. Мы рисуем здоровенную таблицу. Условно говоря, по горизонтали у нас будут столбцы — небесные стволы. А по вертикали у нас будут вот эти самые земные ветви, которых 12. То есть 10 столбцов и 12 строк.

И дальше небесные стволы эти делятся, условно говоря, на пять разных групп: дерево, огонь, земля, металл и вода. А вот эти самые земные ветви соответствуют разным животным: мышь, корова, тигр, заяц, дракон, змея, конь, овца, обезьяна, петух, собака, свинья. Ну и, соответственно, там дальше начинаются комбинации. Недавно у них, 28 января по нашему, по григорианскому календарю, наступил год огненного петуха. Собственно, как он получается, огненный петух? Потому что по зодиакальному животному это должен быть петух, то есть по строке, а по столбцу — это огонь.

Да. При этом все эти элементы, как они считают — дерево, огонь, золото, вода и земля, — они ещё имеют каждый свой цвет. Например, огонь — это красный.

Красный, значит, огненного петуха.

Металл, естественно, жёлтый.

Да, потому что это золото имеется в виду. Вода у нас чёрная, земля жёлтая, а дерево внезапно почему-то синее.

Бирюзово-синее.

Слышь, зелёное.

Типа зелень.

Всё, понял, зелёное имеется в виду. И действительно, вот эти звери… Получается, что по китайской астрологии те, кто родились в этот год, должны иметь положительные и отрицательные черты характера этого животного. Ты, например, огненный кролик.

Я живу в норе, нападаю на огороды с капустой и веду беспорядочную половую жизнь. Всё как прописано в китайском календаре.

Чистая правда. А Ауралиен, например, такой — ему без сырого мяса к ним вообще нельзя подходить, опасный.

Бьёт вместе.

Как ни странно, да. Как будто мало было всей этой чертовщины с китайской алхимией и астрологией, есть же ещё и императоры, которые вводили свои эры. Причём иногда бывало так, что обычно предполагается: император вступает на престол, у него есть некий девиз, и наступает эра этого девиза. А бывало и наоборот: в ходе каких-нибудь пертурбаций император заявляет, что теперь у него новый девиз, и, соответственно, новая эра начинается.

Прекрасно.

Вдобавок могли ещё переименовать столицу или самого императора переименовать, у них там была куча имён всяких. И в отличие от европейских календарей, авраамических всяких, которые всё рассчитывают исходя от даты чего-нибудь, например от даты рождения Христа, от даты сотворения мира, как у нас было до Петра Первого в стране, от, скажем, бегства пророка Мухаммада из Мекки в тогдашний Ятриб, ныне Медину. Это так называемая хиджра, поэтому исламский календарь ещё называется календарём хиджры. И нет, он не совпадает с арабским календарём вообще. Понимаете, как теперь тяжело быть арабом.

И поэтому в Китае они приняли по-другому: они дают годам имена, вот эти самые огненные петухи, каждые 60 лет этот цикл кончается, идут по новой. Поэтому они могут говорить, что, допустим, это было в год огненного петуха, в эру, не знаю, императора Хубилая какого-нибудь. Приблизительно вот так.

Соответственно, это очень удобно, потому что люди, вообще говоря, дольше 60 лет сильно не жили. Поэтому вы могли условно сказать, что это был год огненного петуха, и все понимали, о каком конкретно годе шла речь. Кроме того, гораздо проще запомнить, что тогда был император какой-нибудь, чем какой-то там год. Потому что многие люди, я знаю, с трудом понимают, чем век XIV и век XV отличались. Для них это всё абстракция. А вот император — это всё сразу понятно, что там и как.

В Японии, поскольку в Китае императора разогнали в 1911 году и там ввели отсчёт по европейскому образцу, потому что тогда старались всё модернизировать, они решили принять за точку отсчёта 2698 год до рождения Христа. Потому что тогда был первый год правления императора Хуан-ди, того самого легендарного. От него отсчитывать. Все циклы теперь считаются оттуда. Поскольку с императорами в Китае теперь не задалось, вот эта идея идёт в Японии сейчас.

И сейчас знаешь, какая эра в Японии?

Какая?

Сейчас эпоха Хэйсэй, то есть мира и спокойствия.

Потому что император Хэйсэй?

Нет, потому что император Акихито взял такой девиз своему правлению. Например, император Муцухито, который Мэйдзи, его же не звали Мэйдзи, это просто такой был девиз у него. Поэтому и говорят, что была реставрация Мэйдзи и даже революция Мэйдзи в Японии в XIX веке, когда они модернизацию начали. Поэтому сейчас у нас 29-й год эпохи Хэйсэй. Правда, у японцев есть своя точка отсчёта, примерно как у китайцев: 660-й год до нашей эры. Это, опять же, легендарный император Дзимму, который основал Японию.

Это прекрасно.

