В этом выпуске мы рассказываем о древних германских племенах и их мифологии: асах, ванах, ётунах, Вальхалле, Рагнарёке и многом другом.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Доброго времени суток, дорогие слушатели. В эфире 148-й выпуск подкаста «Хобби Токс». С вами его постоянный ведущий Домнин.

И Ауралиен. Спасибо, Домнин.

Итак, от темы средневековых фортификационных сооружений, которые мы затронули в прошлом выпуске, номер 53/147, мы переходим к ещё более ранней европейской истории. И о чём мы, Домнин, сегодня будем говорить?

Мы решили рассказать вам, на почве чего знаменитый замкостроитель Людвиг Баварский попал в дурку. То есть про древний германский и скандинавский эпос. И вообще про их мифологию, взгляды на всё сущее, эсхатологию и прочие дела.

Бытует мнение в общественном сознании, что где германцы, а где скандинавы, и при чём тут вообще, как они связаны, и куда тут коней запрягать. На самом деле, как оказалось… Ауралиен тут занялся изысканиями.

Да, лингвистического характера. Но потом это перетекло и в изыскания не только лингвистического характера. Оказалось, что, по сути, это не те же самые люди. И более того, на самом деле в Европе, с лингвистической точки зрения, люди говорят буквально на трёх или четырёх языковых группах.

Помимо славянских языков есть германские, которые с севера Европы. И вот, скажем, Великобритания, Германия, Дания, Норвегия, Швеция, Исландия и всякие Нидерланды — это всё представители ярких германских языков. А к югу от них живут романоговорящие товарищи. И, в общем-то, на этом всё.

А, ещё есть финно-угры, которые внезапно оказались в Венгрии и в Финляндии.

Да, занесло их. И Эстония тоже говорит на языке этой языковой семьи. Ну и здесь тоже, честно говоря, всяких финно-угорских топонимов тьма-тьмущая. Та же самая Москва, Балчуг в центре Москвы — совершенно явный Балчуг.

И это, кстати, отлично, что ты об этом сказал. Потому что на самом деле по тому, из какого языка пришли к нам топонимы в той или иной местности, а топоним — это название рек, озёр, всяких географических мест, можно по характеру этимологии топонимов сделать вывод о том, какие народы обитали какое-то время назад на этой территории.

И, как оказалось внезапно, чисто германские топонимы присутствуют только в Скандинавии. Это юг Швеции, немножко Норвегии и вся Дания. И вот там никаких топонимов, кроме германских, нет в принципе.

Ну, какой дурак туда ещё полезет жить?

Да-да-да. А зачем они туда вообще полезли жить?

Полезли жить они туда по очень простой причине. Тут нужно немножко рассказать вообще про индоевропейцев. Тем более что нам это пригодится в следующем выпуске, который будет про ариев. Не совсем про ариев, да, Домнин?

Про околосвязанные с ними понятия.

Про однокоренное слово, скажем так.

Да, про однокоренное слово. Дело в том, что германцы, как я уже сказал, — это часть индоевропейцев. А индоевропейцы, по общепринятой сегодня теории, появились где-то на территории современного Ставропольского края, условно говоря.

На Кубани, короче.

На Кубани, да. В общем, что происходило, как они появились, эти индоевропейцы, почему они расселились так далеко? Буквально в двух словах расскажем, потому что это будет важно для понимания того, откуда взялись германцы.

Индоевропейцы тусовались в степях, это были кочевые люди. По лингвистическим источникам установлено, что они обитали в этой конкретной области, потому что у них были специфические слова для разного рода животных, у них были слова для пчёл, для мёда и так далее. И по пересечению географических мест, где все вот эти звери обитали, было установлено, что они жили вот где-то там примерно, на Кубани, как кто-то мне сказал.

И они жили в степи, занимались скотоводством, у них были стада овец, лошадей, они научились в определённый момент лошадей приручать и даже ездить на них, и использовать их в домашнем хозяйстве. Однако до прихода гуннов, о которых мы, наверное, тоже как-нибудь расскажем отдельно, которые, собственно, придумали стремена, стремян не было у конницы.

А я рассказывал, я же про падение Рима говорил кое-что.

А, вот точно, да-да-да. Собственно, стремена оказались оружием массового поражения позднеримской Европы.

Даже не скажешь, что это средневековая Европа.

Позднеримская.

Позднеримская, да. И вот представьте себе: живут эти люди на этой территории, выращивают животных. И бытует мнение, что люди, которые питаются в основном животной пищей, а не растительной, вырастают крупнее.

Неужели?

Да, внезапно. Можете себе такое представить? Вырастают они крупнее, соответственно, размножаются они быстрее и не зависят от смены погоды и так далее. И у них вот эти их козы, овцы стадами пасутся, траву едят, и еда у них есть круглый год. Они могут даже взять и путешествовать со своим вот этим всем хозяйством.

Да, могут путешествовать, и они не привязаны к земле. Собственно, этим они и занимались. И в определённый момент этих индоевропейцев расплодилось на Кубани так много, что они стали друг друга резать и бить, чтобы немножко территории побольше было для своих животных. В общем, стали они мешать друг другу. И что они сделали? Естественно, они стали расселяться подальше.

Первые волны пошли и на восток, и на запад. А у них там, в силу географии, вариантов расселяться было не очень много. Либо идти на восток. Но на восток там особо далеко не уйдёшь. Там Каспийское море, дальше Уральские горы, немножечко можно пройти на территорию современного Казахстана и чуть дальше.

На самом деле, кое-какие индоевропейцы дошли даже до территории современного Китая. Причём произошла миграция вот этого конкретно племени достаточно рано. Что интересно, потом далёкие потомки этого мигрирующего племени поехали в обратную сторону. И как раз гунны, всех распатронившие, — это они и есть.

Да. Но остальная часть ринулась на запад, потому что на запад, собственно, было проще попасть. И вот они через территорию современной Украины, Молдавии и Румынии и всяких прочих стран расселились как по Дунаю вверх, так и дальше на север, в сторону Рейна и Эльбы.

Да-да-да. Причём они шли двумя потоками. Одни шли по Дунаю — это были кельты в основном. Принято считать, что это были кельты. Они дошли до Европы и заселили потом успешно почти всю Европу. Что интересно, они даже в Малую Азию забрались. На территории современной Турции можно кое-что раскопать.

Хетты.

Или хетиты, как их называют англоговорящие товарищи. Хетты, что самое интересное, по-моему, упоминаются в Ветхом Завете, если мне память не изменяет.

Может и так. Среди соседей тех товарищей, которые, собственно, Ветхий Завет написали. Назовём их так.

Но потом они куда-то благополучно делись. И греки тоже в то же время примерно путешествовали, чуть позже. Но нам интересны товарищи, которые шли к северу от Карпатских гор. И они примерно в середине III–II тысячелетия до нашей эры, то есть, можете себе представить, это больше пяти тысяч лет назад, благополучно шли-шли-шли с севера Карпатских гор через территорию современной Польши, и в итоге они пришли на территорию Дании, севера современной Германии и Скандинавского полуострова.

И там они оказались примерно в I тысячелетии до нашей эры. И вот с этого момента, собственно, можно говорить о том, что они начали представлять собой германоговорящее население. То есть у них произошли специфические изменения в языке, которые сделали невозможным понимать, что говорят, скажем, их балтославянские соседи к востоку.

Хотя на самом деле балтославянские соседи — это, опять же, товарищи, которые жили на территории современной Польши ровно до тех пор, пока Великое переселение народов не вытолкнуло их восточнее. Вот такие вот германцы.

О германцах мы знаем очень мало, о древних германцах, по той причине, что германцы долгое время не имели собственной письменности. Изобретение письменности — это отдельный большой разговор. Как мы знаем из курса средней школы, пятого класса, письменность первую изобрели финикийцы.

Алфавит.

Они изобрели алфавит, письменность. И он начал расползаться. Примерно в VIII веке до нашей эры его заимствовали греки. Примерно в VI веке до нашей эры его заимствовали этруски. Потом его заимствовали римляне. И есть мнение, что первые германцы, которые научились алфавиту примерно в I веке, может быть, уже после начала нашей эры, жили как раз на границе с Римской империей и позаимствовали его у римлян.

Или у северных этрусков. Тоже есть теория.

Да. Сейчас вроде как даже самая популярная. Справедливости ради, далеко не все народы, которые там рядом жили, заимствовали письменность или ещё что-то с ней делали. Потому что, скажем, галлы и бритты к письменности относились с подозрением. У них её развитие тормозили друиды. Просто потому, что это подрывало их власть: они всё наизусть запоминали. А до изобретения письменности действительно как иначе будешь законы трактовать?

В стихах.

Да, только так, только в стихах. И, соответственно, друидам не было никакого резона заниматься этими глупостями вроде письменности.

Но, тем не менее, первым германским племенем, о котором мы достоверно знаем, что оно пользовалось какой-либо письменностью, были, как ни странно, готы. Несмотря на всю их славу довольно суровых и склонных к массовым человекоубийствам граждан.

Да-да-да. Готы, собственно, занялись письменностью по той простой причине, что им потребовалось… Они приняли через римлян арианство, по-моему. Короче, какое-то христианство они приняли, и надо было записывать молитвы.

Ещё более важно, им нужно было Библию перевести. То есть Ветхий Завет им нужно было перевести. И вот, собственно, Готская Библия, первая, которая IV веком нашей эры датируется, является первым памятником письменности какого-либо вообще германского племени в принципе.

У готов интересная история. Есть мнение, что они тусили на территории современной Швеции, потому что готы очень созвучны с йотами или гётами, которые составляли одну из, по сути, двух титульных наций современной Швеции наравне со свеями. И есть мнение, что готы примерно во II–III веке из Гёталанда — в Швеции до сих пор есть один из ленов, называется Гёталанд, лен — это область, по сути, — пришли на территорию современной Польши. Потом они пошли на территорию современной Украины, то есть через всю Европу.

Короче, много где побывали. Например, в Испании жили вестготы. А туда они попали уже после того, как пришли гунны.

Да, пришли гунны, их погнали. И они стали путешествовать, прошлись по всей Европе. В общем, весёлые были ребята. Но нам они не так интересны, потому что они в конечном итоге ассимилировались с другими романскими товарищами.

И даже не только романскими.

И не только романскими. Кое-какими североафриканскими.

Да-да-да, кстати, да. Поэтому готы вот такие вот товарищи закончились. Что интересно, развитие письменности у германских племён привело к тому, что эволюционировавшие из жрецов друиды у них не появились. Вместо этого жрецы у них были довольно быстро спихнуты на должность скальдов, то есть чисто хранителей поэтического эпоса и вообще пропагандистов.

Поскольку германцы были невероятно плохи в записывании того, что они делают, письменности у них почти никакой не было, о германцах мы знаем с большими временными разрывами. То есть самое первое произведение, которое вообще о них хоть что-либо рассказывает, об их быте и так далее, — это, как ни странно, произведение римского товарища Тацита, который в I веке нашей эры написал трактат под названием «Германия», или в полном названии «О происхождении и местоположении германцев».

