В этом выпуске мы беседуем об особенностях описания народов, их религии, обычаев и традиций в фэнтезийных сеттингах.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Доброго времени суток, дорогие слушатели. В эфире 135-й выпуск подкаста «Хобби Токс». С вами его постоянные ведущие: Домнин.

И Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Как у вас, Домнин, там с погодкой дела?

Да, отвратительно. Я вот был сейчас в магазине, на улицу ходил, замерз. Несмотря на то, что уже март, всё равно холодно. И снега вроде нет. Честно говоря, хочется куда-нибудь отъехать. Причём желательно подальше. Вот можно, например, в какой-нибудь фэнтезийный мир отправиться, как в книжках про попаданцев. Кроме того, уж там-то я заживу получше, чем здесь.

Думаю, ты вообще сейчас уверен в этом? Ты, мне кажется, там и полчаса не протянешь. Языков не знаешь.

Так, а что там знать-то? Язык там наверняка один, называется всеобщий. И говорят на нём так или иначе, в той или иной степени познаний, абсолютно все, а я ему научусь просто по волшебству, автоматически. Так везде.

А культура, порядки, Домнин? Ты же там местных раскладов никаких не знаешь, не понимаешь.

А что там с раскладами может быть? Там либо феодальная империя, в которой живут вообще все, кроме какого-нибудь маленького чопенского государства, которое антагонист. Либо там несколько королевств, различающихся цветом флага и физиономией на монете. И живут там рыцари, крестьяне и священники.

Вот именно, священники живут там. Ты же никаких религиозных заповедей не знаешь, ничего вообще не понимаешь в религии местной. Спалишься наверняка в обоих смыслах. Причём влезешь в какой-нибудь храм по ошибке или какой-нибудь священной религиозной реликвии спину почешешь, или просто заметят, что у тебя никаких религиозных татуировок нет, которые должны быть, и живая какая-нибудь инквизиция тебя схватит и в подвал потащит.

Во-первых, все эти фэнтезийные религии ничего из себя сложного не представляют. Не убей и не укради, за всё хорошее, против всего плохого. Храм видно сразу: по куполам, дубовым дверям, готическим всяким окнам, витражам, статуям и фрескам. Молятся там либо какому-то лучезарному доброму дядьке, либо пантеону в составе бога-воина, богини домашнего очага, бога моряков, бога воров. И, кстати, если им помолиться, пару монет пожертвовать, они сразу благословляют чем-нибудь полезным. А инквизиция, если есть, то заниматься она будет совершенно не мной, потому что она борется со всякими злыми колдунами и приспешниками тёмных богов.

Ты картину нарисовал, конечно, неплохую, но это только в случае, если ты в какую-нибудь цивилизацию попадёшь, в город. В фэнтези, мне кажется, больше шансов у тебя оказаться в какой-нибудь дремучей чаще.

Тем лучше. Я пойду себе в произвольную сторону, пока не услышу дивную неземную музыку. И всё, ночевать буду в городе эльфов на деревьях. Это же вообще шикарно. Накормят лембасом, напоят фиалковым вином, на арфах там побренчат, к юной 300-летней эльфийке подселят на ночь.

Да, тебя-то подселят к эльфийке, конечно. Представь себе, что лес этот вовсе не эльфийский, а стоит в каких-нибудь суровых горах, где ты либо замёрзнешь, либо медведь тебя найдёт и что-нибудь с тобой противоестественное сделает.

Конечно, в суровых горах не так уютно, но всё равно это дело поправимое. Главное, чтобы я держал нос по ветру, потому что я рано или поздно почую дым от костра и характерный такой пивной перегар. Это значит, что там гномья шахта или какой-нибудь гномий лагерь лесорубов. И всё: напьюсь пива, наемся мяса, утром дадут рюкзак с припасами, запасной топор, арбалет, восемь болтов и указание, как пройти до гномьего города.

Что ты в гномьем городе-то потерял, Домнин?

Я там сразу прославлюсь как великий изобретатель. Воспользуюсь старинной технологией выдачи чужого за своё. Двигатель внутреннего сгорания — раз. Добыча топлива из нефти — два. Или я, может, лаву как-нибудь приспособлю для, не знаю, вращения турбин конвекцией. Дирижабль, опять же: тёплый воздух и всё такое. А может, у них там какой-нибудь рудничный газ. Его можно засандалить в дирижабль сразу и как несущий агент, и как топливо тоже. И потом, может, они там даже огнестрел не изобрели, а я быстренько серу, селитру, уголь — потолок — и изобрёл мушкеты. Вот и заживу промышленным магнатом, заведу каменный дворец с лавовым отоплением, погреб с элем и мёдом полувековой выдержки, крутобёдрых гномиц.

Да какой же ты, Домнин, промышленник? Ты физику-то в школе на движении знал.

Было.

Даже машину водить не умеешь. У тебя, мне кажется, и прав-то нет.

Это чепуха. Все попаданцы сразу начинают отливать пушки, паровые машины разрабатывать. Неважно, что на Земле они, судя по книгам, были продавцами телефонов или чем-то таким.

Ладно, хорошо, это всё прекрасно. Представь себе, что ты не к эльфам и гномам попал, а к каким-нибудь оркам или гоблинам, или сразу в суп к каким-нибудь ограм.

В суп я, конечно, не очень хочу. Но с орками, наверное, тоже можно поладить. Во-первых, они наверняка будут не злые, как у Толкина. Это всё вчерашний день. Просто гордые, независимые и дикие, но симпатичные. Кочуют, наверное, пасут каких-нибудь овцебыков. Поклоняются духам предков и слушают сказителей. Вот, кстати, я в сказители-то и запишусь. Я, во-первых, что-нибудь из Высоцкого про войну, во-вторых, Лермонтова про Бородино: «Скажи-ка, дядя, ведь недаром…» И из жизни Чингисхана порассказываю. Ко мне будут из дальних куреней даже приезжать, на меня посмотреть и послушать. Поставлю я себе шатёр в центре кочевья, заведу гвардию из орчих-воительниц, понемногу соберу орду, сделаюсь ханом, завоюю ближайшее королевство и буду властелином мира.

Ладно, это всё, конечно, чепуха. Вообще, конечно, интересно, отчего в фэнтезийном искусстве обычные порядки выглядят именно так узнаваемо. Давайте, дорогие друзья, попробуем в этом деле разобраться.

Да, сегодняшняя наша тема — это типовой набор для сборки стандартного не очень стандартного фэнтези.

Вообще-то говоря, пользоваться всякими шаблонами, штампами и тому подобным считается вроде как не очень хорошо. Но, тем не менее, к этому приёму прибегают регулярнейшим образом, и причины тут далеко не двумерные.

Первое, что заставляет людей наряжать гномов в рогатые шлемы, а эльфов делать рыжими и с характерными кельтскими именами, — это упрощение идентификации. То есть если нам просто говорят, что это некие гномы, нам трудно понять, что это за гномы. Это гномы садовые в колпачках? Или это гномы, как в Gravity Falls, которые древняя могущественная раса, правда довольно забавная? Или, может быть, это гномы как в «Смурфиках» какие-нибудь? А нет, если нам говорят, что они в рогатых шлемах и с топорами, то мы сразу дорисовываем, что это, во-первых, граждане явно воинственные, граждане суровые, боевитые, знакомые, по крайней мере, с кузнечным делом. Топоры-то они не на дороге нашли. Любят пить всякие эль и мёд, любят пировать в чертогах всяких. В Вальгаллу отправляются после смерти.

В Вальгаллу отправляются.

В общем, сразу отпадает необходимость долго и нудно по пять абзацев обрисовывать, что это за культура и как это. Безусловно, есть и другие способы обойтись без нудных диалогов с читателем о том, что вот эта раса такая и сякая, а вместо этого такими мазками её обрисовать в разных событиях, пословицах, описаниях произведений искусства. Но это же всё сложно, это умно, это надо уметь, думать. А тут гораздо проще: взял, уподобил их реально существующей, по крайней мере в виде стереотипа, культуре — и дело в шляпе.

Вопрос номер два. Бывает так, что автору умышленно хочется показать некие реальные вещи через вещи нереальные. Поэтому эльфийская бригада нильфгаардских войск называет себя «Врихедд», то есть «Молния», наряжается в чёрные нильфгаардские мундиры и лепит характерный значок молнии себе на рукава. И начинает терроризировать мирное и не очень мирное население завоёвываемых стран. Тут понятно, что Сапковский толсто намекал на национальные дивизии СС во время Второй мировой войны. Некоторые более тонкие намёки тоже есть, мы их обязательно упомянем. Например, в связи с «Властелином колец», а с «Гарри Поттером», как ни странно, многим может показаться.