Надо сказать, что вообще китайский календарь, как и многое вообще китайское, включая письменность, например, так расползся по всей Юго-Восточной Азии. И поэтому во Вьетнаме абсолютно такой же календарь, только там вместо кролика кот внезапно оказался. В Тибете точно такой же календарь, только там животные тоже несколько изменены. Опять же, в Японии есть, как мы уже сказали, примерно такой способ считать всё подряд. И вот как-то так.

Есть же ещё такая замечательная страна, как Северная Корея, Домнин.

Да. И там, как известно, всё началось благодаря великому вождю и учителю Ким Ир Сену. И поэтому они считают годы от даты рождения Ким Ир Сена, что было в 1912 году. Поэтому сегодня у нас с вами 106-й год по календарю чучхе.

1 февраля.

Да, от рождения великого вождя, товарища Ким Ир Сена, вечного президента Корейской Народно-Демократической Республики и просто интересного человека.

Да-да.

В общем, у них всё, как известно, не как у всех.

А ещё нас буквально лет пять назад стращали… Как давно это было, да. Стращали концом света, который должен был непременно наступить по календарю майя, который отличался немыслимой точностью, и потому всё там было правильно. И раз написано, что конец света, значит, конец света.

Разумеется, когда кто-то догадался спросить у собственно майя современных, живущих кое-где… Например, в Никарагуа такой есть президент Даниэль Ортега.

Он майя?

Да, внезапно. Кроме того, на полуострове Юкатан в Мексике там сплошные майя сидят. Это не совсем майя, это скорее их потомки, потому что майя накрылись медным тазом ещё до того, как пришли, по сути, европейские изуверы. Там от их цивилизации уже какие-то остатки были, но не принципиально. Факт в том, что календарём майя пользовались не одни они. Он и до ацтеков доехал, и до много кого ещё. Он считается самым популярным из всех мезоамериканских календарей.

Календарь солнечный, 365 дней. В нём внезапно 19 месяцев, из которых 18 по 20 дней, а в одном 5 дней. Вот эти вот как раз 360 плюс 5. Эти 5 дней считались несчастливыми, и в них никто ничего старался не делать. Дни недели никак не именовались, а просто были по номерам. И они использовали его для своей агрокультуры и вообще для жизни. Потому что у них был ещё второй календарь. Этот гражданский, а был ещё религиозный календарь.

260 дней, да?

Да, там было 260 дней. Он использовался в основном для всяких культовых мероприятий, а так все пользовались гражданским календарём. Почему началась эта идиотская паника? Потому что у майя, чтобы считать большие промежутки времени, они завели так называемую систему длинного счёта. Каждые 20 дней объединяются в уиналь. Каждые 18 уиналей объединяются в один тун, что приблизительно один год уже, 360 дней. 20 таких вот тунов — это один катун.

Как в Hearthstone.

Да, примерно под 20 лет где-то. А 20 таких вот двадцатилетий, катунов, объединяются в бактун, что представляет собой приблизительно 400 лет.

394 года примерно.

Да. И всё это тянется-тянется, пока 20 колоптунов не сложатся в один кинчелтун, а 20 кинчелтунов — в один алаутун. И получится из всего этого 63 миллиона 123 тысячи 287 лет и почти ещё один год. В общем, вся эта интересная система позволяла им отсчитывать своеобразные эры. И очередная из этих эр должна была закончиться в 2012 году. 22 декабря приблизительно начиналась новая эра.

Я помню, все ожидали этого события. По каким-то странным причинам для западноцентрической цивилизации свойственна вот эта идиотская эсхатология, потому что западная цивилизация всё время ждёт какого-то конца света на каком-то основании. Не знаю почему.

Тут всё началось, я так понимаю, ещё с греков. Потому что у греков же была идея, что они живут в мерзком железном веке, когда всё плохо. А до этого был какой-то золотой век, когда всё было хорошо. Скоро, видимо, будет вообще никак такими темпами. Они это всё, видимо, излагали исходя из своей идеализации прошлого.

У греков, в принципе, после того как они вступили в Евросоюз, уже никак-то.

Да, в принципе, они всё правильно делают, потому что у них была железная эра, теперь у них эра евро, видимо, бумажная эра.

Да, бумажная.

И всё, что было, обратилось в пустые бумажки. Потом пришло христианство, в котором, как известно, ещё из иудаизма пророчество о том, что придёт Машиах и установится Царство Небесное. Ну и попутно кому Царство Небесное, кому и не очень. И поэтому появилось пророчество о конце света, которое вообще-то изначально ничего плохого нести не должно.