Причём тут надо понимать, что римляне, у которых германцы были их северными соседями, по сути, по Дунаю делили территорию: римляне были от Дуная к югу, германцы были к северу. Римляне германцами называли всех, кто живёт за границей. В том числе они называли кельтов германскими товарищами, все были для римлян германцами. Римляне вообще не особо интересовались всеми вот этими варварами.

Что интересно, они даже вражеских богов воспринимали учтительно как другое название для своих Юпитеров.

Да-да-да. Это тоже отдельно интересный момент. И вот римляне, греки, кстати, точно так же относились. Они считали, что все эти бородатые, которые живут на севере, — это абсолютно малограмотные люди, и про них ничего знать не надо, и вообще они совершенно неинтересны.

Но вот Тацит написал замечательное произведение. Оно на самом деле очень короткое, потому что писали, я так понимаю, ещё тогда на свитках. И длинное произведение написать в свиточной форме достаточно трудно. И Тацит описывает германцев как здоровенных… Вообще для римлян германцы, как и кельты, видимо, казались такими здоровыми, бородатыми, плечистыми мужиками, которые кидаются сразу с легионами, всех раскидывают направо и налево.

Ну, в принципе, это и есть.

Вообще, строго говоря, раскидывали их, потому что они набегали хаотично, получали от дисциплинированного построения по башке и убегали обратно.

Да-да-да. Но ничего удивительного в том, что они были здоровенные и плечистые. Потому что, как мы уже упомянули, они питались в основном не растительной, а животной пищей и занимались они в основном скотоводством. Земледелие у них осёдлое было в небольшой части.

А что, скотоводством в лесу хорошо заниматься. Жёлуди падают, свиньи едят, мы едим свиней. Повторить.

Да-да-да. Более того, в некоторых странах, в частности в скандинавских, там ничего, кроме как скотоводства, в принципе, нельзя делать.

Рыболовство.

С рыбой, кстати, у них был какой-то бзик. Те же самые колонисты на Гренландии почему-то отказывались питаться рыбой и кончили тем, что дали дуба. Почему-то было какое-то культурное табу, странное для людей, живущих на море, мягко говоря.

Да, это вообще, конечно, странно. Я вот был в Норвегии недавно, там ничего выращивать вообще в принципе невозможно. Я не знаю, такое ощущение, что они там питаются… Приходишь на завтрак куда-нибудь в отеле или куда угодно — у них там яйца, мясо, мясо такое, мясо сякое и привозные огурцы, помидоры. Всё. И всякое молочное: сыры, туда-сюда. И ничего растительного нет. Поэтому вегетарианцев у них, я думаю, что очень немного.

А пиво из чего гнать?

Пиво? Вот, кстати, хорошее замечание.

Да, пиво они гонят. Но ячмень-то растёт даже бог знает где. Из ячменя всё можно. У меня вот сейчас… Я сейчас пью эль из такой здоровой кружки. Я хотел вообще мёд достать, но что-то сегодня всё разобрали.

Разобрали весь мёд.

Мёда нет, да, только эль. Безобразие.

В общем, Тацит описывал германцев как таких классных ребят, которые все такие правильные и хорошие. И кончилось всё тем, что книга эта, трактат Тацита, был до 1455 года вообще неизвестен. А потом обнаружилась его копия в одном из немецких аббатств. И идеи пангерманизма, о которых мы упомянем в следующем выпуске, в общем-то базируются во многом на произведении «Германия».

Вообще до этого момента Германия как слово было вообще забыто. То есть оно было забыто больше чем на тысячу лет. Потому что Германия называлась по имени одного из крупных объединений племён — Аллемания. И, например, в некоторых иностранных языках, в основном романских, в частности в испанском и во французском, Германия называется Алемания.

Современные немцы, что интересно, тоже не называют себя германцами никакими.

Дойч.

Дойче, да. Но вообще там с названиями было много чего. Например, был такой племенной союз — маркоманы. Просьба не путать их с наркоманами, это совсем другие люди.

Это буквально люди, живущие на границе.

Да, потому что марка — это граница. Так что, видите, названия во многом не самоназвания, а скорее экзоэтнонимы. То есть данные какими-то соседушками.

Ты знаешь, кстати, что Богемия и Бавария произошли от одного и того же кельтского племени?

Да, как называлось?

Оно называлось как-то близко к Богемии. То ли бои какие-то, то ли как-то вот так. Я не помню, как называлось оригинальное племя, но я знаю, что это были кельты, которые жили в Богемии. Потом их благополучно вторгающиеся гунны и прочие другие народные массы сместили ближе к Баварии. Потом они вообще смешались с германскими племенами, но по территории их стали называть уже…

Баварцами стали называть германское племя.

Ты, кстати, знаешь, почему про всяких там… богема, про всяких шалопаев говорят?

Богема?

Да, про всяких там шалопаев. Почему?

Дело в том, что во Франции с старых времён это слово означало «цыганщина». Потому что богемцами звали цыган.

Интересно. Так что те, кто желает вести богемный образ жизни, начинайте наряжаться в пёстрое шматьё, продавать героин, обманывать бабок, кидая их на бабки, и будете вести самый настоящий богемный образ жизни.

Ну так вот. Германия как этноним уходит на тысячу лет из массового обращения. Германцы никуда при этом не деваются сами по себе. И под влиянием этих гуннов они начинают из Европы переселяться немножко западнее. И в частности, одно небезызвестное островное государство было образовано несколькими потоками иммигрантов. Назовём это так.

Сперва туда переселились англы и саксы. Англы создали несколько королевств: Нортумбрию, если мне не изменяет память, Мерсию и ещё какое-то третье. Саксы, соответственно, тоже там создавали государства. Вот эти Уэссекс и Эссекс — это как раз оно и есть. Со временем они как-то смешались, потому что язык был очень похожий. А религиозные различия, которые кое-как там между племенами были, скрасились после того, как они перешли к христианству.

Что интересно, саксы, которые остались дома у себя, то есть в районе южнее современной Дании, чуть на запад, никакое христианство довольно долго не принимали и были большой головной болью для Карла Великого. На спад это всё пошло только после восстания Видукинда. После этого их удалось кое-как угрозами и уговорами наконец крестить, и саксы утихомирились.

Да, вообще христианство не приходило в Скандинавию, оно распространялось с юга на север. И оно не приходило в Скандинавию, мне кажется, до X, XI, XI–XII веков, если мы говорим о разных частях Скандинавии. И как только христианство распространилось и на Скандинавию, в частности на Данию, а потом и на Швецию с Норвегией, вот эти товарищи, датчане, шведы и норвежцы, стали записывать, поскольку все стали резко грамотные — не все, а те, кто должен был по должностным обязанностям Библию читать и уметь её рассказывать и истолковывать пастве, — они стали записывать, собственно, историю и россказни о том, что происходило раньше. То есть предания и легенды стали в письменную форму переводить.

И, собственно, благодаря распространению христианства мы с вами имеем удовольствие сейчас обсуждать германскую мифологию. Вы скажете: подождите, а как же руническая письменность? Вы только что сами сказали, что от этрусков, судя по всему, идея букв пошла куда-то на север. И они действительно много рунических памятников оставили.

Но, кстати, из нашего с Ауралиеном опыта… Мы одно время даже переписывались на бумаге. Это было в древние глухие времена, когда ещё были бумажные письма. Мы переписывались, в том числе используя футарк.

Да, футарк, его переложение на латиницу самое популярное. И записывали. Я даже до сих пор помню, как примерно это всё пишется.

Да-да-да. А там на самом деле несложно и даже похоже чем-то.

Похоже, да. Буква М похожа. Ф похожа. Буква Д, если отрубить от неё половину, то будет как латинская. Буква Т похожа. Буква А, в общем, тоже можно счесть. Буква Р.

Да-да-да. Это неудивительно. Судя по всему, германцы, которые использовали рунический алфавит… Почему мы говорим об этом в предположительном тоне? Потому что, скорее всего, рунический алфавит и руническое письмо использовались по дереву и по коре.

Да не просто скорее всего. Оно специально для того и предназначено, с рублеными линиями, чтобы можно было его вырезать, высекать в камне, вырезать на кости и прочее.

Да. Все эти материалы, конечно, прекрасны именно потому, что на металле и камне всё это сохранилось до наших дней, и мы можем это почитать. Но у них есть очень серьёзные минусы. Минус первый: чтобы написать письмо на бумаге, нам нужно пять минут и ручка. Чтобы написать что-то такое же на камне, нам понадобится несколько дней долбиться об него и ничего больше не делать. Потому что дело это очень трудоёмкое и энергозатратное. Поэтому проще послать человека и устно с ним передать сообщение.

Да. А записывали рунами, как правило, какие-то послания потомкам и восхваления на огромных камнях.

Вроде того. Не будем ещё забывать о том, что письменность в Европе испытывала сильные затруднения до привезения, до импорта технологии производства бумаги из Китая, которая произошла, мне кажется, где-то в XIV веке, дай бог не раньше.

Ну да, через арабов, в принципе, добиралась и раньше, но только сама бумага, а не технология.

Да. Потому что вообще на чём писали? Писали в римские времена и в доримские времена в основном на папирусе, который импортировался из Египта, который тоже являлся частью Римской империи, понятное дело. А после падения Римской империи в Европе папирус уступил место… Естественно, поставки папируса — полный хаос, ничего не было. И вообще вся экономическая система развалилась, поэтому пришлось перейти на самый ближайший материал, а именно выделанную телячью кожу.

Да, причём эта телячья кожа требовала очень серьёзной обработки, была дорога и, в общем-то, штучной. И при хранении тоже требовала, чтобы была влажность, чтобы её периодически открывали, перелистывали и проветривали. В общем, это геморрой. Кроме того, он тяжёлый, толстый. Плохое качество пергамента приводит к тому, что на нём трудно писать, потому что он весь в мелких волосках получается. И вообще, если попробовать на нём писать гусиным пером, то надо будет прилагать серьёзные усилия. Из-за этого представлять себе средневекового писца таким дохленьким старичком не совсем верно. На должность писцов назначали, как правило, молодых монахов, у которых ещё силы есть.

Да. Поэтому, естественно, с письменностью были большие проблемы. И записывать германцы свои истории и саги начали только в начале, наверное, XII–XIII века.

Да, к чему мы, собственно, и перешли. Подавляющее большинство информации, которую мы знаем о скандинавской и германской мифологии, которая представляет собой, в принципе, одно и то же, как мы уже поняли, мы знаем из произведений, как ни странно, исландского товарища Стурлусона.

Причём христианского, уже сильно поздней эпохи.

Да, и это накладывает определённый отпечаток на то, что он писал. Ещё нам повезло, что Стурлусон был для своего времени просто потрясающе открыто мыслящим человеком.

Это точно. И он всё это предлагал воспринимать как… Он вообще научный подход без всяких шуток применял. То есть он считал, что эти сказания о богах — это, разумеется, не о богах никаких, а, вероятно, просто героизированные воспоминания о неких предках, прежних воинах, вождях и всяком таком.