Потом многие вещи являют собой так называемую условность. Вот нас же не удивляет, что, например, показывают нам пришельцев, сидящих на своём корабле, и они говорят по-русски. Понятно, что они говорят не по-русски, они говорят по-своему, это просто нам так передают. Можно было, конечно, сделать так, чтобы они что-то там бубнили на заднем плане, а нам будут всё это дублировать, но это сложно. С другой стороны, иногда так делают наоборот, чтобы всё сделать попроще и подешевле. В играх, например, по «Звёздным войнам» многих персонажей не озвучивают, кроме как стандартной рыбой. «Рыба» в смысле бессмысленный набор символов, который должен что-то там изображать. Не озвучивают, а вместо этого подписывают субтитры. Это дешевле, чем нанимать актёров озвучки и заставлять их проговаривать диалоги. В ролевых играх диалогов-то много, а тут одно и то же «бу-бу-бу» на заднем плане пускаешь, а диалог просто в тексте.

Да, в KOTOR играл как раз недавно, именно такая картина. Там все вот эти твилеки, жабы и прочие твари озвучены вот таким образом.

Да-да, какие-то там ещё были чуваки, похожие на слоников. Тоже что-то там бубнят. И вуки, и так далее. Они все из той же оперы. Поэтому приходится кое-что упрощать.

Потом, в смысле культуры, заимствования часто идут не вполне осознанные. Вот, к примеру, открываем карту какого-нибудь стереотипного Средиземья. В очень многих случаях, наверное больше половины, если взять все сколь-нибудь крупные фэнтезийные вселенные за последние десятилетия, выглядит это будет так. Это явно северное полушарие, потому что на севере холодно, на юге жарко. Там справа на карте нарисованы земли и континенты, слева — моря и океаны. И хорошие ребята, как обычно, всегда на западе.

Да, на западе.

Чтобы уже было понятно, где тут запад и где восток, ещё течёт посередине какая-нибудь река. Чтобы уж точно было заметно. Андуин там какой-нибудь или ещё что-нибудь в таком роде.

Или море.

Да, или море на худой конец, конечно. Какой-нибудь пролив, залив Золотых Мечей. Это делается неосознанно, просто потому, что в основном те, кто это пишет и придумывает, как раз живут в северном полушарии, живут в Западной Европе и так далее.

Изредка бывает, например, что там два континента. Один на западе, другой на востоке, примерно одинаковых масштабов. Это, скорее всего, означает, что авторы американцы. Как правило. Как с Warcraft, например, получилось.

Другой такой же пример. В Warcraft, например, странная климатическая карта. Возьмём, например, Калимдор. На севере у Калимдора холодно. Там Винтерспринг.

Не Танарис, извините, а этот самый.

Да, Винтерспринг. Давно там не был. Хорошо. Чем южнее идёшь, тем оно жарче. Это всё правильно. Только это если экватор будет совсем внизу карты, а внизу карты, по-моему, южный полюс. И должно быть наоборот: это посередине карты должно быть жарко, а сверху и снизу холодно. Тем не менее, чем южнее, тем, как правило, жарче. На юге у нас кратер Ун’Горо, пустыня Танариса, ещё одна пустыня Ульдума. С другой стороны у нас Стрэнглторн, то есть там тоже джунгли и всё такое.

У меня есть такая гипотеза, кстати говоря, на эту тему. Я тоже на эту тему думал. У меня есть такая гипотеза, что у них карта криво нарисована. Идея простая: скорее всего, оно немножко должно быть не так, как нарисовано, а под углом. И экватор должен проходить через какой-нибудь там, я не знаю, Ульдум. Странглторн должен быть в приэкваториальной зоне, где джунгли. Потому что в Пандарии, на самом деле, тоже есть джунгли, скажем так. При этом, что интересно, на севере Пандарии сравнительно прохладно.

Да-да. А на юге Пандарии, наоборот, Красарангские джунгли, потому что они изображают Юго-Восточную Азию, а север Пандарии изображает Тибет.

Да. Я допускаю, что это возможно, если там высокие горы. Там всё-таки высокие горы. Всё-таки придумано действительно так, что там высокие горы. Так что я не удивлюсь, если они найдут ещё несколько континентов, потому что на самом деле нет никакой гарантии, что если вы поплывёте от Eastern Kingdoms на восток, вы проплывёте в Калимдор, а не куда-нибудь ещё. Там какое-то запретное море, и очень может быть, что там какая-нибудь ещё целая страна.

На несколько дополнений ещё материалов.

Да, вперёд, лет на двадцать хватит. В общем, это часто бывает либо неосознанно, либо как-то делали-делали, и оно в итоге получилось, хотя никто ничего такого не планировал.

С языками тоже бывает. Часто простое решение — это некий всеобщий язык.

О да.

Так называемый common tongue. Это, с одной стороны, не то чтобы совсем нереалистично, потому что действительно люди не просто выучивают все языки окрестных государств, хотя такие тоже есть, а, как правило, выучивают какой-то распространённый язык, на котором говорят многие. Но он не называется всеобщим, он же не с Луны упал, правильно? Он же чей-то. Представить существование языка, который ничей, а просто откуда-то взялся, можно только если это, предположим, язык некой совсем-совсем древней империи, которой уже давно нет и который одновременно открыли и стали изучать археологи, всякие учёные в разных странах.

Если вам кажется, что мы говорим какой-то бред и всеобщий язык может существовать легко, посмотрите на эсперанто. Он архиуспешен для искусственного языка, скажем так. И при всём при том, что его очень легко изучать. Во-первых, он содержит невероятное количество интернациональных слов, то есть слов, которые есть более чем в одном языке и легко узнаваемы. Во-вторых, у него простые грамматические правила. И там все его, как у Гарри Гаррисона, по-моему, в «Стальной крысе»… Этот самый главный герой…

Да, в «Стальной крысе». Стальная, да.

Да-да. Там главный герой, по-моему, за три дня выучил этот эсперанто. Хотя главный герой там какой-то вундеркинд. Тем не менее, его можно выучить достаточно быстро и достаточно легко. Казалось бы, почему бы его не выучить? Потому что никто им ни фига не пользуется. Поэтому его никто и не учит. Потому что нет культурной привязки, нет базы. Вместо этого все учат гораздо более сложный и неадекватный с точки зрения грамматических правил английский.

Да.

В фэнтези тоже часто бывает странное. Вот я не помню, как объяснял Толкин то, что там есть всеобщий язык, так и называется. Там была какая-то, по-моему, фишка, что это всё тоже привнесено из Валенора или откуда-то там.

Я так понимаю, что это язык дунэдайн вот этих вот, которые пришли.

Ну вот, скорее всего. Тогда его и надо так и называть: дунэданский язык.

Ну да.

Кроме того, я уверен, что тут же бы оказалось, что в Бри, в Эдорасе и в Минас-Тирите говорят на совершенно разных диалектах этого языка, и приходится переспрашивать, чтобы понять.

Ты знаешь, может быть, у них там как в Скандинавии. Потому что если вы живёте, например, в Швеции, вы можете разговаривать с датчанами и с норвежцами. Понятно, что кое-что вы понимать не будете, довольно много вы не будете понимать, потому что произношение у всех своё. Но, тем не менее, в общих чертах уловить, что говорит ваш собеседник, можно. Что интересно, у норвежцев там целая драма даже была. Если вы оперу «Пер Гюнт» знаете, ту самую, которую Григ написал, очень люблю Грига, где вот это в пещере горного короля, характерное перезвякивание…

Именно.

А там поднимается довольно серьёзно проблема того, что в Норвегии тогда никак не могли сообразить, как им говорить. Там что-то они то ли по-датски говорили, у них там до сих пор какая-то есть…

Есть букмол и нюнорск.

Нюнорск этот. В общем, там какая-то сложная драма, надо будет спросить. У них половина, мне кажется, слов чисто датские. Потому что то, что у шведов является отрицательной частицей, вот английское not, у шведов inte. У датчан и у норвежцев это ikke. То есть почувствуйте разницу, оно в точности даже пишется.

Что интересно, если играть в Crusader Kings как раз за скандинавов, то обнаружишь, что хотя у них поначалу все культуры одна и та же, Norse, то есть скандинавская, северянская, она постепенно начинает расползаться на датскую, норвежскую и шведскую. Причём, если раньше это можно было зарубить, образовав империю, то сейчас, по-моему, это отменили с новым патчем, и они всё равно расползаются.

Ничего себе.

Можно вспомнить перумовские книги. Там тоже было как бы всеобщее, но, по-моему, это просто язык прибывших из-за моря людей.

Да, мне тоже так кажется. И всеобщим называется просто потому, что люди всех заполонили и всех нагнули.

Да-да-да. Где же мы это видели буквально пять минут назад? У какого же английского автора люди пришли и принесли с собой из-за моря свой язык? Я даже не знаю, у кого Перумов мог бы это позаимствовать.

Да уж.

Кстати, у этого самого Мартина в его книге с языками полный порядок.

Да?

