В этом выпуске мы повествуем о гуннах, скифах, половцах, и, разумеется, монголах.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Доброго времени суток, дорогие слушатели. В эфире 106-й выпуск подкаста «Хобби Токс». С вами его постоянные ведущие: Домнин.

И Ауралиен.

Спасибо, Домнин. В прошлый раз мы начали наше повествование о теме, столь близкой тебе, Домнин, — о кочевниках. И мы поговорили… О чем мы, Домнин, вообще поговорили в прошлом выпуске?

Мы поговорили о быте, жизни, хозяйстве кочевников, об их оружии, немного о традициях и всяком таком. Мы, к сожалению, не смогли поговорить обо всём, то есть не обрисовали типичные интересные обычаи, не поговорили о верованиях и разном таком. Но ничего не поделаешь, потому что всё-таки у нас достаточно ограниченная временная рамка выпуска, а так можно целыми днями рассказывать. Мой пост меня вчера, например, спрашивал, говорит: «А как же вы собираетесь два выпуска всего про кочевников? Потому что тема-то бездонная». У нас всё-таки научно-популярные подкасты, а не лекции.

Да, да. О чём мы думаем на сегодня?

Мы поговорим, разовьём тему и поговорим немножко об исторических кочевниках и об их образе в глазах народов. Потому что вообще современный взгляд на кочевников до нельзя мифологизирован, очень субъективен и далёк от реальности, прямо скажем. Связано это в разных культурах с разным.

Во-первых, с тем, что современная цивилизация — это цивилизация оседлых культур. Это раз. Второе. Скажем, если мы возьмём культуру американскую и вообще западную, культуру российско-евразийскую и культуру, скажем, китайскую, то увидим, что все три имеют свои причины, по которым образ кочевника искажён.

На Западе это связано с тем, что современное массовое сознание воспринимает иностранцев по нескольким типам. Тип первый — это такие, как мы, но только с забавными особенностями. Например, называют соккер футболом, в нормальный футбол не играют и говорят с каким-то дурацким акцентом, глотающим звук «р». А также ездят по неправильной стороне дороги. Или, как вариант, вместо пива пьют винище, жрут длинные булки и говорят на каком-то странном языке.

А второй вид — это благородные дикари. Благородные дикари — их всегда мало, они живут где-то у чёрта на рогах, и они в гармонии с природой. И поэтому у них есть некая мудрость, утраченная современной цивилизацией. Я помню, что Марк Твен спрашивал у пожилого Фенимора Купера, где он взял своих благородных дикарей-индейцев. Потому что сам Марк Твен видел в основном таких довольно маргинальных граждан, ни на каких благородных дикарей не похожих.

Третий вид — это такие, знаете, безликие, безгласые… В смысле, безголосые. Не безглазые, а безгласые. Такой народ, который для фона нужен, и он обычно населяет Трансрусанию. Трансрусанией называют общий образ бедной заграницы из современного массового кинематографа, который где-то там на заднем плане болтается, и единственными его активными представителями являются злодеи, с которыми борется герой-американец, и девица, которая говорит почему-то по-английски, хотя и с забавным акцентом, и хочет уехать с героем в Америку. И поэтому тоже борется со злодеями.

И, наконец, последний вид — это грязные орки, которые хотят напасть и всех погубить. Под это в разные периоды подбивались самые разные народы. Я, например, уже много лет регулярно, ежедневно даже, читаю западную периодику. Меня очень позабавило, что полтора года назад наш образ с бедных безголосых овец, которых угнетает тирания, почему-то изменился сразу на злобных варваров, которые по слову своего тёмного властелина прямо сейчас побегут, чтобы погубить свободный мир. Это издержки того, что люди, незнакомые с чужими культурами, вынуждены изобретать какие-то суррогаты мнений.

Так вот, кочевники обычно попадают либо в благородные дикари, если их мало, либо, если их стало много, они мгновенно из благородных дикарей превращаются в гнусных чурок. Так было с образом индейцев в том числе и с многими.

В Евразии, в частности в России, образ кочевников по другой причине расшатан. По какой, Ауралиен?

А по какой?

По такой, что велась длительная борьба между оседлыми и кочевыми обитателями региона.

А, это да.