Если мне не изменяет память, у него даже была где-то — то ли его авторства, то ли авторства кого-то из его современников — точка зрения, что все эти боги германо-скандинавского пантеона — это на самом деле герои Троянской войны, которые после Троянской войны прибыли в Скандинавию. И они были такие крутые, что на них смотрели как на богов.

А, может быть. Потому что вообще героев Троянской войны к себе в предки любили записывать все, начиная с римлян и кончая испанцами, французами и кое-какими даже кельтами.

В общем, что у нас есть? На основании чего мы можем вообще всё рассказывать, что мы будем рассказывать? Есть у нас так называемая «Старшая Эдда», «Младшая Эдда». Потом есть произведение чуть более раннее и чуть более немецкое под названием «Беовульф», которое, как ни странно, было обнаружено у англичан, если мне память не изменяет.

Да, англосаксы его затащили за собой.

И «Песнь о Нибелунгах», так называемая. Это чисто немецкое континентальное произведение. Мы про него буквально в двух словах тоже скажем. С той точки зрения, что оно не совсем про мифологию. Мы сегодня будем больше, наверное, в мифологию.

«Старшая Эдда» — это такой поэтический сборник древнеисландских саг о скандинавских богах. И история, которая сохранилась, передавалась из поколения в поколение. Она была записана во второй половине XIII века. Кто её автор — не очень понятно. С её авторами вообще много вопросов, потому что по стилю разные места разные. То есть это такой стихотворный набор различных сказаний, так называемых саг.

«Младшая Эдда» — это уже упомянутого Стурлусона произведение. И оно рассказывает некоторые моменты, которые рассказываются в «Старшей Эдде». То есть это что-то вроде, если проводить аналогии, Ветхого Завета и Нового Завета.

Ну и плюс такое разъяснение, пояснение всякое.

Да-да-да. А «Беовульф» — это, как мы уже сказали, англосаксонская эпическая поэма. Несмотря на то, что дело происходит в Дании, и, судя по всему, из Дании она и идёт. Там причём не очень понятно, где происходит конкретно это всё дело. К тому же для англосаксов слово «дан» обозначало вообще абсолютно любого скандинава, им наплевать было, кто где.

Да, и даны вообще жили много где, не только в Дании. Они жили и на юге Швеции, и на севере Германии. Там не очень понятно. Но по некоторым именам можно сделать вывод, что это где-то было в тех местах.

Да. С чего, Домнин, вообще? Как мы будем рассказывать дальше? С чего начнём?

Ну, давай про «Беовульфа» немножко объясним.

Давай. Тем более что он более ранний.

Да, и он довольно типичный такой. Рассказывается там о чём? Жил-был король Родгар, он же Хродгар, смотря какой перевод брать. И он построил себе мега-дворец. Дворец, надо понимать, — это такой стереотипный медовый зал. У скандинавов, поскольку, напоминаем, там всё-таки тёмные века, зал выглядел следующим образом. Строилась такая длинная каменная кладка, а поверх неё надевалась крыша, напоминавшая старый корабль. Это разновидность так называемого длинного дома, который вообще характерен для очень многих народов. Вероятно, это как раз пережиток какого-нибудь общинного строя.

И вот он там стал пировать со своими дружинниками. Громкая пьянка раздражает живущего где-то неподалёку на болоте монстра по имени Грендель. И поэтому Грендель решает совместить приятное с полезным. Ночами нападает на пьяных дружинников Родгара, убивает их, пожирает и уходит обратно.

На счастье Родгара, в гостях у него находится гётский или йотский, в зависимости от ваших лингвистических предпочтений, военачальник по имени Беовульф. Что интересно, само имя Беовульф, видимо, является эвфемизмом для имени «медведь», потому что Беовульф — это пчелиный волк. А медведь, чтобы вы знали, это очень почтенный тотем для североевропейцев. И чуть ли не во всех языках для него либо изначальное слово утеряно, заменено эвфемизмом совсем, как у нас, например, либо оно считается очень архаичным и малоупотребимым.

Да. Но в Скандинавии его называют Бьёрном в основном, практически во всех языках. Оттуда же, кстати, Беорн у Толкина.

Да. Мы Толкина будем сегодня вспоминать неоднократно, потому что он почерпнул…

Он был англосакс.

Да, и он почерпнул немало у других англосаксов, более ранних. И что же этот Беовульф, Домнин, делает? Беовульф вступает с Гренделем в борьбу. При этом он снимает с себя броню и применяет, видимо, борцовские приёмы, и отрывает ему даже лапу. Грендель убегает и умирает, перед смертью призывая свою мать, которая то ли из глубины озера, то ли из морских глубин поднимается и тоже нападает ночью на дворец Родгара. Так что Беовульфу приходится нырять под воду и душить её там голыми руками.

Кончается всё тем, что Беовульф, который за свои деяния сделался сам царём-королём, обнаруживает, что на его владения нападает дракон, растревоженный людьми, пытавшимися ограбить его сокровищницу. И престарелый Беовульф его сражает, но и сам умирает от ран.

И вот этот момент очень характерно для скандинавских и вообще германских эпосов трактуется. В современных экранизациях это всё время такая трагедия: Беовульф погибает. Но для германского эпоса было бы глупо, если бы он в конце как раз не погибал. Потому что какой смысл жить и помирать от старости, когда можно сразить дракона и пафосно, превозмогая, умирать? Для германцев это на самом деле очень весёлый и позитивный хеппи-энд.

Потому что это произведение является типичным для варварских, назовём их так, североевропейских народов до принятия ими христианства. Для них высшей благодетелью и добродетелью было бесстрашие в бою, верность племени, своему народу, своему руководителю и беспощадная месть к врагам. То есть если ты придерживаешься этих вещей, ты молодец, ты классный.

Или тебе надо подражать.

Да, тебе надо подражать. И тебя заберут в местный рай. Мы объясним потом, что это такое. И вот эта история про Беовульфа архипопулярна среди современного населения. Я её изучал в школе. Я её неоднократно видел в разных энциклопедиях для детей. Куча есть всяких адаптаций разного рода.

Например, покойник Крайтон сочинил… Вернее, не сценарий целый. У Крайтона была такая привычка: он писал книги, которые как бы сценарий. Он их писал сразу с прицелом на экранизацию. Я вот одну такую про пиратов недавно прочитал, получился бы очень хороший многосерийный фильм.

Он написал книжку «Пожиратели мёртвых». И там речь идёт о том, что нападает некий мифический зверь, а на деле некое племя троглодитов. Я смотрел фильм по этой книге, называется «Тринадцатый воин». Он там сгреб воедино, во-первых, воспоминания араба Ахмеда ибн Фадлана, который ездил к нам сюда, на территорию России, и смотрел на нашу жизнь, оставив записки. Так вот, этот Фадлан у него в книге едет не к нам, а как раз в Данию с командой викингов, которые должны бороться с троглодитами.

Есть ещё идиотская абсолютно экранизация, где всё это в будущем, в каком-то постапокалипсисе идиотском. Играет, по-моему, Кристофер Ламберт. И выглядит всё это, честно говоря, чудовищно. Нам это показывали в школе как экранизацию поэмы. Я просто офигевал с этого.

Ну и, наконец, есть у Зака Снайдера интересная такая полумультипликационная экранизация, которая, правда, отходит от канона. Потому что там Беовульф приходит к матери Гренделя в логово и видит, что её играет Анджелина Джоли. И он такой: а, к чёрту первоисточник.

Прекрасно.

Короче говоря, архипопулярное произведение. Из него постоянно заимствуют всякие мотивы. Тот же Толкин, например, изрядно оттуда понатаскал всякое. При всём при том, что время, когда всё это происходит, если мне не изменяет память, V век. А сама эта вся история записана порядка VIII века.

Да, уже после англосаксонского завоевания Британии.

Да-да-да. То есть можете себе представить. И на самом деле это характерно практически для всего, о чём мы будем сегодня говорить. Всё, что записано в этих сагах и так далее, относится к V, VI, VII векам европейской истории. То есть это была история, которая передавалась из уст в уста несколькими поколениями.

Есть, правда, довольно много саг, которые писались про то, что человек видел при жизни, и поэтому оно про сравнительно современную жизнь, то есть уже про эпоху викингов, собственно, где-то век IX–X. Саги о норвежских королях и так далее, да, это есть отдельные специальные. Про открытие Америки тоже можно почитать, про всяких Лейфов Эрикссонов и Эриков Кровавых Секир. Много чего можно узнать интересного, это как раз ценные памятники.

Но где-то уже после того, как была записана «Младшая Эдда», интерес к скандинаво-германской фольклористике падает. Связано это, наверное, с тем, что сами скандинаво-германцы где-то до того же XIII века от викингов внешне никак не отличались, судя по картинкам, по порядкам и по мышлению. То есть сохранились такие забавные свидетельства о их двоеверии. Они не только продолжали пересказывать и даже на церковных всяких амвонах изображать скульптурные группы, где всякие Зигфриды избивают каких-нибудь Хединов и прочих. Сохранилась, например, такая запись, что к одному конунгу, который яростно насаждал везде христианство, и, кстати, исландцев именно он запугал, заставив перейти в католицизм, к нему как-то раз приходит какой-то одноглазый дед в шляпе. И начинает с ним вести всякие умные разговоры. Как епископ, почуявший неладное, ни призывал конунга уже идти спать, вот он с ним так чуть ли не до утра и беседовал.

Наутро никак не могли найти этого деда, куда-то он пропал. И тогда он сказал, что это, значит, был Один. Так что смотрите внимательнее, чтобы в следующий раз его не пускать. Обратите внимание, что он не отрицает существование Одина. Он его просто считает за некую нечеловеческую и нечистую силу, с которой надо держать ухо востро. Вот такое вот двоеверие продержалось где-то до Высокого Средневековья.

А дальше уже интерес пропал, и практически ничего в культуре северогерманцев о викингах как-то не упоминало. Но к XIX веку начался небывалый подъём интереса к этому германо-скандинавскому эпосу, в частности к «Песни о Нибелунгах».

Песнь-то очень длинная, и она не совсем про мифологию, а скорее всего про историю. Она повествует о проклятом золоте, которое отняли у одного гнома. То есть, собственно, отниманию золота гном не возражал, потому что у него было артефактное кольцо, которое, видимо, каждый ход приносило ему плюс тысячу золотых. Но у него отобрали ещё и это кольцо. И обозлившийся гном сказал, что клад будет приносить дни несчастья тем, кто им владеет. Дополнительную силу проклятию придал ещё и Локи, потому что Локи хотел прикарманить себе это самое кольцо, но, увы и ах, пришлось и его тоже отдавать конечному адресату сокровища. Так что он подтвердил проклятие.

И у владельцев были одни неприятности. Братья враждовали друг с другом, отцы с сыновьями, жёны с мужьями, шурины с зятьями. Короче, все друг друга постоянно резали. Это золото никто не догадался выкинуть до самого конца. В конце его всё-таки выбрасывают от греха подальше.

В реку, по-моему. Причём.

Да, чтобы его было не достать. А вот до этого там много поколений прошло, и все друг друга убивали и плохо кончали.