Между прочим, да. То есть в Вестеросе там, понятно, все говорят как-то по-вестеросски. А в других местах там есть, например, такой Залив работорговцев. И Залив работорговцев изображает из себя нечто среднее между Карфагеном, что ли, или, не знаю, Междуречьем. Все эти странные имена типа Скахаз мо Кандак и прочие, они явно откуда-то из чего-то такого финикийского, может быть, вавилонского. Все эти Навуходоносоры там были. И говорят они там, что интересно, на разных таких испорченных диалектах валирийского языка, ещё там какого-то гискарского. Это, кстати, ещё один гвоздь в гроб всеобщего языка, потому что в реальности там, скорее всего, образовалась бы куча пиджинов вместо этого. И в жизни она действительно образовалась.

Потому что вот как это всё выглядит в жизни? В жизни есть, во-первых, такая вещь, как lingua franca, что означает язык международного общения в каком-то, по крайней мере, регионе. Сейчас, например, лингва франка планетарного масштаба — это, наверное, английский, так или иначе. Если брать регионы, то можно увидеть, что французский — это лингва франка, во-первых, в изрядной части Западной Африки. Также в части Западной же Европы. Потому что где-то треть швейцарцев и половина, наверное, примерно бельгийцев говорит по-французски. Можно испанский вспомнить, потому что по-испански говорит практически вся Латинская Америка, если выкинуть Бразилию. Но на самом деле испанцы и португальцы могут, в принципе, если поднатужиться и будут говорить помедленнее…

Да-да, они друг друга понимают прекрасно.

У них достаточно значительные различия в произношении. Если мы говорим, что, допустим, по-испански будет какой-нибудь Хуан дос Сантос, то по-португальски будет вовсе даже Жуан душ Сантуш.

Сантуш, да-да-да, они шекают, эти португальцы.

Да, но тем не менее они могут друг друга понять. Ещё хотелось сказать по поводу немножко Европы. Буквально недавно я интересовался, какой самый распространённый иностранный язык в странах Европы. Оказалось, немецкий, как ни странно. На немецком говорит, по-моему, больше всего как на иностранном языке именно. То есть за пределами Германии.

Германия — это же экономический powerhouse.

Да-да-да. Германия, конечно, да. Это, мне кажется, самое мощное европейское государство.

А вот из таких более или менее искусственно либо принятых, либо даже искусственно немножко скомпонованных языков можно начать с чего? Во-первых, с латыни. Потому что, несмотря на то, что латынь как национальный язык никем не употреблялась уже…

Кроме Ватикана, по-моему.

Да, но Ватикан всё-таки маленький.

Это да.

Тем не менее, на базе латыни, во-первых, сразу возникли новые языки, такие как французский, испанский, итальянский. При этом, кстати, посмотрите, они друг на друга не слишком-то похожи. Вовсе не до взаимопонимания. Хотя база-то, в принципе, одна.

Как? Много слов вот этих, которые на -tion заканчиваются, revolution и так далее. Они примерно точно так же будут писаться, но звучат немножко по-другому во французском. Точно так же будут они, тоже с изменениями, в испанском, итальянском и даже португальском. Там только меняется разница. Слова те же самые будут абсолютно.

Ну вот. И несмотря на то, что латынь как язык простонародный исчез, тем не менее он использовался как вполне себе научный язык для всяких монахов, для религиозных песнопений, вообще для образованных людей, которые хоть и из разных стран, но друг друга понимают. Те же самые рыцари тоже периодически владели, хотя рыцари предпочитали французский.

Если это не польские рыцари.

Да, потому что польские как раз больше по латыни.

А потом можно упомянуть такие вещи, как хинди и урду. Потому что в Индии куча разных диалектов, которые, в принципе, можно считать за языки, которые разнятся не только по этническим и конфессиональным всяким признакам, но ещё и по кастам. У разных каст свои диалекты. И получается их там штук пятнадцать как минимум, если брать более или менее самостоятельные языки. А уж если все диалекты считать, то там на второй сотне уже можно плюнуть и больше не считать. Поэтому, чтобы всё это стандартизировать и при этом не переходить всем на английский, что, кстати, тоже является там своеобразной второй лингва франка, был создан хинди как такой унифицированный и стандартный.

То же самое в Индонезии и Малайзии. Потому что вот этот вот их характерный язык, он, кстати, не очень отличается, потому что это два стандартизированных варианта одного и того же, скажем так, усреднённого племенного говора. Поскольку Индонезия и Малайзия — это всё разные острова с разными народами, разными религиями. На Бали буддисты, на Яве всякие яванцы, там разница в кухне, в традициях и тому подобное.

Иврит, кстати, тоже был воссоздан, поскольку он как живой не использовался. Евреи же говорили на еврейзированном варианте местного языка. На идише в Европе.

Который считается германским языком, кстати говоря.

Это, по сути, немецкий, просто явно такой еврейзированный. В Средней Азии и в Йемене, соответственно, тоже, и даже в Китае были евреи. Но китайская просто необоримая ассимилирующая сила даже их, по-моему, тоже впитала. Короче, они все говорили по-своему, а когда они понаехали все в Израиль, оказалось, что они друг друга не понимают. Поэтому пришлось хвататься за иврит.

Принимать меры пришлось, да.

Да, принимать меры. Иврит, кстати, довольно интересный язык. Я одно время даже на него смотрел. У меня был просто одноклассник, который увлекался… В девяностые было популярно у отечественных евреев: выросло самосознание национальное, они стали все поголовно изучать иврит, уезжать в Израиль, и кто-то просто изучал иврит и не уезжал в Израиль, и очень гордился тем, что он еврей.

Прощался, но не уходил.

Да, типа того. И, в общем, мне даже как-то интересно стало. Я взял у него книжку, у этого товарища. Сам он на иврите ни бе ни ме. То есть у него была книжка, у него был папа, который очень интересовался этим вопросом. И я у него должен был книжку просто почитать. Такой интересный язык, да, интересно почитать. Ничего не понятно, куча букв, гласные отсутствуют.

Вот так я учил и арабский.

Арабский, кстати, тоже, по сути, такой лингва франка был для территории, на которую распространилось исламское влияние. Поэтому можно его тоже посчитать. При этом арабский существует в куче разных диалектов.

Да. Более того, арабская письменность используется в куче разных языков. По-моему, урду, кстати, тоже использует арабский.

Урду, да. Потому что урду — это тот же самый хинди, просто в Пакистане. При этом, что интересно, в Пакистане никакого… хоть ты обыщись, а местности, где было бы преобладание урду-говорящих, нет. А просто так вышло, что он как бы язык общего согласия. Вот в такой форме всеобщий язык может быть. Такой, какой он показан в фэнтези, — нет.

И многие авторы фэнтези это прекрасно понимают. Вот, к примеру, в том же самом Warcraft у эльфов два разных языка. У ночных эльфов свой, а у эльфов крови — талассийский какой-то язык.

Справедливости ради следует сказать, что у Толкина у эльфов тоже было как минимум два разных языка.

Да, причём один из них был построен скорее на кельтских, а другой скорее на финно-угорских. Из-за чего всем известный эффект телепорно случился.

Телепорно?

Да. Помнишь Келеборна?

А, Келеборна, да.

Так вот, он на синдарине, а на квенья-то он как раз Телепорно.

Телепорно?

Да. Поэтому по-русски его на квенья никто старается не называть.

Да-да.

Такая вот байда с языками выходит. Но язык — это ладно, дело наживное. А вот что с культурой и государственным устройством творится в фэнтези — это караул.

Как правило, фэнтези рисуется по лекалам скорее литературы приключенческой, в стиле плаща и кинжала или плаща и шпаги. То есть про капитана Блада, Шарля д’Артаньяна и прочих весёлых ребят. Когда Средневековье уже кончилось, но от Средневековья тогда осталась куча рудиментов, типа званий сэров, всяких там баронов и графьёв, королей, королев с принцами, принцессами, дворянством. Вот это всё было.

Поэтому в фэнтези в основном, с одной стороны, изображаются такие чисто феодальные общественные отношения. Во главе король. Ниже него стоят всякие герцоги и графы. Графы часто наместники. Простой пример — это четвёртая часть серии Elder Scrolls, где в имперской провинции можно как раз походить по городам и увидеть, что в каждом сидит граф и им командует как наместник. И к ним там будут посылать за помощью, когда надо собирать войско.

Реализм?

Да. Но на этом реализм там заканчивался, потому что, например, графы там невероятно вежливые. Там можно было припереться в замок и сесть, опередив идущего к трону графа, самому на трон. И граф будет целый день стоять на ногах, периодически что-нибудь говорить, но попросить тебя слезть и убраться вон он не может.

Такое вот странное. Не запрограммировали это.