Да. И поскольку культура региона, несмотря на сильнейшее влияние — наверное, нигде больше, где есть сколько-нибудь развитая цивилизация, такого нет, — сильнейшее влияние кочевника, всё-таки она по своему стержню оседлая. И из-за этого образ кочевника тоже — это какие-то там поганые половцы, которые налетают огромными полчищами, на которых сейчас из лесу побежит Дмитрий Донской. Такой вот тоже момент, он не вполне справедлив, скажем так.

А в Китае тоже, я бы даже сказал, ещё хуже. Потому что история Китая в целом выглядит так: династия, вставить китайскую фамилию. На неё с севера набегают варвары, которых она либо с огромным трудом разбивает и выгоняет, либо, что скорее, они садятся ей на голову, и становится известно как династия, вставить китайскую фамилию. Через некоторое время прибегает ещё одна орда варваров, которая свергает ту первую и садится всем на голову, вставить китайскую фамилию новой династии. Эту династию становится, наконец, возможно во время ослабления свергнуть, но недолго музыка играла, потому что прибегает очередная орда, садится всем на голову и вставить китайскую фамилию.

Вот за последние тысячелетия, по крайней мере с небольшим, китайская история во многом может быть описана так. Да, я знаю, что я говорю очень грубо и упрощаю. Я прошу меня за это не обижаться. Я просто объясняю, почему образ кочевника в Китае тоже пострадал.

Тем не менее, как я уже сказал, у нас в регионе явление кочевника очень велико. Достаточно посмотреть на наш язык. Всякие там башмаки, шашлыки. Ладно, шашлык — это более позднее, но башмак — это древний. Почему именно башмак, Ауралиен?

Потому что во что обувались?

Да, конечно. Башмак — это кожаная обувь, достаточно высокая, которая подразумевает дохождение до щиколотки. Именно поэтому, например, в теории то, что мы сейчас называем ботинками, должно называться полуботинками. Башмак — это как раз кожаная обувь скотовода, кочевника и всадника.

То, что носили земледельцы, — это связанные из лыка или иногда из тряпок лапти. Между прочим, в Западной Европе ровно та же самая байда. Посмотрите на изображения, скажем, крестьян времён Карла Великого — вы увидите, что на них примерно такие же лапти, тоже с онучами, подвязками до колен.

Ну и так далее. У нас и одежда, и оружие, всякие сабли и луки вплоть до нового времени — всё было во многом скорее кочевническое, хотя русское государство кочевым никогда не было.

Ладно, давайте теперь проедемся по конкретике. Римская империя, уже её конец, и тут приезжает некий Аттила. Откуда Аттила взялся, блин?

Аттила взялся откуда-то, я так понимаю, из каких-то азиатских степей. И, собственно, предводил он кем? Гуннами предводил.

Гуннами, да. И есть серьёзное мнение, что гунны — это не кто иные, как хунну, они же сюнну. Сюнну — это по-китайски. Жили они примерно там, где сейчас Монголия и северокитайские степи, части Маньчжурии. Великую Китайскую стену построили именно для того, чтобы от хунну отгородиться, потому что они постоянно набегали, воевали с династией Хань, много кого из соседей себе подчинили и создали, в общем, достаточно боеспособную военную машину.

Создание её связывают с личностью шаньюя Модэ. «Шаньюй» — скорее всего, китайский термин, не имеющий отношения, собственно, к хунну. Но раз уж его так называют, пусть называют. Модэ этот был известен тем, что первым, наверное, разработал характерную для кочевой орды железную дисциплину. Знаешь как, Ауралиен?

И как же?

Легенда гласит следующее. Дело в том, что этот Модэ был старший сын своего отца и, по идее, должен был наследовать. Но так как у кочевников вообще всегда была очень запутанная система наследования, упирающаяся часто в младших сыновей… Например, у монголов младший сын получал прибавку к имени «отчигин», что значит «хранитель очага». И он должен был оставаться дома и наследовать его. В то время как старшие братья предполагали, что они куда-то поедут и себе ещё награбят. Это называется, в отличие от примогенитуры, то есть первородства, наоборот, ультимогенитурой.