В общем, началось исследование, начался наконец литературный анализ произведений того самого Стурлусона, начались исследования кеннингов.

Что такое кеннинги, помнишь, Домнин?

Кеннинг — это, если мне не изменяет память, особого рода иносказание. Типа того же Беовульфа, когда называют медведя пчелиным волком.

Вернее, пчелиным.

Пчелиным, да. Пчелиным волком называют медведя. Такие штуки были характерны практически для всех саг и историй древнегерманских, когда какое-то иносказание описывало какой-то предмет, для того чтобы придать ему, видимо, какой-то возвышенный ореол.

Да, поэтому понять сейчас очень трудно, что именно говорит скальд. То ли он тебя прославил, то ли он тебя ославил.

Да, непонятно. Видимо, это для того и делалось, чтобы от слушающего по морде не получить.

Начались бесконечные попытки реконструировать всё, что тогда было. Писались картины и сочинялись оперы того же самого Вагнера. С чем всё это связано? Что интересно, у самих скандинавов это никакого особого отклика не нашло. То есть они тоже использовали мифологические мотивы в своих произведениях. Например, замечательная музыка Эдварда Грига к «Пер Гюнту» по пьесе… забыл опять мужика, который пьесу написал. Я композитора помню, потому что люблю его музыку, а вот писатель у меня всё время выпадает из головы. Там упоминаются и тролли местные, и ещё какие-то характерные для Норвегии порядки. Вообще, строго говоря, произведение не про фольклор, а про животрепещущие проблемы самой Норвегии. Вроде проблемы с языком — у них до сих пор два языка: нюношк какой-то и букмол.

Нюнорск.

Да, скажем так, новый вариант, а букмол — это более…

Если я не путаю их, если не наоборот.

Нет, букмол как раз более древний.

Да, он более древний должен быть. Но они отличаются на самом деле не особо сильно. Там у них какой-то принципиальный момент с тем, что вроде как букмол слишком сильно под датским влиянием и как бы фактически датский, а значит, мы вроде как не настоящая страна. Поскольку Норвегия всё время то в унии с Данией, то в унии со Швецией, вот у них из-за этого психические сложности.

Норвегия не так давно праздновала столетие своей независимости или сто с чем-то лет, потому что они, по-моему, с 1905 года всего лишь являются независимыми от Швеции. Поэтому они достаточно болезненно относятся ко всему, что затрагивает их национальную гордость.

Да. Но, тем не менее, главными запевалами в этом внезапном скандинавском ренессансе были не скандинавы, а вовсе даже немцы. Связано это было с тем, что у немцев за XVIII–XIX века, вплоть до объединения Германии, сложился такой своеобразный комплекс.

Судите сами: вот великий народ, да. У вас огромное количество всяких учёных, первооткрывателей, исследователей. Практически все математики, которые придумали дифференциальное исчисление и так далее, всякие крутые математические штуки, назовём это так, они практически все поголовно были из Германии.

Да, откройте какой-нибудь учебник, вы там просто потонете в бесконечных принципах Шницельпфуцера и подобных названиях, которые совершенно точно указывают на немецкое происхождение учёного.

И в XIX веке тоже. И Роберт Кох, первооткрыватель туберкулёзной палочки, и всякие там Гюйгенсы… Короче, во всех абсолютно науках, куда ни посмотри, везде. Философы, пожалуйста. У нас и Гегель есть, и Ницше потом включился. Литература тоже — полным-полно замечательных немецких произведений. И при всём при том, и экономически тоже хорошо живём, и при всём при том нет единого государства. Вместо этого огромное количество всяких Тюрингий, Баварий и Саксоний, которые без конца друг с другом грызутся, якобы объединены в какую-то Священную Римскую империю, пока её Наполеон не разогнал, оставив только Австрийскую империю, которая как бы претендует на гегемонию, но при этом договориться всё равно никому не удаётся.

Потом к XIX веку оказалось, что какую династию из новых королевских ни ткни — везде немцы. В Греции немецкий король, в Болгарии Баттенберг там тоже бушевал, то был королём, то ушёл из королей. В России тоже, по сути, немецкая династия к тому времени уже была. Кайзер Вильгельм и Николай II друг друга называли «дорогой Никки» и «дорогой Вилли» и были друг другу кузенами.

Но, справедливости ради, следует сказать, что кузенами русским царям была вся Европа. В том числе и англичане, кстати.

А англичане тоже немецкая династия внезапно. Которые Ганноверы. Виндзорами они переименовались сто лет назад только из-за войны. Как это вышло? А вышло это следующим образом.

Обычно в сказках бывает так: прекрасный принц рассылает гонцов, чтобы объявить, что его женой станет та девушка, которой точно впору придётся туфелька, которую он снял с лестницы после вчерашней вечеринки. Или как там было, я давно уже читал эту сказку. Короче, вот такая это всё чепуха. Потому что если вы откроете, скажем, закон о престолонаследии в Российской империи, вы обнаружите, что для этого необходимо быть женатым на равнородной и принявшей православие девице.

Что такое равнородная? Это означает, что она должна быть из правящего дома. То есть не из французского королевского дома Бурбонов, который никем не командует. И не из грузинского царского дома, потому что они потеряли царский статус и считались просто князьями. А именно из правящей фамилии. Правящих фамилий не так уж и много. Желательно, если мы говорим об империи, чтобы девица была тоже из какой-нибудь империи, а не откуда-нибудь.

В идеале, конечно.

Так и вышло, что если взять большое количество правящих домов, то вот на территории Германии их тьма-тьмущая. Девиц всяких полным-полно. Вся Германия до сих пор утыкана памятниками великим полководцам, которые во главе несметного воинства в тысячу человек прошли три версты и победили второго такого же. Вот это как раз память той раздробленности.

А эпос позволял художественно продвигать пангерманизм и ратовать за всеобщее объединение, а также за борьбу за право на место под солнцем для Германии. Уже потом это, естественно, всё вылилось и в нацизм, и во все приключения. Там некоторых этим мифом просто по башке ударило и контузило. Настолько прониклись люди.

Да, в следующий раз мы про них расскажем. Сегодня давайте про что-нибудь повеселее.

Да. Давай вообще расскажем, как по скандинавским понятиям устроен мир.

Да-да-да. Мир у них устроен очень своеобразно. Дело в том, что у них есть, скажем так, несколько уровней вот этого всего мира. Там целая отдельная история о том, как он был создан. Причём история эта разная в «Старшей Эдде» и в «Младшей Эдде». Это вообще характерно для любой развитой мифологии. Для той же греческой. Мы как-нибудь доберёмся до античной мифологии, тоже расскажем вам разное.

Но если кратко, мир выглядит следующим образом. Давайте представим себе на минуточку трёхмерное такое пространство. Те, кто играл в старые «Драконы и подземелья», представьте тамошнюю космологию. Она в основном сдута как раз со скандинавской.

Я так думаю, что космология в стиле а-ля Средиземье тоже очень похожа.

Да, с небольшими изменениями. Итак, что у нас вообще происходит в центре этой космологии? В центре находится так называемый Мидгард. Это земля, где живут люди, где мы с вами находимся, где Скандинавия находится. И всё происходящее в известных нам рамках окружающей территории — это Мидгард.

К северу от нас находится Нифльхейм. Я правильно его произношу?

Да, Нифльхейм.

Нифльхейм — это место, где очень холодно, где есть куча льда. И там есть источник, который испускает из себя воду. Эта вода моментально замерзает. И она вот так постепенно продвигается к югу. То есть такое очень мрачное место. Там темно. За полярным кругом то, что находится, в представлении древних скандинавов — это Нифльхейм.

И вообще, если так посмотреть, северо-восток — это какое-то зловещее место. А юго-запад, наоборот, место очень приятное. Там тепло, есть жирненькие монастыри, которые можно пограбить.

Наверное, поэтому.

Да. К югу, собственно, у них находится Муспельхейм. Это где жарко.

Да, там до того жарко, что прямо огненно жарко. И там живут огненные великаны.

Да. И у входа в эту огненную территорию сидит великан по имени Сурт, который, скорее всего… Сварт? Или Сурт? В переводе — «чёрный» он означает.

Закопчённый, наверное.

Да, закопчённый. И, в общем-то…

Ну, слово «шварц».

Шварц, да. Оно одно и то же. Все эти древние скандинавы и древние германцы, я думаю, ещё в V веке нашей эры языки имели настолько близкие, что они друг друга понимали.

Очень интересно, в Crusader Kings, если начать играть с эпохи викингов, то поначалу вся Скандинавия объединена культурой norse, единой. А вот где-то века с XI они начинают постепенно отпочковываться друг от друга. Единственный, по-моему, способ, который раньше был, чтобы с этим бороться, сейчас я уж не знаю как, — но если объединить их заранее в единую империю Скандинавия с реформированным язычеством, тогда они останутся как были. Иначе они все разбегутся по разным странам.

Прикольно. Едем дальше. К востоку от Мидгарда находится Йотунхейм. И там живут злые…

Йотуны.

Йотуны, да. Инистые великаны.

Да, этакие. К западу находится Ванахейм, и там живут ваны. Ваны — это, я так понимаю, товарищи, которые примерно равны асам, то есть богам, но чуть более другие.

Вообще напоминают таких местных эльфов каких-то, если чисто с фэнтезийной точки зрения посмотреть.

Живут они, опять же, на западе. Приятная земля. Сами они тоже в основном приятные.

Да. Но эльфы у них есть отдельные. Они живут, как ни странно, в Альвхейме. И Альвхейм находится, если мы будем смотреть на вот эту карту, которую мы только что описали, над Мидгардом. То есть это типа нашего рая. Но на самом деле это никакой не рай, потому что выше Альвхейма находится Асгард, который является настоящим…

И вот там, собственно, живут асы, боги.

Там живут асы. И с ними живут некоторые товарищи, которые асами не являются. В частности тот же Локи, который на самом деле не ас, а на самом деле, на минуточку, потомок инеистых великанов, которому просто разрешили жить с богами за то, что он такой предприимчивый и классный. И несколько раз он их выручал. Правда, в итоге проблем от него оказалось больше, чем пользы.

Да. И в конечном итоге конец настанет всем, в том числе и из-за него.

Да. Под Мидгардом находится Свартальвхейм, то есть, как нетрудно понять, это земля чёрных эльфов.

Да, чёрных эльфов. То есть гномов, на самом деле.

Да-да. И ещё ниже находится Хельхейм.

Ну, что, собственно…

А вот это уже преисподняя.

Да. Причём у скандинавов преисподняя не такая, как у нас. Она у них холодная, и там темно и холодно. И никого не поджаривают на вертеле, никому черти пятки не прижигают калёным железом.

Да, там холодно, потому что на севере люди обычно боятся именно холода, а не жары.

Да. И туманов там очень много.

Что приятно, у буддистов есть разные виды ада: есть холодный, есть горячий. На любой вкус.