Да. Если это и какая-то империя, то она, как правило, будет феодальной. То есть там такие полунезависимые какие-то государства, часто имеющие статус королевства. В том же самом Тамриэле там сложная система. Сверху сидит, значит, император. Но напрямую императору подчиняется кто? Во-первых, это графы в его собственной центральной провинции. А во-вторых, это короли и другие руководители из провинций. Например, король Морровинда или верховный король Скайрима. А вот дальше уже начинается местная специфика. Потому что ты помнишь, что там было в Морровинде. Там короля избирали из состава трёх великих домов. А ещё там в эту систему был встёхан храм Трибунала каким-то образом. А в Skyrim всё попроще. Там несколько ярлов. Из этих ярлов избирается верховный король. Верховный король может быть оспорен и убит претендентом-ярлом, который сам станет. Император Тамриэля ярлам указывать не может, что интересно. Только этому верховному королю. На этой проблеме строится часть сюжета Skyrim, кстати говоря.

Иногда попадаются и другие формы общественного устройства. Например, это может быть абсолютизм. Но абсолютизм в фэнтези — это, как правило, очень плохо. Это какой-нибудь скверный император Эмгыр вар Эмрейс, который из своего Нильфгаарда набегает на довольно архаичные, честно говоря, Северные королевства.

Из тоталитарного, продвинутого в техническом плане Нильфгаарда — на захудалые, отсталые, раздробленные феодальные королевства.

Да, и это всё плохо. Часто такой абсолютистский режим царит в империи. Если в сеттинге королевств несколько, а империя одна, то искать злого властелина долго вам не придётся. Он как раз этой империей и командует. Почему-то именно вот так это устроено, я уж не знаю почему. То ли от того, что империализм — это плохо, то ли, может, ещё почему.

Параллель же удобная, параллель же очевидная. Куча маленьких, но гордых и единых в своих стремлениях бороться с тоталитарным соседом европейских… Ой, извините, не европейских, конечно же, а просто фэнтезийных стран. Они всегда объединяются в едином порыве противостояния коммунист… Ой, извините. Вы поняли идею. Зловещих каких-нибудь вторженцев с Востока.

Причём, когда с людьми разговариваешь, самое интересное, что с людьми поодиночке разговариваешь — все прекрасно всё понимают, что никто с Востока не собирается никогда вторгаться. А как все в массу соберутся, они уже тупеют до уровня самого глупого. Тут ничего не поделаешь, так устроена голова. Начинают самолёты всякие просить себе из-за океана, бомбы, снаряды. Я помню, там был какой-то смешной политик, или немецкий, или ещё чей-то.

Польский, может быть.

Нет, который говорил: давайте я вам предложу вариант самого cost-effective способа обороны от советской экспансии. Давайте поставим автоответчик у нас, в котором будет записано: «Мы сдаёмся». И это будет гораздо проще и с тем же самым эффектом.

Но, между прочим, не империи не одни. Если королевства есть, а ещё рядом с ними есть республики, то тоже республики все будут поголовно негодяями.

Конечно. Там обязательно алчные купцы, которых подкупили какие-нибудь чёрные властелины или тёмные волшебники. Там сидят какие-то продажные негодяи, работорговцы при этом часто. Обратите внимание, что в мире Мартина работорговлей занимаются в аристократических и торговых республиках, всякие эти Пентосы и прочее. А в феодальном и довольно отсталом в социальном смысле Вестеросе там рабство не то что не практикуется, а просто-таки отвергается железно.

Да, там все свободны и никто не прикреплён к земле.

Да. Дейенерис там отмечает, что большой разницы между обращением с рабами и обращением с простолюдинами что-то она не замечает. Что тем плохо, что этим — одна и та же байда.

В этих случаях в королевствах монархи все такие энергичные, ходят во всяких сравнительно простых шмотках. У них там такой хозяйственный подход. А в этих республиках обязательно будут жирные и жадные олигархи, которые пытаются приватизировать прибыли и национализировать убытки. Ты «Хоббита» смотрел давно? Вот там как раз такой и был товарищ. В городе на озере.

На озере, да. Там градоначальник.

Потом можно вспомнить, что когда в конце «Властелина колец» они возвращаются, то они видят, что там у них наступила промышленная революция. Во имя Саурона, в смысле Сарумана. Но почему-то хоббиты этому совсем не рады.

Абсолютно.

Да. Вот такое.

Потом, что интересно, постоянно стереотипные феодальные звания кочуют из одной книги в другую. Хотя откуда могут быть, скажем, маркизы в стране, где как бы остров, вся страна? Потому что маркиз — это кто? Это маркграф. А маркграф — это граф особой провинции-марки, которая пользуется полной независимостью за счёт того, что она стоит на пути неких орд Саурона, и там живут особо суровые люди. Почему марки завелись на островном государстве, где никаких марок нет и быть не может, неизвестно. Например, типичный пример — Дэнмарк. Это вот как раз марка, где живут даны. Датская марка. Они даже говорят с сильно выраженным немецким акцентом. Если вы будете их слушать, вы поймёте, что они очень похожи на немцев в произношении.

Да, они, кстати, даже шведские слова умудряются, которые у них общие, скажем так, скандинавские слова, говорить на немецкий манер.

Да, у них прям характерно. Вот переезжаешь мост Эресуннский — и всё.

И начинается почти Германия. Надо у Шейлы спросить. Хотя по-английски Шейла, например, говорит абсолютно чисто. Не знаю уж почему. Она говорит чище, чем, например, немцы, с которыми я по работе общаюсь.

Скандинавы вообще молодцы в этом плане. Они практически поголовно все говорят по-английски. Скандинавы в Европе из неанглоговорящих стран, по-моему, выше всех находятся. Шведы, датчане, норвежцы, исландцы, финны тоже. Там порядка 70–80 процентов населения умеет говорить по-английски.

Интересно.

Это установленный медицинский факт. Причём это уже достаточно давно так происходит. Я не знаю почему, но, видимо, потому, что они поняли, что сидеть в своей Скандинавии и говорить на своих древненорвежских, и не говорить на других языках как-то не очень выгодно.

Это как бы вопросы государственного строительства. С религией начинается ещё большая чехарда.

О да.

Не будем брать произведения авторов, которые несут ярко выраженный религиозный оттенок. Таких, например, как Толкин, потому что он был добрый католик, и у него там совершенно явные христианские понятия. На самом деле, полагаю, что косплей-то там как раз не христиан, а самых настоящих могучего льва Яхве. Самого настоящего.

Иудаизм, да. Он же католик, католики любят Ветхий Завет.

Да-да. А вот с его другом, господином Льюисом, который про…

«Хроники Нарнии».

Да. «Лев, колдунья и платяной шкаф». Там ровно то же самое, тоже могучий лев Яхве. Там такой получился маразм, что Толкин был атеист… Нет, не Толкин, а Льюис был атеист изначально, а Толкин этого Льюиса заманивал к себе в католицизм. И заманил, но только не в католицизм, а в англиканство, чему он, видимо, потом огорчался. Поэтому у Льюиса его эти львы с белыми колдуньями, Асланы и прочее — такой оголтелый протестантский какой-то панегирик. Мне, например, совершенно не нравится это произведение.

Специфическое в этом плане.

Но не будем брать такие вот примеры явно направленных авторов. Возьмём что-нибудь нейтральное. Вот, например, «Герои Меча и Магии». Я припоминаю, что я начал знакомиться с серией в 1998 году, с «Героев III». Или, может быть, в 1999-м, я уж не помню. И там, начав играть за кампанию замка, я обнаружил, что у них там какой-то храм, в котором монахи такие характерные, в рясах с капюшонами. И более того, у них даже можно какое-то царство небесное завести себе в замке, на облаках. И оттуда будут ангелы в белых одеждах и архангелы с бородами и пылающими мечами.

Дальше в лес — больше дров, потому что в пятой части там уже начался новый сеттинг. И поэтому там все верят в разных драконов. И замок верит в некоего дракона света Эльрата. И строят ему характерные католические храмы с витражами, где наверху на месте креста такой извивающийся дракон с раскинутыми крыльями.

Да, это прекрасно.

Да, и так далее. Опять же, Warcraft II можно вспомнить, где включаешь, а там строишь церковь, где рождественская ёлка, поют Deo Gratias…

Паладины.

Да, паладины церковные и тому подобное. А в третьей части ситуация начала исправляться и исправилась окончательно в World of Warcraft, где была придумана целая церковь Света, которая верит в Священный Свет, но тем не менее строит довольно узнаваемые храмы. Вот в Stormwind, например, там есть храмовый квартал, и в нём стоит самый натуральный готический собор. Белокаменный.

Ну и потом, многие, скажем, способности паладинов, как мы с тобой хорошо знаем, подозрительно похожи на религиозную терминологию христиан. Всякие там Redemption, то есть искупление, Lay on Hands…

Наложение.

Оговорился. Или, скажем, у паладинов Воздаяние, кстати, одна из веток тоже из той же оперы. И там одна из способностей прерывания называется Rebuke, то есть упрёк, укор в таком религиозном смысле. И так далее. Всякие там освящения земли характерные.