Я вижу очередной фильм про то, как, о боже, очередное пророчество, что там будет антихрист, апокалипсис. Открываем Откровение Иоанна Богослова и начинаем: что там? И выйдет из моря зверь о семи головах, о девяти рогах, и будут написаны на них имена богохульные. И поклонятся люди зверю и последуют за ним, говоря: кто подобен зверю сему? И типа что это антихрист. И ещё будет какая-то жена, облачённая в солнце, и великий красный дракон. И вы знаете, мне кажется, что Иоанну Богослову надо было таблеток прописать, потому что он какую-то ахинею нёс.

Или, наоборот, отнимать у него, чтобы у него не случилось трипов разных.

Да, потому что, по-моему, какая-то шизофрения там понаписана. Ну ладно, давайте предположим, что действительно всё так. Но по логике-то всё, что ни делается, оно уже к лучшему. Поэтому антихрист в конце всё равно должен быть побеждаем, и всех хороших возьмёт Царство Небесное, все плохие получат по заслугам. Собственно, апокалипсис же про это и есть. Про то, что хорошие люди попадают в Царство Небесное, а плохие отправляются в ад. Я так просто понимаю, что все считают себя недостаточно хорошими, поэтому яростно хотят сопротивляться этому апокалипсису. Хотя по логике они должны, наоборот, всеми силами стараться ускорить его пришествие.

Да, что Христос смертью смерть поправ и сущим во гробех живот даровав, если я ничего не путаю из церковнославянского канона. И по идее-то надо бы радоваться, а они почему-то всё время с этим борются. И снимают всякие фильмы про «Омен», и всякие там: и первый ангел вострубил, и пал град, и чего-то там ещё. И второй ангел вострубил, и треть земли стала кровью, там воды. Я уж не помню, что там стало кровью.

Почему-то вот эта эсхатология на западный мир действует совершенно гипнотизирующим образом. И к этому примешивается нумерология. То они ждали 666 года, то 999. И, кстати, перед наступлением второго тысячелетия многие успели своё имущество пожертвовать церкви. После чего почувствовали себя полными идиотами, когда наступил тысячный год, и ничего не случилось. Церковь зато радостно потирала лапы. Потом они ждали 1066. Потом появились все эти сумасшедшие пророки и высчитыватели в XIX веке. Свидетели Иеговы несколько раз назначали конец света, ничего не происходило. Пока они случайно не назначили на 1914 год, и тут, на удачу, началась война. Они и обрадовались. Потом говорили всем: вот видите, а мы вам говорили, что так будет. Война, увы, кончилась пошлым мирным урегулированием, и конца света не вышло. Но все эти концепоклонники продолжают свистеть и пахнуть.

Связано это с чем? Пророки, которые налажали, либо вовсе не теряют свою паству, либо теряют её незначительно. Потому что, понимаете, ты имеешь вождя и учителя, думать не надо. Можно продолжать быть слюнявым идиотом, это легко и приятно.

Ну да. Люди, которые следуют за такими товарищами, обладают определённым складом ума и будут любую лапшу, которую им развешивают на уши, есть за милую душу.

И нахваливать.

Да, и нахваливать. Совершенно был в том году потрясающий пример, когда эпопея была с чадолюбивым священником Глебом Грозовским.

Так, а что за история?

Его поймали на излишнем чадолюбии.

Понятно.

И он внезапно по туристической визе, пока его не замели, побежал в Израиль, где внезапно заявил, что он уже не Глеб Грозовский, а Бецалель Гевиттер. И что он понял своё еврейство и хочет припасть к земле обетованной. Там ему, разумеется, сказали: а, Бецалель, знаете, Бецалель, едьте отсюда и побыстрее. Пока мы сами вас не посадили. В общем, вышибли обратно сюда.

И вишенка на торте. Многие родители пострадавших девиц считают, что ничего такого быть не могло. Это всё наваждение дьявольское, наветы клеветников.

Да, и что всё нормально. Их даже не смутило то, что их этот Грозовский хотел стать Гевиттером внезапно. Только потому, что его там не приняли, у него этого не получилось. Ну вот потому, что у людей так устроена голова.

Поэтому никаких концов света не будет. Не слушайте никаких пророков — ни календаря майя, ни календаря ещё какого-нибудь. Ничего подобного нет. И одним из железобетонных аргументов в пользу этой точки зрения, я считаю, должно быть то, что все календари, которые мы с вами используем, вообще говоря, условные построения человеческого разума. И к физической реальности, которая нас окружает, они имеют только отношение следственное, не причинное никоим образом. Поэтому от того, что в календаре у вас возникает какая-то круглая цифра, которая может нести какое-то мистическое символическое значение… Если даже не брать в расчёт то, что сами все цифры — это абстракция, — такого смысла в физическом мире она, скорее всего, иметь не будет в принципе, потому что дата календаря выбрана чуть ли не произвольным образом. И делайте выводы сами.

Ну что, на этой оптимистической ноте будем завершать. Я напоминаю, что вы слушали 186-й выпуск подкаста Хобби Токс, а с вами были его постоянные ведущие Домнин и Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Всего хорошего, друзья. Пока.