Такая вот у них интересная география. При этом география объединена воедино целым деревом. Дерево это представляет собой, почему-то, ясень и называется Иггдрасиль. Те, кто играл в Warcraft, без проблем узнают деревья, которые ночные эльфы любят сажать: Нордрассил, Тельдрассил, ещё кто-нибудь. Значит, это дерево действительно прорастает сквозь всё мироздание. На его ветвях, видимо, расположен, собственно, Мидгард.

Он пронизывает вроде как все эти девять миров.

Да. Что интересно, девять для германо-скандинавов, судя по всему, какое-то священное число. Если для славянской мифологии характерно число три, а для семито-хамитской — семь, то у скандинавов почему-то девять.

У корней его сидит дракон Нидхёгг, который объедает эти самые корни. А наверху, в Асгарде, я так понимаю, пасётся ещё какой-то олень и какая-то коза. Они объедают листья. И вот эта коза, когда ест листья, даёт молоко, и этим молоком питаются все в Асгарде.

Что интересно, вокруг Мидгарда тоже есть свой змей. Как он называется?

Ёрмунганд.

Да, Ёрмунганд. И Ёрмунганд представляет собой, если мне не изменяет память, среднего сына Локи и какой-то великанши.

Какой-то великанши, да-да-да.

В смысле внешнего вида он представляет собой типичный уроборос. То есть закольцованную змею, кусающую свой хвост. Это очень популярный образ в мировой мифологии, геральдике и вообще философии.

Если вы вспомните, у господина Бажова в его сказках была какая-то змейка. Как она там называлась? Какая-то, короче, змейка волшебная, от которой можно было как получить ценные подарки, так и очень печально закончить. И она как раз перемещалась, взяв в рот свой хвост и катясь таким колечком.

Раз уж мы вспомнили об Ёрмунганде, давай расскажем о других детишках Локи, потому что они не менее приятны.

Ещё одним из детей Локи является Хель, которая, собственно, является богиней вот этого ада замёрзшего, промозглого и холодного, и очень неприятного. А также, как ни странно, ещё и волк Фенрир, которому уготовлена в Рагнарёке роль проглатывателя солнца.

Да-да. Фенрир, кстати, очень популярное название для всякой doom- и black-metal-ической фигни. Они его очень любят, особенно за его апокалиптическую роль.

Но не всё о неприятном. Как оно устроено в Асгарде? Что там есть такое, ради чего стоит туда стремиться, если ты смертный?

В Асгарде располагается Вальхалла.

Да. Что это за Вальхалла?

Вальхалла — это замечательное место, куда попадают все, кто погиб в бою. Собственно, поэтому скандинавы очень спокойно относились к гибели в бою. И если вы, например, смотрели сериал «Викинги», там у них был специально в первом сезоне мужик, который был очень старый, и он жаловался Рагнару Лодброку, что я, говорит, такой старый, все мои друзья уже давно пируют у Одина в Вальхалле, а я тут как дурак до сих пор ещё не умер. Возьми меня с собой грабить кого-нибудь.

Есть даже история про какого-то деда вроде этого, который к старости ослеп. Поэтому уговорить кого-то брать его с собой не мог. И тогда он завёл привычку ходить с полным кошельком денег, привязанным на шею на видном месте, разгуливать ночами по пустынным дорогам. Разумеется, закончилось всё это тем, что его стукнули топором по башке и отобрали кошель. Но свою задачу он выполнил: всё-таки он погиб от оружия и поэтому должен был попасть в Вальхаллу.

А чем в Вальхалле занимаются, раз туда так хотели попасть?

В Вальхалле у них, по-моему, какой-то интересный распорядок дня. Они, если мне не изменяет память…

Причём они это делают на ежедневной основе.

Они то пируют, то друг с другом рубятся. И вообще основное предназначение Вальхаллы, Домнин, в чём заключается?

Оно заключается в том, чтобы собрать достойное воинство для участия на стороне богов в Рагнарёке. Они действительно там просыпаются, бухают, едят волшебного кабана по имени Сэхримнир какой-то. И что интересно, этот самый вепрь как Дэдпул регенерировал постоянно, так что его можно было есть всё время.

А это, кстати, у них нормальный абсолютно сюжет. Потому что у Тора, например, есть два козла. Я не помню их имён, они очень скандинавские, но он их тоже ест, и каждое утро они опять воскресают, и он на них ездит дальше, впрягает их в повозку.

Вообще для этой старой европейской культуры популярна идея о неистощимых запасах съестного.

Да, причём животного съестного.

Да. И не только. Скажем, для Британии с артурианским мифом появилась идея о трёх реликвиях: это копьё, которое не промахивается, это меч Экскалибур, который всех сражает, и это чаша Грааля. Так вот, чаша Грааля, как и все остальные артефакты, — это всё переосмысление старинных кельтских и германских идей о либо чаше, в которой не кончается бухло, либо котле, в котором не иссякает варёное мясо. Вот из этого оно и появилось.

Пьянка там тоже бесконечная, потому что мёд там варится из молока той самой козы, что объедает ветки. Потом они бьются друг с другом, после этого воскресают, потом приходят валькирии. И всё по-новому, круглые сутки. С точки зрения примитивной воинско-грабительской культуры это самый замечательный рай, какой только можно себе вообразить.

А вот эти валькирии, они там для чего, кроме оргий?

Валькирии ещё и, собственно, доставляют души умерших воинов в эту самую Вальхаллу. То есть они летают над полем боя и собирают павших воинов и отвозят их туда.

У меня эти описания вызывают ассоциацию: такая летит, такая в блокноте — так, вон тот рыжебородый слева, чек, вон тот лысый старый, ему череп только что проломили, чек.

Но в Вальхаллу попадают далеко не все, а только половина. Куда другая половина едет?

А другую половину забирает Фрейя.

Да. Я, правда, не очень помню, что она с ними делает.

А у неё там такой бесконечный луг, на котором тоже стоят столы, тоже можно бухать, орать. Напоминает вот эти Елисейские поля у греков.

А, окей. То есть выглядит действительно как здоровый такой бесконечный луг, на котором постоянная пьянка. У Сангвина из Elder Scrolls тоже примерно такой же мир выглядит. Такая бесконечная ночная поляна, на которой стоят столы, фонари, и все пьянствуют. И Сангвин тоже там же с ними. Потому что он бог дебоширства.

Давай про Фрейю немножко расскажем. Фрейя, на самом деле, из рода ванов, она к асам никакого отношения не имеет. И она дочь вана Ньорда. А Ньорд является приёмным сыном Одина, которого ваны оставили в Асгарде заложником после того, как асы и ваны, собственно, заключили мир. И это ещё один характерный пример того, как в те времена делались дела между племенами.

Ну да, через заключение браков и усыновление.

Если у нас была какая-то разборка — это, кстати, в «Игре престолов» то же самое: помнишь, у Неда Старка в заложниках был Теон Грейджой с Железных островов. У них обычно было принято меняться заложниками. Поэтому если кто-то, с кем вы поменялись заложниками, приходит с оружием и говорит: чуваки, мы пришли вас убивать, — ну, хорошо, первым делом режем ваших заложников. А обычно заложниками являются не кто-нибудь, а сын, наследник правящего вождя соседнего племени. Поэтому логично, что такая мера имела место быть и была довольно эффективной.

Поэтому, играя в Crusader Kings, всегда берите на воспитание детей своих вассалов к себе. Хрен после этого они восстанут.

В общем, Фрейя действительно такая была богиня. Считается богиней любви, красоты и при этом войны, внезапно. А вообще если посмотреть на описание, ипостаси и занятия богов, то там вы видите следующее. Один — бог неба, справедливости, мудрости и воинской доблести. Тор — бог грома, почему-то ещё и плодородия, видимо, потому что после грома бывает дождь. Кроме того, он тоже бог войны. Тюр — бог неба, войны и воинских правил. Дальше что у нас там? Видар — молчаливый бог, божество войны. Улль — бог стрельбы из лука и охоты. Вали — сын Одина, бог отмщения. То есть тоже, видимо, путём убиения кого-то. Что у нас тут ещё? Есть у нас тут ещё Скади — богиня-лыжница, тоже покровительница воинов и охотников. Короче, вы видите, что не бог, а всё про войну.

Причём вот с Фрейей интересный эпизод я выслушал в том подкасте, который мы упоминали в одном из предыдущих выпусков, The History of English. Дело в том, что Фрейя, скорее всего, является одним и тем же божеством с богиней Фригг, которая является…

Женой Одина.

Женой Одина, да. И есть мнение, что Фрейя и Фригг — это просто разное произношение одной и той же изначальной богини. На юге германских племён она стала, по-моему, Фригг, а на севере была Фрейя. Или наоборот, я точно не помню.

И это не одно такое подозрение. Вот, например, есть богиня любви по имени Сьёфн, а есть богиня любви по имени Ловн. И, честно говоря, непонятно, в чём разница.

Да. Плюс в эту теорию ещё входит то, что Фрейя была замужем единожды. И она была замужем за человеком по имени Од, который считается одним из воплощений Одина. То есть она, по сути, жена Одина была. При всём при том, что этот Од был смертным, куда-то пропал, скорее всего погиб. И после этого она умеет плакать золотыми слезами. Можете себе такое представить?

Но вот то, что сделали с мифологией античной современные деятели, это просто караул. Например, во всяких мультиках про Геракла диснеевских. Понятно, что это для детей, поэтому многие характерные для античной мифологии вещи вычищены. То есть какую затейливую половую жизнь вели там на Олимпе все со всеми; как Геракл убил своего учителя по музыке, врезав ему кифарой, по-моему, или арфой; факт, что он ему череп проломил. Потом что он женился и в припадке безумия убил своих детей. Потом что он много раз кого-то мочил по принципу «ты мне не нравишься». Там такие были совсем не детские приключения.

Я уж не говорю о том, что рисовать Зевса как бога-отца, при котором всё хорошо, а титанов, которые хотят вырваться из подземелий и его свергнуть, как злодеев, при которых всё было плохо, — это прямое противоречие тексту. Наоборот, при титанах был золотой век, и все жили долго и счастливо. А при олимпийцах, наоборот, одни неприятности.

Но, к счастью, со скандинавской мифологией ничего такого не вышло. Всё по-прежнему: топоры, валькирии, рогатые шлемы. Хоть это и глупо, но хотя бы не упрощено в угоду детям. Кишки и кровища.

Кстати о кишках и кровищах. Давай про Локи поговорим. Локи, конечно, такой персонаж интересный. С одной стороны, он неоднократно помогает своим сотоварищам, потому что он действительно из них самый хитрый. Кроме того, он умеет лучше в них превращаться.

В том числе в лосося может превратиться.

Да, во всяких зверей. С другой стороны, от него неприятностей тоже полно. Дело в том, что Локи — это такой типичный бог-трикстер. Трикстер — это, наверное, одно из основных явлений в мифологии по всей планете. Такой вот плутоватый, хаотичный, ставящий другим палки в колёса не из выгоды, а чисто из собственного удовольствия и по своей натуре. В некотором роде противопоставляющийся упорядоченным верховным богам. В этом смысле Локи как бы противостоит Одину, считающемуся справедливым.

Какие за Локи числятся подвиги, Ауралиен?