Это всё такой штамп, когда нужно показать некую культуру, прилагающуюся к ней религию, но при этом религию реальную не трогать, ибо мир выдуманный. И такое часто в шутку называют «хрустальный дракон Иисус». Когда религия подозрительно похожа на христианство. Причём чаще всего она похожа на какую ветвь христианства? На католицизм. А почему, как думаешь?

Потому что православие непонятно где и далеко, и вообще никто про него слыхом не слыхивал в цивилизованных странах. А протестанты имеют упрощённое всё: и обряды, и храмы, и всё на свете.

Да, у них всё довольно серенькое.

Да, и неинтересно всё выглядит. А католики — да, у них и культ развитый, и всякие обряды интересные, и одежда, и храмы. И есть что покосплеить.

Монахи.

Монахи, да, опять же. История у них славная и буйная. В общем, в таких случаях мы имеем что? Во-первых, это будет церковь либо единобожная, либо, может быть, и многобожная, что интересно. При этом многобожная будет как-нибудь стыдливо загримирована, либо будут, например, говорить, что это всё лики одного бога.

Да, но на самом деле у христиан тоже там то трое в одном, то один в троих. При этом такое количество сект и расколов на тему того, как считать. Вот, например, есть такие миафизиты, а ещё есть монофизиты и монофелиты, которые как бы ересь уже от миафизитов. И все они спорят о природе Христа. Одни говорят, что он совсем бог, другие — что он совсем человек, третьи — что он пополам и бог, и человек. Я пытался раза три, наверное, разобрать, что это такое, но даже в кратких и сжатых объяснениях из Crusader Kings II я и то не понял, чем они все отличаются и почему они хлопочут об этом.

Может быть так, что все Семеро — это как бы разные боги, просто из разных частей государства, какой-нибудь империи.

Говоря «Семеро», ты имеешь в виду, конечно же…

Elder Scrolls, например.

А ещё я имею в виду «Песнь льда и пламени». Просто про Elder Scrolls я хотел почему-то упомянуть, потому что там был такой Талос, который как бы смертный герой Тайбер Септим, что очень важно для людей вообще и для нордов в частности. А особенно важно для империи Тамриэля, которую он как бы основал. В общем, там это один из примеров такого вот компромиссного пантеона.

А в «Песни льда и пламени» считается, что все эти Семеро богов, они как бы единый бог.

Но мало кто об этом знает.

Да. Просто никому нет дела, и все поклоняются тем его аспектам, которые им ближе. Те, кто воины и рыцари, поклоняются, собственно, Воину. Всякие там старые бабки, соответственно, поклоняются Старухе. Обитатели Железных островов поклоняются Утонувшему богу.

Да, который, по-моему, вообще какой-то отдельный.

По-моему, он один из семи, если не изменяет память. И более того, у них даже есть обряд крещения, по сути.

Утоплением таким, да.

Который, по сути, крещение. При этом обрати внимание, что в католичестве младенческое крещение — их просто поливают сверху. А в православии принято макать целиком. И помнишь, мой отец даже тебя просил какую-то купель найти для взрослого человека, по размерам не меньше джакузи, наверное, целого.

Господи, вообще-то да, что-то такое было. Купили бы джакузи, правда. А кого он хотел крестить?

Не знаю. Для какого-то храма что-то просил. Это очередные припадки религиозных деяний. Я помню, что была какая-то такая история, но я не помню почему. А в православии бывает так, что, например, в стандартную купельку младенец, который слишком толстый, не лезет. И такого как бы сажают и сверху ещё поливают. Такого называют обливанцем.

Да, и считается, что он более уязвим для сил тьмы. Я, правда, не знаю, кем это считается. Наверняка какие-нибудь грязные невежественные бабки.

А любой священник это всё провернёт. Но неважно.

Понятно. Если нас слушают священники, вы нам поясните, разъясните, пожалуйста.

Ещё интересно вспомнить такой сеттинг, как Dragon Age. Потому что в Тедасе там, во-первых, есть бог-отец Создатель. И есть, разумеется, первородный грех, из-за чего, собственно, появились порождения тьмы, Моры и прочая дрянь. А ещё там есть церковь святой Андрасте. Тогда была империя Тевинтер, которая захватила весь мир, и там правили развратные маги. И против этой империи выступила святая Андрасте, которая была из какого-то маленького, но гордого племени, и она подняла проповедь против этого. Но её предали близкие и выдали империи. И, короче, её казнили, и из этого разгорелось пламя, и церковь Андрасте свергла эту империю и воцарилась. Короче, Андрасте — это явный Иисус Христос, просто женского пола. Её сожгли, а не распяли, поэтому у церкви символ не крест, а такой огонёк. И, между прочим, церковь такая чисто матриархальная. Всех священников можно перебрать до единого, и ни единого мужика там не найдётся. Все только женщины.

Немножко разнообразия внесли.

Да, для интереса. Но у тебя имеется совершенно явное христианство.

Ну и, разумеется, Warhammer. Что фэнтезийный, со своим культом святого Сигмара…

Подозрительно, да, похожим.

Он, правда, конечно, более воинственный, но в общем и целом одно и то же. Что 40-тысячник, где сразу бог-император и сразу и Ленин-мавзолей, и чего-то там не навертели…

Да-да-да, это вообще, конечно, прекрасно.

Что интересно, на одном христианстве дело, разумеется, не заканчивается. Во-первых, похожий вариант есть для иудеев и для мусульман. То есть, к примеру, считается действительно, что у Толкина отчасти явные такие иудейские мотивы, потому что Эру Илуватар — он весьма мстительный и суровый бог-то.

Да, и кроме того, он действовал в одиночку, никакого Иисуса у него не было.

Никакого Христа у него не было. Хотя образ Арагорна, в общем, в некоторой части взят оттуда, в некоторой части — от Артура. Впрочем, образ Артура тоже взят оттуда же.

А так, да, бывает такой своеобразный полуиудаизм, в котором интересным, наверное, и уникальным среди других религий является единство храма. Храм один, он где-то там далеко, причём часто даже не существует в настоящий момент по независимым от него причинам. А все остальные, в которых, собственно, собираются и отправляются обряды, — это как бы дома собрания. То, как это у настоящих иудеев: у них синагога — это не храм никакой, просто дом собрания. Храм был один, от него осталась одна стенка. Его починить нельзя, потому что там уже построили другие храмы.

А бывают разные срисованные такие мусульмане, которые живут где-нибудь на Востоке и в пустыне, у которых какое-нибудь тоже единобожие, есть какой-нибудь воинственный пророк или был, потому что давно было. Очень характерные храмы такие, где они всё время в пустыне, там обязательно внутри фонтан. Это потому, что им нельзя всякие иконы и статуи ставить, потому что будет нарушение исламского канона.

Ну да, потому что бога нельзя изображать, насколько мне известно.

Нельзя никак. И физически, и по причине запрета. Но нужно зачем-то роскошь устроить в храме. Роскошь в пустыне — это фонтан, с которого можно прикольно пить. Это очень круто смотрится. Гораздо круче, чем всякие золотые купола.

Причём такие вот, скажем так, вымышленные аналоги ислама бывают в двух разновидностях. Разновидность номер раз — это такие, знаешь, мудрые какие-нибудь старцы бородатые, которые веруют в это, дороги культуры, города, науки. И тут к ним начинают валить валом какие-то немытые, небритые, завшивевшие пришельцы с какого-нибудь запада. С мечами, значит, на лошадях. Норовят всех убивать, насиловать, сжигать всё, ломать. И вообще, короче, варварство творится форменное. И веруют в какого-то мужика, распятого на кресте. Мёртвого мужика, по сути.

А вторая — наоборот. Когда живут хорошие почитатели хрустального дракона Иисуса, и тут на них начинают из пустыни набегать какие-то бородатые с замотанными тряпками головами, ножами и саблями, и что-то орущие, которые всех начинают истреблять, всё ломать и говорить, что их вера велит им всех убить.

Нейтральные варианты встречаются реже. Например, есть такой сеттинг у Forgotten Realms из «Подземелий и драконов», называется Al-Qadim. Al-Qadim по-арабски, если мне не изменяет память, это просто значит «древний». Почему они взяли именно это слово, я уж не знаю. Может, потому что Кадим — это один из эпитетов бога в исламе, может быть, просто от балды. Неизвестно. Как бы то ни было, Al-Qadim — это страна примерно в том же мире, где всякие Невервинтеры, просто в другой части континента. Там, да, засушливая такая пустыня и полупустыня. Там города характерные, с минаретами и прочим. Там меньше влияет раса. То есть на одной улице живут всякие там гномы, эльфы и орки. Все они там ходят в шароварах, чалмах, курят кальяны и ездят на верблюдах. Там больше разница между теми, кто, например, живёт в городах, и теми, кто кочует по пустыне. Это отражение действительно противопоставления аравийских городов и аравийских бедуинов. Такая вот интересная есть версия, где они не плохие и не хорошие.