Так вот, Модэ наследовать не должен был, потому что отец его не любил и не хотел, чтобы тот за ним остался. Поэтому Модэ решил его свергнуть и со своими нукерами поехал на охоту. Вроде как. А на самом деле поставил перед ними своего лучшего коня и сказал: «Делай, как я». И выпустил в коня стрелу. Те, кто стали стрелять, остались живы. Те, кто стрелять не стали, не поняв, что от них требуется, лишились голов.

Следом он повёл их опять на охоту. На сей раз поставил одну из своих жён. И тоже сказал: «Делай, как я». И выстрелил в неё. Те, кто не стал стрелять, лишились голов. Поэтому, когда в следующий раз на охоте вместе с отцом Модэ сказал: «Делай, как я», — и выстрелил в отца, того немедленно превратили в подобие ёжика, ощетинившегося иголками.

Да уж.

Дальше Модэ боролся с племенной верхушкой, с соседями, всякими хитростями, интригами и жестокими расправами, утвердил свою власть и превратился в такую проблему для Китая. Но потом часть от них отвернулась, другие варвары, известные в китайских летописях как сяньби, разгромили их, и им пришлось разбегаться кто куда. Часть присоединилась к сяньбийской орде, часть поуехала в Китай и сделалась там чем-то типа казаков. Ну а многие ушли на запад. И, вероятно, именно они, понахватав по дороге много кого — и финно-угров, и тюрок, и племён иранского происхождения, — создали орду, известную как гунны, и не растерявшую свою кочевую хватку и боевую выучку.

Да, поиграть за хунну, за гуннов, вернее, уже достаточно детально проработанных, можно в последнем аддоне к… Это не аддон, скорее, стендалон, самостоятельная игра от Total War. Там можно за них побегать изрядно. У них нет городов, они кочуют, стоят лагерем. Этот лагерь строит войска, юрты всякие разные там создаёт с бонусами и так далее. В общем, у них интересная механика, необычная для серии.

А вот у нас, например, кочевник долгое время был синонимом слова «половец». Кого мы называли половцами, Ауралиен?

Половцами мы называли товарищей, которые жили к югу, наверное, и к востоку от наших земель, постоянно к нам прибегали и устраивали кровавые расправы. Я так понимаю, что половцы исторически сменили… Кого они там сменили? Хазар, печенегов, всяких скифов и тех же…

Скифов — это ты махнул. Значит, скифы пропали ещё раньше, в третьем веке. Поэтому все картинки про бои славян со скифами, которые любил рисовать Васнецов, — это бред. Славяне никаких скифов даже не слыхали. Это просто греки, а потом византийцы, которые плохо понимали, кто там бегает в степи и кто к ним прибегает постоянно грабить, они всех скопом называли скифами. Поэтому все эти стишки про «да, скифы мы, да, азиаты мы», хотя мы никакие не скифы. А скифы — это знаешь кто?

Иранцы? Турки?

Близко, да, но иранцы — близко, турки вряд ли. Наш друг Азамат, например, — это ближайшее, что мы имеем к скифам, потому что он осетин.

Окей.

Да. Язык, по крайней мере, довольно чётко прослеживает преемственность. Действительно, поначалу кочевали хазары. Причём у хазар получилась довольно забавная такая держава. У неё верхушка исповедовала, знаешь, какую религию?

Зороастризм?

Какой зороастризм? Иудаизм.

Иудаизм? Да ладно.

Я не шучу. Иудаизм же. Как-то так вышло, что бродячие купцы, караимы еврейские, туда это затащили, и верхушка Хазарского каганата состояла из иудеев. При этом евреями, разумеется, не будучи. В общем, забавная такая была держава. Можно, между прочим, в Crusader Kings за них поиграть. И да, это, наверное, единственные иудеи, за которых можно играть и за которых можно даже, по-моему, восстановить государство Израиль. Хотя персонажи-евреи тоже есть, но с ними будет, конечно, проблематично.

Потом на место разгромленных хазар пришли печенеги. С печенегами тоже разобрались с одной стороны — это Киевское государство, Русь. А потом прикочевали кипчаки, известные нам как половцы. Кстати, в Европе их зовут куманами. Так что если кто в тот же самый Crusader Kings сел играть и не может понять, кто такие куманы, — это вот они и есть.