Начнём, наверное, с того, что Локи является, как мы уже упоминали, родителем нескольких хтонических чудищ. Но при этом он является ещё и родителем, скажем так, восьминогого коня Слейпнира, который принадлежит Одину. Там целая история есть, как он стал отцом этого коня. Дело в том, что йотун-каменщик, который строил Асгард, если мне не изменяет память, потребовал за свои услуги по строительству Асгарда в жёны Фрейю.

Ну, естественно, как мы Фрейю отдадим?

И Локи тогда превратился в кобылу и стал рабочего коня этого великана соблазнять. Так что великан безуспешно пытался призвать коня к порядку. А потом он, обозлившись, стал орать на асов, что они жулики и нарочно ему всё портят. И тогда Тор с полным правом проломил ему голову молотком. А Локи после этого родил, собственно, этого Слейпнира.

Да, восьминогого.

Восьминогого, да. Я не знаю, почему восьминогого.

Ну, чтобы быстрее бежать. У него четыре ноги рабочих, четыре отдыхают. Потом он так раз — и на других четырёх бежит.

То есть у него там, где у обычного коня четыре ноги, они парные, получается.

Да. За счёт этого их восемь. Вот такой вот товарищ.

Потом Локи ещё как-то раз выручил Тора.

Да, Тора выручил. Потому что у Тора тоже великаны спёрли молоток и стали требовать тоже в жёны одну из богинь. Короче, Локи присоветовал Тору сделать следующим образом: они оденутся бабами, Тор, собственно, нарядился как невеста. У меня даже где-то был этот стих.

Надели на Тора покров невестин,
и на шею повесили Брисинга гривну.
Сбоку бренчала связка ключей,
под бабьим подолом прятались ноги,
на грудь нацепили камней драгоценных,
а на макушку — приличный убор.
Локи промолвил: сын Лаувейи,
а я при невесте буду подружкой,
поедем-ка вместе мы в Йотунхейм.

Там у них начался пир. И на пиру Тор чуть не спалился, потому что он по своей привычке принялся жрать в три харчевни. И это их чуть не выдало.

Это спасло их?

Да, потому что для освящения брачного союза принесли тот самый украденный молот. И Тор тут же сбрасывает платье, хватает молот и начинает там всех мочить.

И всех замочил в итоге. Так что Локи его там здорово выручил.

Кстати, о Слейпнире. Я тут внезапно увидел, что значительное количество военных подразделений вооружённых сил Швеции и вообще на своём гербе имеют этого самого восьминогого коня Слейпнира.

Да, интересно.

В частности, герб сил тыла, какого-то военно-морского подразделения, по-моему, то ли корабля, то ли какой-то части, и какого-то административного центра Веркстад. У них этот конь. Видимо, за счёт того, что он быстрый. Как бы быстро реагируем и все дела.

Интересно.

Но при этом Локи не очень хорошо закончил.

Ну, как закончил…

Да. Закончил он тем, что всё-таки его проделки привели богов в бешенство. Его поэтому схватили, связали кишками его сына. Причём там история живая, красочная. Кишки-потроха. Ты рассказываешь не очень красочно, дай я расскажу.

У него была жена Сигюн, которая родила ему двух сыновей — Нарви и Вали. И, собственно, боги, когда они узнали, что Локи причастен… А Локи там история такая: Локи пришёл на пир к богам, и что-то ему шлея под хвост попала, он стал богов обвинять в трусости, а богинь обвинять в распутстве.

Вообще я вам скажу, что у всех этих богов была какая-то манера общения как у базарных баб. Читайте. Потому что они постоянно друг с другом пререкаются в стиле «сам дурак». Например, Локи на этом пиру обвиняет Одина, что он плохо судит и всяким трусам даёт победу. Но это, видимо, отражение того, что в бою часто побеждают хитростью и всякими военными уловками, а вовсе не просто «ура, побежали».

А Один ему говорит: «А зато восемь зим ты в подземелье сидел, был дойной коровой, был женкой-рожалой, ты бабоподобный муж». А Локи ему: «А сам ты на острове Самсё, как ведьма, бил в барабаны, жил ворожея у людей в услужении. Сам ты бабоподобный муж». В общем, слово за слово, шутка за шутку. И в конце концов Локи действительно признаётся. В чём он признался? Он признался в том, что причастен к гибели бога Бальдра, большого кореша всех остальных богов.

После того как до него дошло, что он ляпнул что-то не то, он, как это уже было с ним, превратился в рыбу.

Да, прикинулся лососем, спрятался в водопаде какого-то там фьорда Франангер. Но асы поймали его, поймали его детей — Вали и Нарви. Вали они превратили в волка, которого заставили загрызть его брата. И кишками Нарви связали Локи, приковали его к скале, и над ним, собственно, поместили…

Змею с ядом.

Да. Не то что чашку с ядом, а змею, которая капает ядом на этого Локи. То есть там у них какой-то прямо механизм Голдберга. Знаешь, эти идиотские машинки, где нажимаешь на кнопку, кнопка включает вентилятор, вентилятор дует на шарик, шарик падает на весы, на весах поднимается свечка, свечка подпаливает фитиль, фитиль запускает петарду. Ну, вы поняли. И Сигюн, жена Локи, стоит над ним с чашей, держит чашу, чтобы яд не капал ему на физиономию и на всё остальное. Но ей нужно чашу же выливать, поэтому она периодически уходит и чашу сливает. Яд продолжает капать. И Локи в этот момент очень больно, он так дёргается сильно, что по всей Скандинавии происходят землетрясения.

По всему Мидгарду даже, я бы сказал.

Вообще вот интересно, с точки зрения сейсмоопасности. Я знаю, что на Исландии дохрена вулканов и термических источников, так что там, да, должно периодически трясти. А вот в самой Скандинавии не знаю даже, как там с землетрясениями.

Я так понимаю, что никак. У меня, честно говоря, тоже такое впечатление, что примерно как у нас. Дома там не строятся, мне кажется, с расчётом на сейсмоугрозу.

Там, понимаешь, в чём дело, видимо, нет литосферных плит, которые друг под друга наезжают, заезжают и так далее.

Кстати говоря, если кто-то вдруг смотрит сериал «Викинги», вы можете из последнего сезона точно такую же картину с точно тем же персонажем по имени Локи наблюдать именно там. Там тоже стоит его жена и держит над ним это блюдо, ему капает вода на физиономию. Так что да.

Ну вот. Кстати, как Бальдр погиб? За что его посадили?

Дело в том, что когда Бальдр родился, его мамаша сделала примерно как мама Ахилла. То есть она попыталась сделать его неуязвимым. Для этого она взяла клятву со всех вещей на свете, что они не причинят ему вреда. Таким образом, он действительно сделался неуязвимым, и боги развлекались тем, что швыряли в него топорами, вилами и копьями, а ему как бы пофиг, он стоит и улыбается.

И Локи случайно узнал, что мать его забыла взять клятву с омелы, сочтя, что маленький сорняк, растущий на деревьях, не причинит всё равно вреда, да и слишком молод для того, чтобы брать клятву с него. Он сделал из омелы стрелу и подсунул её, чтобы не спалиться, слепому богу Хёду. Выстрелил Хёд и убил Бальдра.

Вообще вот это убиение характерно чем? У скандинавской мифологии чёткий уклон в эсхатологию. Эсхатология, то есть грядущий конец всего сущего. А вот у греков, например, несмотря на то что слово греческое, с эсхатологией было как-то не очень. Они не задумывались о том, что будет конец света. То есть по их мнению всё всегда делалось только хуже. Но такого, чтобы там была гибель мира, до этого они не дошли.

А вообще по миру эсхатология — это почтенная такая дисциплина. Например, у индуистов в их мифах жизнь циклична. Например, тот же Шива пляшет, разрушая мир, и после этого строится мир новый. В буддизме тоже подобные мотивы, что всё кругами идёт, а потом будет когда-то там… когда уже про буддизм забудут, придёт Будда Майтрея, и опять всё пойдёт по новой.

В семито-хамитской традиции тоже предполагается, что будет когда-то конец света, мир погибнет, потому что отравлен грехами первого человека Адама, и поэтому будет всё плохо. Христианство в это привнесло идею о том, что пришёл Христос и исправил проблему с Адамом. Но, тем не менее, всё равно, обратите внимание, сколько в христианской культуре фильмов про конец света. И там всё время герои бегают, этот конец света пытаются остановить. И, что интересно, останавливают. Хотя по простейшей логике, наоборот, они должны всеми силами его приближать, потому что это же как бы так и надо. И Судный день же только злодеев должен покарать, а хороших, в том числе бесчётно страдавших от этих злодеев, наоборот, поднять наверх. И выходит: то есть подождите, что, все эти герои на самом деле сволочи, которые не хотят нести воздаяние за свои дела? В общем, это какое-то, да, опять двоеверие такое.

Ну вот. А у скандинавов, с одной стороны, в их эсхатологии чётко виден фатализм. Потому что что предначертано, то будет. Вот Бальдру предсказано было, что он погибнет, — он погибает. Примерно как у греков тоже, когда Ахиллу дали на выбор либо длинную и бесполезную жизнь, либо короткую и яркую. Вот он выбрал короткую и яркую, и никакие ухищрения у мамы не помогли, его всё равно в пятку стрелой сразили.

Примерно так и у скандинавов. То, что Локи когда-нибудь всё равно вырвется, — он вырвется, как его ни связывай, чем его ни поливай. Фенрира связывают цепью. При этом каким образом Фенрир вообще согласился, чтобы его вязали? Он взял заложника.

Бог Тюр, по-моему.

Да, Тюр должен был вложить ему свою руку в пасть, чтобы, если Фенрир поймёт, что его накололи, он эту руку ему откусил.

И откусил. И Тюр всё равно кладёт.

И стал инвалидом, в общем.

Да. И, тем не менее, вот такой фатализм сочетается с деятельностью. То есть они не сидят на скамейке и не ждут, пока с ними что-то произойдёт. Они активно действуют, при этом приближая, на самом деле, свою судьбу. И считается, что для скандинавского бога или героя его судьба и его деяния — это как бы одно целое. Одно без другого не мыслится. Поэтому вот так оно и идёт.

Короче говоря, чем всё это закончится?

Да, закончится это тем, что будет полный конец. Сейчас я про него расскажу. Я просто хотел подчеркнуть, что на самом деле эту историю о конце света боги знают. Они знают об этом прекрасно. Они знают, что, что бы они ни делали, этот конец света всё равно будет, и он будет происходить ровно так, как им было сказано, потому что это одно из пророчеств, которые Один получил. Каким-то образом, я вот не помню каким сейчас.

Там мёртвую прорицательницу вызвали из Хель, и она им напророчила.

А, понятно. То есть они в курсе. Но они, как и их изобретатели-скандинавы, которые «о, умрём в бою, это круто», хотят умереть в бою. И они специально для этого собирают вот этих всех воинов в Вальхалле для того, чтобы вместе с ними поучаствовать в мероприятии.