По-моему, там несколько разных религий. Это просто общая культура нарисованная.

А есть и варианты дальневосточные. В Пандарии, например, такой характерный какой-то даосо-буддизм непонятный, который почему-то верит в некие тёмные эмоции, их персонификацию. Я уж не знаю, в чём это всё.

Да, ша.

Это, может быть, я не знаю, доведённая до маразма буддийская идея зла и страдания, которое не оборимо. Фиг знает, почему они это придумали. Мне кажется довольно примитивным, на мой взгляд, толкованием. Но такое есть, да. Вообще в любом фэнтези-сеттинге, где есть какой-нибудь дальневосточный регион, там обязательно будет какая-нибудь дурацкая религия, типа буддизма, с монахами и дурацкими изречениями, которые приписываются почему-то буддистам. И все они будут ещё медитировать при этом.

Да. Отдельные элементы встречаются много где. Например, в «Звёздных войнах» джедаи — совершенно явные монахи буддийские. С некоторым налётом ещё самураев. Можно вспомнить «Дюну». Там как бы двойной вариант. Там такой дзен-суннизм.

Да, дзен-суннизм.

Которые там верят в Буддаллаха. Как это всё должно выглядеть на практике, хоть вы меня убейте, я и то не могу объяснить. Но почему-то вот так. Я не знаю, как это себе представлял. Я бы себе охотнее представил смесь какого-нибудь католицизма с исламом, с суннизмом или с чем угодно, но буддизм…

Именно поэтому, видимо, Герберт так и сделал, чтобы ты не мог представить ничего.

Я могу представить там оранжево-католическую Библию. Понятно, что оранжисты и католики друг друга ненавидят.

В Ирландии, да-да.

Но он, видимо, как раз поэтому и свёл воедино нечто несуществующее.

Вероятно, да.

А часто бывает у всех этих религий ещё инквизиция. При этом инквизиция, которая как бы просто церковное следствие была в реальной жизни. В этих играх инквизиция обязательно… Там будут настоящие колдуны и ведьмы, с которыми она борется. Причём обязательно злые они, а не придуманные. Там будут какие-нибудь, если еретики, то это еретики и последователи тёмных богов. И это будут какие-нибудь мутанты, культисты апокалипсиса, и инквизиторы отважно борются с ними святым словом и огнемётом, или ещё чем-нибудь, мечом.

Или просто огнемётом.

Да, как-то так. Это и в Warhammer можно посмотреть, вот в Vermintide можно как раз поиграть за одного такого инквизитора со шпагой, пистолетом и необоримой ненавистью ко всему, что недостаточно свято с его точки зрения.

Да, вот мы смеёмся над инквизицией. Что в Саудовской Аравии творится — мы на неделе в группе публиковали новость, что там, оказывается, религиозная полиция обучается борьбе с еретиками, колдунами и прочими волшебниками. Их учат распознавать тёмную магию, уничтожать артефакты тёмной магии и выявлять колдунов, видимо, с целью дальнейшего их обезглавливания.

Они бы лучше выявляли причины, по каким у них страна на душу населения жрёт антидепрессантов больше, чем американцы. Вот лучше бы этим поинтересовались.

А вообще у них религиозная полиция существует давно, и если полностью, то это комитеты по поощрению добродетели и предупреждению порока. То есть такие комитеты за всё хорошее и против всего плохого.

Да. И даже вот, Домнин, не поспоришь с ними. Получается, ты-то не за всё хорошее?

Да-да-да. Нужно же поддерживать эти комитеты, правда?

Да, вот так вот и выходит.

Если есть срисованные варианты единобожия, то должно быть и срисованное язычество. Язычество в реальности как бы разное. Я, например, всегда интересовался: много желающих возрождать скандинавское язычество, блэк-метал наигрывать, поджигать церкви, садиться в тюрьму, отращивать бороду и ходить в вязаные шапки, как этот Варг. Много желающих почему-то, сплошь с фамилиями типа Хиневич, возродить славяно-арийские веды и прочий маразм. Перунов, Ярилу. А вот желающих возродить, например, отлично описанное и всем известное античное язычество про Аполлонов и Зевсов что-то никто не хочет. Почему? Оно, по-моему, тоже весёлое.

А почему? Потому что если язычество скандинавское, то это же круто. Викинг. Тор и Рагнарёк. И там норд кофейку нальёт и так далее. Что хорошего в античном-то язычестве? Там подавляющее большинство мифов начинается с того, что Зевс опять не сумел удержать себя в штанах или что он там носил, и из-за этого начались неприятности. Оставшиеся десять процентов — кто-то нахамил Афине, Гере или Афродите, те обозлились, и всё завертелось. Это довольно унылое язычество выходит. Ни Рагнарёка, ни Вальгаллы. Скучно как-то. Поэтому его никто возрождать не хочет.

В реальности всё это выглядело как довольно разрозненные и довольно маловнятные культы, без единых правил, без единого канона. И поэтому на религию в нашем понимании сейчас не очень тянет.

Слышишь, Домнин, мне кажется, нам нужно организовать свою религию.

Я давно это говорил, да. Только нам надо заранее запастись кораблём, чтобы, как Рон Хаббард, потом забежать в нейтральные воды, когда нас в розыск объявят.

В Евросоюзе и в России.

Да. В Интерпол.

Нет, но есть ещё вариант, что Интерпол откажет.

Чтобы Интерпол отказал, надо быть Ходорковским.

А, ну да-да. Про Ходорковского он сразу отказал, потому что, понятно же, что это прекрасный человек. И всё напрасно на него.

Это политзаключённый, да.

Да. А нас-то быстро будут искать.

Проявления народной религии — достаточно посмотреть на христианство. Куча святых, каждый с какой-то конкретной областью, ему молятся конкретные профессионалы или ещё кто-нибудь. То, что культ кельтской Эпоны или, как там она называлась, богини женской, перенесён французами на Богоматерь один в один, — это давно известный медицинский факт.

В таких язычествах для них строятся довольно формальные такие храмы. То есть не просто какая-то роща друидов была бы какая. Там строится натуральный храм, там есть определённое духовенство. То есть не просто старейшины народа проводят мероприятия. Или, например, те же друиды. Друиды могли быть одновременно и вождями. Никто им не мог запретить. Это, кстати, очень здравая идея, мне кажется. Мухи отдельно, котлеты отдельно — у них такого не было.

А вот в книжном язычестве там обязательно отдельные боги. У всяких утонувших богов или в Elder Scrolls там совершенно отдельные боги для каждого есть. Не боги, извините, а храмы и священства для каждого бога свои. В «Подземельях и драконах», смотря что за бог. Например, если это святилище какой-нибудь там Мистры — если мне не изменяет память, Мистра это богиня магии, всяких там загадок и тому подобного, — там будет всё магическое. Если это храм Тиморы, богини удачи и дураков, потому что дуракам везёт, то там, видимо, будет что-нибудь…

Четырёхлистные клеверы какие-нибудь.

Или дураки. Но, правда, дураков в любом храме всегда полно. С утра до ночи толпятся.

В Вестеросе можно вспомнить религию старых богов. Помнишь, которым на Севере поклоняются?

В богорощах.

Да, в богорощах этих самых, с характерными деревьями, у которых физиономии почему-то вырастают.

Я так понимаю, что их всё-таки вырезают, а не сами они вырастают. Это не тренты никакие.

Тогда хорошо. И не энты.

Ну вот. И это такое язычество, попытка отобразить его в изначальном виде. Оно очень деперсонифицированное. Там куча всяких мелких богов, которых даже, по-моему, не называют никому, а просто говорят коллективно: ко всем старым богам.

Получается довольно забавно, что, с одной стороны, есть Семеро, которые как бы языческие, но новые. Есть древние, которые старые и при этом архиязыческие. А есть ещё монотеистический Рглор или какой-то там огненный бог.

Да, бог огня, которого Мелисандра всё пропагандирует.

Он же Владыка Света, по-моему, нет?

Ну да. Единственное, что, блин, он такой Владыка Света… Мне очень нравятся владыки света, у которых жертвоприношения человеческие, какие-то тени, какие-то колдуньи. И вообще, мне эта Мелисандра кажется очень подозрительной.

Да-да. Есть мнение, например, что, поскольку её красоту все признают, но многие говорят, что это какая-то странная красота, как будто ненастоящая, — есть мнение, что она вообще не та, за кого себя выдаёт.

Как-то там зловещий. Не человек.

Да. Вовсе. На самом-то деле.

Нечто подобное вот этому структурированному язычеству пытался сделать наш князь Владимир, который на первые полосы выдвинул княжеского Перуна. Чем, кстати, вызвал тут же бурление и недовольство, поскольку простонародье-то предпочитало Велеса, а вовсе не Перуна. Поэтому он под конец плюнул и заимствовал веру у византийцев.

А вот в Crusader Kings II можно любую из встречающихся признанных языческими религий — это скандинавское язычество, славянское язычество, язычество прибалтийское, Ромува, и язычество финно-угров, а также язычество степное, тенгрианство — каждую из этих вер можно реформировать. Тогда она, во-первых, получит все права нормальной религии. То есть у неё будет нормальная церковь, будет способность нормально обращать в свою веру, а не только обороняться от чужих засланцев-пропагандистов, проводить свои аналоги крестовых походов и священных войн, и, в общем, многое другое. Видимо, идею заимствовали как раз у Владимира. Хотя у него именно она и не сработала. Так что тут всё-таки некоторое допущение такое, в целях баланса.

Ну ладно, это всё как бы про людей. Давайте поговорим ещё про нелюдей. Вот те же самые эльфы, гномы, орки. Встретить таких эльфов и гномов, которые были бы ни на что не похожи прямо из наших, так сказать, земных культур, — это дело практически невыполнимое. Потому что если гномы, то мы знаем каких гномов? Мы знаем гномов, которые явные викинги. Мы знаем, более того, гномов, которые даже вавилоняне. В Warhammer Fantasy там есть гномы Хаоса: вот они живут в пирамидах таких ступенчатых, вавилонского типа…

В зиккуратах, да.

…ходят с характерными бородами и в характерных головных уборах, и вообще одежда. Мы видели гномов каких ещё? А, мы видели гномов, которые шотландцы, например. Ходят в килтах, раскрашивают морды синим.

Летают на грифонах.

Да, акцент у них тоже такой характерный. Inters an’ a pint. В общем, много всяких, но таких, чтобы были ни на кого не похожи, я думаю, найти нам не удастся. Даже, скажем, карлики, как бы не совсем срисованный из реальной культуры родственник, и то периодически оказываются отсылающими к явно существующей культуре. Простейший пример — карлики из Arcanum, которые с большими носами держат в руках промышленность, торговлю и банки, мутят всякие заговоры по смещению православного тарантского короля и становлению торговой республики. Это совершенно явно евреи, разумеется.

Да. Срисованы специально.

Дальше эльфы. Эльфы сплошь и рядом имеют кельтские имена, живут в таком клюквенно-друидическом… клюквенно-друидической культуре. Не хотят вредить деревьям, живут прямо на них. Всё до маразма доходит. А ещё большие любители использовать длинные луки. Как в Уэльсе. Кельты, отступившие в отдалённые области после германского завоевания. Между прочим, как раз после гибели Артура или того, кто в нашей истории действительно был Артуром.

Почему так выходит, Ауралиен? Почему бы не придумать каких-нибудь совсем-совсем необыкновенных эльфов?

Трудно будет узнать в них что-либо, мне кажется. И трудно узнать, и трудно придумать. И на самом деле незачем. Потому что сплошь и рядом оказывается, что архиоригинальные идеи как бы ничего не дают. То есть ни популярности не прибавляют, ни запомнят лучше. Тот же самый World of Warcraft, например. Он ничего нового-то не вносит. Там всё списано с довольно стандартного фэнтези, а игровой процесс — с EverQuest. И что? Где тот EverQuest и где World of Warcraft?

Бывают периодические попытки что-нибудь такое нестандартное придумать, но, как правило, если это тоже списано, то либо с реальных культур, либо с существовавших мифов, просто сейчас по разным причинам не популярных. Простейший пример. В типичном фэнтези, как я описывал в начале, если ты встретил эльфов, то это хорошо. А вот, скажем, живи мы во времена какого-нибудь короля Артура в таком же примерно сеттинге, если бы мы встретили в лесу пляшущих эльфов — это хорошо? Нет, не очень-то хорошо. Потому что кельтские эльфы, то есть сиды, потому что эльф — это слово-то германское, сиды, они как бы не то чтобы плохие или злые, по крайней мере не все. Они просто нечеловеческие, думают не по-нашему и не имеют морали в нашем понимании. Так что очень легко они могут нас просто заплясать насмерть, вовсе не желая нам зла, а просто как-то вот так получилось.

У сидов Британских островов там даже были два двора. Один Благой, другой Неблагой. То есть один как бы летний, другой зимний. При этом зимние совсем плохие, совсем. Летние — они как бы…

Терпимые.

Ну как, как повезёт. Может быть, они тебе чем-нибудь полезным одарят. Может быть, они тебя просто не заметят даже. Может быть, они тебя убьют, не моргнув даже глазом. Вот и всё.

Да уж. Вот польза-то.

Может быть, вот такое. Потом периодически встречаются образы, например, эльфов лесных или диких, которые сидят в лесах и не дают никому в них ходить. Зашёл в лес — получил стрелу. При этом ты там даже ничего не сделал, ни ветки не сломал, ничего. Но знаем мы вас. Напустишь вас в лес, а потом половину леса спилили уже. В особо тяжких случаях даже там, где этого леса уже триста лет как нет, а эльф это помнит, что он там был, да вы его срубили, они будут и там нападать. И доказывать им, что никакого леса там нет, бесполезно. В их-то молодости он там был. А то, что для нас это какие-то прадедушки, причём даже не наши, а какого-то другого народа, который был до нас, — это их совершенно не интересует. Это несущественные детали для них совершенно.

Брокилон должен стоять.

Да, Брокилон должен стоять.

Поэтому выходит, что самый простой способ сделать фэнтезийные расы пореалистичнее — это разделить их на разные направления. Так у нас началось с чего? Появляются у нас эльфы светлые, эльфы тёмные. Одни хорошие и добрые, другие злые и всё такое. Мало? Прекрасно. Придумываем эльфов диких, которые живут в лесах и на контакт не идут, и вообще ведут себя примерно как всякие племена Амазонии.

Вот лет десять назад, что ли, было: к племенам Амазонии поехали чиновники из Министерства по защите племён Амазонии. К тем их пришлось везти на вертолётах, потому что амазонские племена абсолютно не восприняли идею того, что их от чего-то, оказывается, защищают. И гражданам просто сломали ноги дубинами.

Сказали: мы сами себя можем защитить.

Да, они, мне кажется, даже не очень поняли, чего им предлагают. Может быть, они подумали, что им, наоборот, угрожают. В общем, они решили: что это, нам нужна защита? Сломаем-ка мы им ноги. Они на контакт не идут.

А мало этого — давайте придумаем каких-нибудь морских эльфов. Или, допустим, странствующих эльфов, которые будут как цыгане приезжать. Этого тоже мало — давайте вообще подвергнем деконструкции саму идею эльфов как прекрасного народа, который живёт на недоступной совершенно нам ступени цивилизации, где у них там всякое волшебство и тому подобное. Получаются у нас эльфы как у Сапковского, где их государства разгромлены, сами они либо сидят в лесах на положении террористов, либо в городах на положении прислуги эльфийской.

Похоже это выглядит и в Dragon Age. Например, в первой части можно начать за эльфа. Причём это редкий случай, жалко, что его в дальнейших частях порезали. Там можно было начинать за разного эльфа и за разного гнома. Но разного не в смысле по национальности, а по социальному статусу. Начинать можно было либо за эльфа лесного, который там в лесах кочует и живёт охотой и собирательством, приручением животных, а можно было за эльфа городского, что я, разумеется, по любви к странному и выбрал. И нам показывают жизнь в так называемом эльфинаже, то есть в таком нищенском гетто, откуда эльфов не выпускают, кроме как на работу. Эльфы живут бедно, но стараются как-нибудь развеять скуку существования, устраивают свадьбу. Свадьбу прерывает явившийся представитель золотой молодёжи людской, и приходится устраивать там резню. После чего нас забирают в Серые Стражи. И очень хорошо, потому что нас сейчас забрали бы прямо на эшафот.

Гномы, опять же. Гномов можно по-разному нарисовать. Можно как в «Подземельях и драконах». В Forgotten Realms гномов делят на три вида. Это гномы, у которых государство пало, они довольно мрачные, перебиваются наёмничеством, кто-то даже и разбоем. Гномы, у которых государство есть, которые более приятны в общении, но при этом не такие хорошие воины. И гномы серые, дуэргары, которые сидят под землёй и устраивают подлые политические набеги. Точно так же, как и тамошние тёмные эльфы дроу. Малоприятные такие.

Дровы, как их называют некоторые.

Да, это был чудовищный совершенно эпизод, когда безграмотные переводчики слово drow перевели как «дров», а, соответственно, эльфийка drow — это «дрова». И мне как раз встретилась девица, которая спрашивала, похожа ли она на дроу. И меня это повергало в совершенно гомерический хохот.

Да, очень.