Да. Как всё это будет происходить? Начнём с того, что рано или поздно наступят три зимы. Трёхлетняя зима будет, собственно, как в «Игре престолов», где зимы происходят не по одному году. И зима будет настолько сильной перед Рагнарёком, что моря промёрзнут до дна. И из Хельхейма приплывёт, точнее даже, прискользит, наверное, корабль под названием Нагльфар, который сделан, кстати говоря, на минуточку, из ногтей мертвецов. Поэтому у всякого приличного викинга всегда был неплохой маникюр. Они стригли ногти так, чтобы, если вдруг, вернее, когда вдруг их убьют, слишком длинными ногтями не щеголять и не пополнять корабль из ногтей. Потому что потом придётся с ним биться, с этим кораблём, в Рагнарёке.

И вот, собственно, этот корабль приплывёт. Придёт армия йотунов. Локи в этом будет участвовать в мероприятии. Кроме того, с юга ещё приедут из Муспельхейма.

Да-да. Огненные товарищи по радужному мосту Биврёст и разрушат этот мост.

Мост такого обращения не выдержит, так что да. И начнётся мегабитва. Мегабитва всех со всеми. То есть все будут мочить всех. Причём боги и все существа, которые йотуны, — это всё, ребята, называется хтонические чудища. Почему они хтонические? Потому что они… Вообще чуть ли не в любой мифологии можно найти с десяток всяких проблем хтонических чудовищ. Все они отражают что? Это всякие драконы, змеи Горынычи…

Вот я просто хотел маленькую ремарку сделать касательно того, что любая мифология отражает жизнь, собственно, народа. Мы видим, что у викингов, допустим, это обязательно про битвы, пьянство, грабежи и убийства. Между прочим, перед Рагнарёком обязательно должна быть на три года зима. Вероятно, эту идею позаимствовал дед в кепке.

А с другой стороны, если мы посмотрим, скажем, на египетскую мифологию. Поскольку Египет вертелся вокруг разливов Нила, после чего оставался ил, и бесплодная пустыня могла засеваться, у них в мифологии ключевой момент — это борьба доброго бога Осириса и злого пустынного бога Сета. Осирис погибает, убитый Сетом, но, воскрешённый женой Исидой с помощью сына Гора, он всё равно воскресает. Таким образом весна в пустыне возвращается. И так далее.

В китайской мифологии там сплошняком великие императоры, которые бьются с каким-нибудь мелким, но вредным богом, типа бога наводнений, и строят против него плотины. Таким образом, видимо, трудовой дух китайского народа выражается.

У греков боги сплошь сидят, бухают, ведут половую жизнь и придумывают себе всевозможные развлечения, как было характерно для рабовладельческого общества. И так далее. Ну и вот хтонические существа потому у всех свои. У викингов, например, это инеистые великаны, всякие холодные, вот тот же самый змей морской, который, видимо, отражает страх перед морем.

Морской ад.

Да. Кстати, для викингов морской ад — это самая неприятная вещь, потому что тот, кто потонул, как бы не попадает ни в какой рай. Он же не в бою помер, а от воды. И из-за этого викинги старались в море, собственно, не биться, а высаживаться на сушу. Хотя с мореплаванием у них был полный порядок.

Ну, собственно, да, будет это грандиозное мочилово. Все друг друга перебьют. Но при этом не всё так плохо. То есть у них не всё пессимистично.

Причём, что интересно, все перебьют друг друга по расписанию. То есть, например, Один сражается с Фенриром и погибает. Но тут же пасть Фенриру разрывает его сын Видар. А Тор… Перед Тором из воды поднимается змей Ёрмунганд и отравляет всю округу, включая Тора. И Тор метает свой молот ему в голову и проламывает Ёрмунганду череп. А после этого разворачивается и, пройдя девять шагов, падает, отравленный ядом.

И там драма такая прямо на картинках, если посмотреть. Там все пафосно превозмогают и погибают, и при этом утягивают с собой противника. Последний из богов, Тюр, погибает в бою с демоническим псом Гармом. И, поняв, что настала патовая ситуация, огненный великан Сурт решает сделать фаталити. И, видимо, своим огненным мечом взрывается и уничтожает вообще всё огнём, закончив таким образом этот цикл.

Но действительно не всё так плохо. Кто уцелеет?

Да, уцелеет пара, мужчина и женщина. Их зовут Лив и Ливтрасир.

Да, Лив и Ливова жена. Наверное, как-то так.

Не совсем. Дело в том, что Лив — это женщина. А Ливтрасир — это мужчина.

Мужик Лив.

Да. Что в переводе, как нетрудно догадаться, Лив — это жизнь, а Ливтрасир — это пышущая жизнью. Это, собственно, мужское имя. Эти товарищи укроются в специальной роще Ходдмимир, будут питаться там росой, пересидят разрушение Асгарда, Мидгарда и всяких других гардов и будут дальше возрождать род человеческий, как в мифе об Адаме и Еве.

И, кстати говоря, это у них не с потолка, я так понимаю, взято. Потому что у них есть ещё и другие мужчина и женщина. У них есть отдельная история про первого мужчину и женщину, которых звали Аск и Эмбла.

Аскр, я бы даже сказал, и Эмбла. Ясень и ива в переводе на русский язык.

Дело в том, что как вообще появились люди, согласно скандинавской мифологии? Они появились очень просто. На берегу моря были ясень и ива, два дерева. И мимо проходили три бога. В «Старшей Эдде» это были Один, Лодур и Хёнир. Причём под Лодуром иногда понимают Локи. А в «Младшей Эдде» это были Один, Вили и Ве. В общем, Один присутствует в каждой версии этой истории. И они увидели эти деревья и решили сделать их живыми.

И, собственно, Один дал им душу, Лодур дал им чувства, а Хёнир дал им разум. Ну и, соответственно, в «Младшей Эдде» тот же порядок, только другие божества. И эти товарищи стали людьми. И, собственно, от них произошли все остальные люди. При всём при этом у них нет вот этого, что у них там было какое-то яблоко, они жили в райском саду. Ничего такого нет. И оцените красоту ситуации: люди произошли из деревьев.

Я знаешь почему так думаю? Потому что миф про яблоко — это совершенно явное отражение неолитической революции, то есть перехода от собирательства, сильно приукрашенного в рассказах стариков, к тяжкому труду в поле и со скотом. Видимо, у северных европейцев воспоминания о собирательной жизни были не такие приятные, так что они не выдумывали подобного мифа.

Да, собирать им особо было нечего. Всё козлы да кабаны, которые не кончаются и которых можно доить.

Да, и постоянные.

Ну, в общем, таким образом, Рагнарёк, хотя в нём погибают славной смертью все герои и боги… А Бальдр, кстати? Бальдр воскресает?

Кстати, да. Воскресает Бальдр. Кроме того, сыновья нескольких богов тоже выживают. Например, молот Тора унаследуют его сыновья Магни и Моди.

Могучий и смелый.

Да. Хёд, кстати, убивший Бальдра, тоже воскреснет и будет дружить с Бальдром. Мне вот интересно, он прозреет после воскрешения или это какая-то неустранимая проблема для него?

Да, как это выяснилось. И, в общем, да, начнётся новый цикл, и всё будет по-новому.

Да. Мы не упомянули о таких товарищах, как альвы и свартальвы.

Да. Альвы — это, по сути, эльфы, германские эльфы. Один из самых известных их товарищей — это Вёлунд. Те, кто читал «Властелина колец» и «Сильмариллион», сейчас узнают Феанора в этом описании. Это товарищ, альв, который живёт в сказочной стране. Он прекрасный кузнец, весь такой красивый, классный и так далее. Это типичный Феанор.

Бог-кузнец, да.

С приходом христианства он заделался в Сатану или в его ближайшего приспешника. И мы можем знать товарища Вёлунда как Воланда, например, в одном небезызвестном произведении Булгакова. Как он заделался Сатаной, я не знаю вообще, почему они его решили…

Ну, потому что все старые боги впадают в демоны.

Да, может быть. Свартальвы — это гномы, самые настоящие. Это тёмные эльфы. Среди них есть некий Двалин, который выковал копьё Гунгнир, кучу всяких разных других предметов интересных, о которых мы не говорили. А также там есть Дурин. Тоже знакомое название. Бивор, Бавор, Бомбур, Нори…

Да, Двалин, конечно, Двалин.

И даже есть некто Гандальф, внезапно.

Внезапно, да. Кстати, есть два варианта происхождения этих самых Двалинов и прочих. То, что перечислено, — это то, что их создают… А у Снорри Стурлусона написано, будто бы гномы появились из червей, которые завелись в мёртвом теле первого великана Имира.

Я уже записал обиду на этого Снорри Стурлусона за такую подлую и нелепую клевету.

Да, безобразие. Гандальф, кстати, по канону — маг и колдун в этой истории. Так что всё чётко.

То есть вы можете видеть, что гражданин Толкин всё заимствовал с толком, чувством и расстановкой. Совершенно я не исключаю, что Феанор как раз списывался с Вёлунда, поскольку он был специалистом.

Почему вообще его толкнуло всё это сочинять? Потому что его грызла досада, что у кельтов есть эпос о короле Артуре и прочих делах, про всех там Кухулинов и Финнов, а у англосаксов-то ничего нет, кроме одного этого Беовульфа коротенького. Вот он и решил сделать свой такой же.

Неудивительно, что, скажем, как переводится слово Мидгард? Срединная земля. Средиземье. Как-то так. Как-то похоже. Совершенно очевидно, что многое утащено оттуда.

Что ещё? Есть ещё такой писатель, как Алан Гарнер. Он себя сам признавал последователем Толкина. Потому что я, когда был маленький, читал его книжку под названием «Камень Брисингов». Тот самый Брисингамен, который Фрейя на себе носит. И, кстати, который Двалином сделан, по-моему.

Да-да-да, Двалином.

Там суть о чём? Артефакт в виде ювелирного изделия, который не должен ни в коем случае попасть в руки к тёмному властелину или его более простому приспешнику-магу, который некогда был собратом светлого седобородого мага, но откололся. Он оказывается волей судьбы утерянным и попадает к двум совершенно для этого не предназначенным существам, которые маленькие, ничего не смыслят и вообще непригодны к подвигам. Но при помощи целой команды из разномастных специалистов — там включается и волшебник, и гномы, и здоровый мужик с дубиной — они отправляются нести этот артефакт в безопасное место. По дороге чуть не замерзают в холоде.

Но всё-таки…

Да, ещё по дороге они должны были пройти через древние копи. Там с трудом пролезли, отбиваясь от местных гоблинов.

Которые, кстати, в этой книге называются свартальфарами.

Они попадают, к счастью, на такой изолированный островок безопасности к прекрасной и вечно молодой волшебнице, которая их наделяет всякими плащами, едой.

Лодки даёт им.

Да-да-да. И отправляет дальше. И там такая мегабитва, и там погибает один из гномов. Короче, такой «Властелин колец» для самых маленьких. Но вообще довольно интересно написано. Я даже, кстати, недавно нашёл вторую часть и стал читать.

Это уже после было написано.

Да, это было уже после написано. Это вот было такое эпигонство.