Сложнее бывает с расами, которые как бы малоположительные. Потому что вообще, если так посмотреть, несмотря на разницу в названиях и в некоторых стандартах, то чуть ли не в любом фэнтези можно насчитать пять характерных добрых рас, и где-то столько же у них будет злых аналогов. Какие-нибудь обыкновенные — это типа люди или местный аналог людей, у которых, как правило, универсальность, но при этом довольно короткая жизнь, и они ничего толком не умеют. Это какие-нибудь суровые существа типа гномов или, я не знаю, великанов в данном сеттинге…

Тауренов.

Да, тауренов, которые большие специалисты по ремеслу и, вероятно, по технике. Живут в такой суровой воинственной, но при этом благородной культуре, достаточно цивилизованной. Есть обязательно какая-нибудь высшая раса, типа эльфов или каких-нибудь древних. Какие-нибудь предтечи, у которых у всех повальная магия, артефакты, от которых там ещё куча разрушенных городов, в которых они раньше жили. И они, как правило, сидят в совете и дают главным героям ценные указания, что им делать и как им быть.

Есть ещё какие-нибудь такие маленькие, милые, смешные существа. Какие-нибудь полурослики, кендеры, хоббиты, ещё там кто-нибудь, карлики какие-нибудь, которые такие маленькие, юркие, всё время везде лезут, всё время у них всё ломается, они чего-то изобретают, всё это работает через пень-колоду. И часто оказывается, что они могут победить при, казалось бы, абсолютно неравных силах за счёт того, что у них какое-нибудь незамутнённое мышление, и они чисто поэтому что-нибудь такое хитрое придумывают.

Могут донести кольцо, например.

Например, донести кольцо. Чаще, впрочем, такие персонажи являются такой комической разрядкой ходячей. Они постоянно то ловятся на воровстве, то готовят какую-нибудь еду на всех, которую жрать невозможно. Если они что-нибудь изобретают или чинят, то всё это обязательно работает вовсе не так, как надо, или не так, как рассказывал персонаж. Постоянно поминают бесконечных своих дядюшек, тётушек, дедушек, которые что-то там когда-то смешное натворили, и поэтому они это запомнили и приводят в пример каждый раз.

И у них обязательно есть злой аналог. Там есть какая-нибудь такая массово злая раса без особых достоинств. Это либо какие-нибудь злые люди, там всякие вастаки, умбарские пираты, харадримы и прочие товарищи. А это могут быть гоблины или орки, если они без особенных каких-нибудь преимуществ культурных. Это могут быть такие суровые тоже и дикие воинственные персонажи. Это либо особо крупные орки, либо, может, какие-нибудь там тролли или огры заменяют великанов или гномов из доброго набора.

Вместо тамошних высших и волшебных там будут, наоборот, какие-нибудь, я не знаю, демоны или тёмные эльфы, или какие-нибудь личи, мёртвые короли, или какие-нибудь там чуждые твари. Они тоже будут сидеть где-то там, плести интриги. Тёмные эльфы обязательно будут вешать лапшу оркам на уши, чтобы те таскали для них каштаны из огня. И к тому же они будут ещё обязательно подбивать наименее стойких из хороших на то, чтобы они к ним примкнули. И, может быть, даже подобьют.

Ну и бывают часто какие-нибудь тоже гоблины, есть такие маленькие совсем, которые тоже изображают комическую разрядку, но только злую. Они тоже будут всё время делать всякие Звёзды Смерти, которые разваливаются на ходу. Или они будут комически интриговать. Тёмный властелин такого обязательно будет держать в роли то ли советника, то ли шута, периодически пинать его ногой, чтобы он вылетал в окно, или душить его так, чтобы тот звенел бубенцами на колпачке. А тот будет обижаться и ругаться. В общем, такой тоже комический абсолютно персонаж.

Но бывает и так, что типично злую расу делают, в общем, как бы доброй. Особенно часто доводится пройти через такие метаморфозы не кому-нибудь, а оркам. Потому что орков записал в злые товарищ профессор, у которого они злые по определению, потому что такими сотворены местным дьяволом. Но может быть и попытка как-нибудь это уравновесить. Может быть, что орки были злом, потому что их сманили лживыми обещаниями или гипнозом на свою сторону перетянули какие-нибудь злые колдуны, демоны, демонологи или Пылающий Легион, как было в Warcraft.

Может быть, что орки как бы не злые, они просто диковаты и не очень хорошо разбирают, что хорошо, что плохо, и у них своеобразная тевтонская мораль. То есть когда грабят нас — это зло, а грабим мы — это добро. Такие орки обычно встречаются в Forgotten Realms. Потому что тамошний орк выглядит как неандерталец, живёт в диких племенах, периодически набегает на сколь-нибудь цивилизованные области и всё хватает и убегает. Сказать, что они прямо зло и их надо всех извести, нельзя. Бывают дикие бандиты, и бывают.

Бывает, что орки — это как бы не зло, а просто геополитическая угроза. У них мощная армия, какая-нибудь кочевая орда. И бывает так, что их тоже пытались использовать. Например, в «Пятых героях» упоминается, что местные орки были созданы из людей и крови демонов, по-моему, тамошними волшебниками. Что интересно, волшебники в «Пятых героях» — они, с одной стороны, срисованная культура арабско-персидско-индийская такая, с чалмами, джиннами, слонами, кальянами, минаретами и всяким таким. И при этом они единственные во всём сеттинге атеисты убеждённые.

Да, забавно.

Да, довольно странно. Но вот они их вывели, чтобы бороться с демонами. Но оркам не очень понравилось, во-первых, что их используют в качестве пушечного мяса, а во-вторых, то, что их селения оставлялись совершенно без защиты. Поэтому демоны в отместку нападали на их дома, выжигали там всех и убивали всех детей. Из-за этого у орков есть бзик на детях. Они у них очень важный элемент культуры и центр вообще мироздания для всякого приличного орка.

Как в Китае прямо.

В общем, да. Только в Китае их очень много развелось, а орки к тому времени ещё не успели и как раз только планировали развестись в больших количествах.

Может быть, что орки — это такие местные, я не знаю, индейцы или африканцы, которые живут в своих лесах или саваннах каких-нибудь, исповедуют близость к природе или ещё там что-нибудь такое. И говорят там: дайте трубку мира бледнолицему брату. Поэтому злом их могут считать только в смысле жадности до захвата их земель. Сами орки никому вредить не планировали.

А можно как в Arcanum. Там орки в основном сидят в городах на положении пролетариата. Пытаются бастовать, восставать. Получается плохо, потому что их полиция расстреливает из пулемётов, а начальство к ним относится очень плохо. Достаточно сказать, что самый, наверное, хорошо относящийся к оркам промышленник — это тот самый Гилберт Бейтс. И он говорит, что оркам на моих предприятиях даны почти человеческие условия труда. Какие условия труда на других предприятиях, я даже не очень хочу думать.

Что такое почти человеческие? Учитывая, что там человеческие уже паршивые редкостно. Какие у орков, если они почти человеческие, я даже не знаю.

С вооружением у орков тоже бывают проблемы. Причём проблемы не художественные, а скорее, опять же, переводческие. Чем у вас были вооружены орки во «Властелине колец»?

Ятаганами.

Значит, ребят, я объясняю один раз. Слово scimitar обозначает саблю обычную турецкого образца или арабского, а «ятаган» — это совершенно другое оружие, не являющееся саблей и не имеющее отношения к оркам вообще. Он слишком сложный в применении для того, чтобы можно было вооружить кучу немытых дикарей. В принципе, понятно, почему орков вооружили саблями. Как мы уже говорили в одном из предыдущих выпусков…

Да, татаро-монгольское иго, потому что раскосые глаза, чёрные волосы.

И, кроме того, саблей удобно быстро научиться.

Да, смотря какой, конечно, но быстрее, чем двуручным мечом, который довольно изощрённое оружие по технике, несмотря на стереотипы.

И мы с вами, в общем-то, очертили продолжение этого выпуска. В следующий раз мы с вами будем говорить о характерных методах ведения войны разных фэнтезийных рас. Почему эльфы используют длинные луки, копья и щиты, и можно ли так? С чего гномы поголовно вооружены топорами? Не лучше ли их по-другому вооружить? Точно ли оркам так идут сабли? И так далее. Возможно, в следующий раз мы даже не опровергнем некоторые стереотипы, которым уже полвека.

А на сегодня всё.

Да, будем закругляться. Два момента. Я в начале выпуска не сказал «суток».

Суток. Доброго времени суток.

Да. Как мне уже тут намекнули неоднократно.

Второй момент заключается в том, что мы повесили несколько социальных кнопок на сайт. Приходите, нажимайте «Мне нравится», нажимайте фейсбучные и твиттеровые кнопки, нажимайте вообще все кнопки, которые видите. Особенно большую красную.

Большую красную, если найдёте её, да, мы будем только рады.

На сегодня у нас действительно всё. Будем закругляться. Я напоминаю, что в эфире был 135-й выпуск подкаста «Хобби Токс». С вами были его постоянные ведущие Домнин и Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Всего хорошего, друзья. Пока.

Пока!