Ох, ты про Брисингамен сказал, я не могу не рассказать эту историю. Как Фрейя получила этот Брисингамен? По одной из версий. Фрейя, будучи любовницей Одина, гуляла по лесу и набрела на пещеру, где четыре гнома любовались созданным ими ожерельем. То есть там были четыре гнома — Двалин, Берлинг, Грер и Альфрик. Они сделали классное ожерелье. Вот его увидела Фрейя и страстно захотела получить. Но гномы согласились отдать его только если Фрейя одарит каждого своим вниманием. Короче, переспит с каждым гномом. Собственно, ожерелье она получила.

Хорошо быть мастеровитым гномом.

Да. Такая картинка: кровать широкая, и они такие, и четыре гнома лежат и курят под землёй. И Фрейя в середине.

Да. В общем, это совершенно нормальная история из скандинавских сказок. Это ещё подождите, мы с вами как-нибудь доберёмся до мифологии греческой. Там такого наслушаетесь, что придётся, кстати, плашку 18+ вешать. Я абсолютно серьёзно сейчас говорю.

Я думаю, что даже и сюда надо будет повесить.

Не знаю, смотри сам, на твоё усмотрение. Я думаю, что ничего страшного мы сегодня не наговорили.

Короче говоря, влияние скандинавской мифологии на современную художественную культуру огромно. Куда ни плюнь, вы чего только не найдёте. Если в произведении есть гномы, то они будут так или иначе списаны частью вот с этого, со свартальвов. Если в произведении есть какой-нибудь бард, то он будет совершенно явно под влиянием всех этих скальдов. Даже если это плохой бард.

Потому что, между прочим, легенда о том, как Один похитил мёд, в котором содержался концентрированный поэтический дар… Он его нёс во рту, и пока летел в облике орла, за ним гнались, и он от напряжения часть расплескал, часть проглотил. И таким образом она вышла с другого конца. И всё это попало к людям. И те, кому попало по голове расплесканным мёдом, стали хорошими поэтами. А кому попало тем, что вышло сзади, те стали скверными, бездарными поэтами. Так что все современные молодые талантливые авторы, у нас для вас плохие новости.

Да, вы все потомки обгаженных орлом людей.

Но мы уже оставляем за кадром, конечно, всех этих бесконечных Торов.

Да-да, марвеловских.

Кстати, ты в курсе, что в первоначальных комиксах Тор был внезапно олимпийским богом?

Да.

Понимаешь, потому что это были 30-е годы. Далёкая Европа.

Да, уровень образования был ещё хуже, чем сейчас. Так что бог, молот, гром. Скандинавия, один хрен. Там что-то такое было. На каких-то горах. А, вот, в Скандинавии горы. Значит, это Олимп. Потом, к счастью, исправились.

Так что, в общем, без скандинавского эпоса мы бы не были такими, как мы сейчас есть. И, кстати говоря, ведические, энергические сумасшедшие отечественного разлива тоже бы не были такими, как они есть. Просто потому, что славянское язычество изучено хуже. Письменных памятников вообще почти нет. На бересте писали, но всё-таки то же самое.

Да. Так что им постоянно приходится заимствовать из более известного и лучше разработанного скандинавского язычества всякие фишки. Руны, потому что у славян таких рун не было никогда, это не подтверждается абсолютно ничем. Для славян письменность изобрели специально на греческом образце и так далее.

Есть, конечно, многие параллели. То есть у славян тоже есть мировое древо, у них тоже есть многоуровневый мир. Правда, у нас мир был трёхэтажный: снизу мир подземный, где всякие хтонические твари и мертвецы, посередине мы, а сверху ездят боги.

Да. Есть многие параллели. То есть Перун совершенно явно похож на Тора. Есть и богини всякого женского рукоделия, типа Мокоши. Но, тем не менее, это всё-таки разные веры, и смешивать одно с другим не надо. А уж про то, куда заводят теории про истинных арийцев, мы с вами с удовольствием расскажем в следующем выпуске. И будете громко хохотать. Если бы это не было так грустно.

В завершение буквально упомянем, что скандинавская мифология просочилась не только в массовую культуру, но и в такую примитивную вещь, как дни недели. Только не наши дни недели, а дни недели, которые используются в английском, немецком, в шведском, например, том же самом.

И, как ни странно, в финском, Домнин.

Да. Но это, видимо, шведское влияние.

Да-да-да. Действительно, в Финляндии живёт пять миллионов человек, и, по-моему, что-то порядка миллиона из них…

Из них шведы, да. И шведский — государственный язык.

Да, шведский второй государственный у них язык. Так вот, вторник назван в честь Тюра.

Да, Tuesday, потому что Тюр — это в том числе и Tiw, разные названия.

Да, я пытаюсь вспомнить. Среда.

Точно так же он по-шведски, кстати, по-моему.

Ну и всё. Среда — это в честь Одина, он же Водан.

Да, он же Woden. Wednesday.

Wednesday. Четверг — это день Тора.

Конечно, Thursday.

По-шведски он прям так и пишется.

Torsdag.

Произносится Torsdag, потому что шведы O периодически как U произносят.

Ну, я заметил.

Friday назван в честь Фрейи.

Очевидно, да. Или Фригг. Опять же, дискуссионный вопрос.

Да. Это если не считать их за одно божество.

Да. В шведском это fredag. То есть это Фрейя. Я так думаю, что Фрейя всё-таки, наверное, была северным диалектом.

Наверное. И воскресенье, понедельник — это в честь солнца и луны, как ни странно.

А суббота в честь кого, знаешь?

Суббота в честь…

В честь римского Сатурна, для разнообразия.

Да-да-да. Но это заимствование. Дело в том, что все эти дни недели были заимствованы германскими племенами у тех же самых римлян. И назывались они по аналогии с римскими богами. Потому что римские боги, собственно… То есть как поступили германцы? Ага, у римлян семидневная неделя. Мы берём эту неделю. Как там у них боги называются? Так, такой-то, такой-то, такой-то. У нас это значит Тюр, Один, Тор, Фрейя. Там у них чего? Солнце, луна. Называем, значит, соответственно. Но Сатурна на что-то не хватило.

Да, не хватило у них фантазии. У них, видимо, не было явного аналога Сатурна. И вообще, честно говоря, я до сих пор не могу объяснить внятно, что делал этот Сатурн. Я знаю, что в честь него были пьянки, сатурналии.

Мне кажется, у скандинавов и у германцев каждый день был как сатурналии, поэтому они не видели смысла назначать отдельного бога.

Да, они не могли действительно назвать отдельного бога. Кстати, что интересно, для такой пьющей культуры странно, что бога виноделия и винопития я не вижу.

А у них вина не было.

Ну, неважно, я имел в виду вообще. Вот сейчас, чисто для проверки, я перечту. Воины есть, экологические есть, охота, хитрость, врачевание, целомудрие. Опять целомудрие, покровительство, богиня изобилия, покровительство девственности. Мне кажется, надо либо с изобилием завязывать, либо девственность как-то отбросить. Богиня верности, богиня хранилища, рассудительности… Нет, слушай, нет никакого ни пива, ни водки, ничего. Что-то, может, просто у меня список неполный. Но, видимо, действительно они считали, что это такая естественная часть жизни, что глупо назначать отдельного бога.

А вот у античной культуры есть, да, Дионис, Вакх. Это знаешь почему? Потому что у античной культуры все алконавты были. Только они винищем упивались, а на севере мёдом. Вот и вся разница.

Наверное. Кстати, интересный факт. У шведов с 1920-го, то ли какого-то такого, года невозможно купить выпивку не в государственном монополистическом магазине. Можешь себе представить? Ты не можешь пойти. И он работает в будние дни до шести вечера. В субботу, по-моему, он работает до трёх, а в воскресенье он закрыт. То есть, если ты хочешь догнаться, пиво у тебя кончилось, ты хочешь догнаться где-нибудь в субботу вечером, тебе не удастся это сделать. Делай запасы. Даже если в пятницу вечером — тоже не удастся. Только в субботу с десяти или с одиннадцати можешь.

А знаешь почему, Домнин?

Почему?

Потому что они бухали с такой силой в начале XX века, что просто спивались все как не знаю кто. У нас, например, тоже алкоголь упал на треть подушно, и отравлений алкогольных стало на 40% меньше. Благодаря тому, что тоже запретили продавать ночью и вообще навели порядок.

Да-да-да. И у них страна была отсталая, аграрно-индустриальная. Её, конечно, завернуло. Они в основном либо рубили дерево и посылали его в Европу…

Либо рыбу ловили.

Либо ловили рыбу, причём это больше норвежцы этим увлекались.

Либо сидели на болоте и копали руду железную.

Как бы я не удивляюсь, что тут пили по-чёрному.

Ну а это, кстати, всё-таки питьё, видимо, помогло, потому что Швеция во времена оны чуть ли не монопольно снабжала Англию лесом и железом.

Корабельным.

Так что вот так.

А корабельный лес — это вообще дело серьёзное. Дело в том, что на корабельный лес нужен специальный лес, а не какой попало. В основном желательно чёрный дуб. И порядки были серьёзные. Вот у нас тут есть музей «Васа», корабля, который утонул, потому что он был спроектирован очень плохо. Во времена Карла… какого там Карла? Не XII. Раньше.

Когда XII был, уже всё потонуло.

XII — это когда Пётр I.

Да-да-да. Раньше. Карл Густав, что ли, II. Не помню.

Ну, Карл времён Тридцатилетней войны, видимо.

Да-да-да. Вот тот. Он заказал этот корабль. Корабль построили, а он стал выходить с верфи и в итоге затонул очень быстро, потому что мало в нём было балласта.

Так вот, там у них музей такой здоровый построен. И рассказывается, как строили корабли вообще в XVI–XVII веках. Домнин, если ты хочешь пойти в лес и срубить какое-нибудь дерево, тебе нужно быть очень аккуратным в выборе этого самого дерева. Потому что если ты, не приведи господи, срубишь вот это самое…

Корабельное?

Корабельное, да. Тебя как государственного изменника вздёрнут на этом же дубу. Ничего хорошего тебя не ждёт. Там очень интересно: ходили эти мужики, которые корабелы, по этому лесу и смотрели. Вот это дерево мы срубим, вот тут такая штука будет из него вырезана, вот тут такая. Там прямо нарисовано дерево в разрезе и как они какие части, какие уголки будут выпиливать. Так что да.

Ну ладно. Достаточно сегодня. Что-то мы как-то развернулись про мифологию. Продолжим в следующем выпуске.

Да, мы тоже там про разных мифописателей и мифолюбителей изрядно расскажем вам. Вы узнаете, в кого перевоплотился знаменитый король Германии Генрих Птицелов, каким должен быть истинный ариец, как можно плавать под землёй на змее Мидгарда и откуда взялись летающие тарелки в том числе.

Да, прекрасно. А на сегодня всё. Будем закругляться. Я напоминаю, что в эфире был 148-й выпуск подкаста «Хобби Токс», а с вами были его постоянные ведущие Домнин и Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Всего хорошего, друзья. Пока.

Пока!