Действительно, образ кипчаков и половцев — это образ налётчиков, которые всё сжигают и всех уводят в полон. Но на самом деле это очень однобокий взгляд. Во-первых, половцы не являли собой какую-то централизованную орду. У них там было много разных племён, как и позднее у монголов, многие из которых, между прочим, были свойственниками русских князей Рюриковичей, потому что их объединяли династические браки.

В той же, например, битве на Калке половцы и русские бились вместе против монголов. Правда, это ничего не помогло всё равно. Но да, союз был оформлен между ханом Котяном и одним из князей, потому что Котян, насколько я помню, был его тестем. Таким образом, во-первых, далеко не только половцы набегали на русских. Русские тоже набегали на половцев, либо помогая своим родственникам тамошним, либо просто с целью отогнать от своих владений кочевую орду.

Вот тут ещё такой момент. Постоянно, когда идут рассуждения неграмотных людей про кочевников, выдвигается тезис, что с кочевниками бесполезно воевать. Что если ты на них нападаешь и ты сильнее, то они просто от тебя уедут на конях далеко, а ты будешь идти за ними, идти, и так до старости и проходишь кругами по степи. Это не то чтобы совсем чепуха, но, понимаете, откочевать можно не когда уже вот сейчас идут, а ты вскочил в седло и куда-то ускакал. А вещички кто собирать будет? Кто будет юрты собирать? Юрты сами не едут. Юрты везут волы. Волы едут медленно. Скот ты куда денешь? Ты не бросишь своих овец и коров. То есть можешь, конечно, и бросить, такое бывало, что их бросали и приходилось бежать. Но дальнейшая жизнь немедленно осложнялась. И очень сильно.

Потом скрыться в степи, казалось бы, легко, потому что там же ни дорог, ничего. Куда-то там ушёл — непонятно. Но вы не забывайте, что степь — это не асфальт. В степи остаются следы. А как вы думаете, если перекочёвывает здоровый курень со стадами скота, то там будет такой след шириной в полкилометра, что по нему даже ночью можно идти. По крайней мере, если он не старше чем неделя. Дальше уже всё начнёт зарастать. Так что все рассказы про якобы неуязвимость кочевых племён остаются на совести их авторов.

Это Геродот писал про то, что царь Дарий Персидский ходил на скифов, а они от него уходили, засыпали колодцы, потому что они заранее знали, что на них пойдёт. И шёл он на них очень медленно со своей неповоротливой армией. Тогда они, конечно, могли откочевать, и он их не догнал. То есть он мог бы догнать, просто у него запасы пищи и воды с неба не падают, а они его измором взяли. Так что это всё же надо очень аккуратно воспринимать.

Дальше. Если смотреть на мир с точки зрения какого-нибудь крестьянина, живущего на границе степи, на которого в любую секунду могут свалиться кочевники и убить его, то да, кочевники страшные, ужасные, непобедимые. Если посмотреть на то, какое количество кочевых орд было разгромлено, рассеяно, покорено, истреблено осёдлыми государствами, китайскими… Вот, например, китайские пельмени маньтоу, которые у нас известны как манты. Маньтоу — это голова маня.

Что, они туда запекали голову?

Нет. Дело просто в том, что после победы над кочевой ордой, которую они называли мань, было решено, что надо их всех замочить, а головы их принести в жертву небу. Но руководство страны решило, что это уж очень круто, и вместо этого в жертву принесло фрикадельки. Из этого получилось… По крайней мере, так гласит легенда. Я уж не знаю, чем там реально получилось. Но маньтоу действительно означает… Тоу — это голова. Например, лунтоу — это голова дракона, типичный титул главы триады.

Ну и так далее. Те же самые хазары, те же самые печенеги — все они огребли и исчезли со страниц истории. Огребли они в том числе от оседлой Византии, оседлой Киевской Руси и других товарищей.

Но есть в Европе, именно в Европе, и одна интересная национальность, которая происходит от самых настоящих кочевников, которые приехали своей ордой и долго не давали всем покоя. О ком я говорю?

Ты про болгар сейчас?

Болгары в меньшей степени. Я имею в виду венгров. Про венгров, про мадьяр. Сами они себя называют мадьярами, они никакие не венгры. Но была вот эта молитва, помнишь: «Спаси нас, Господи, от ярости норманнов» — furor Normannorum. А у неё есть вторая половина: «и от стрелы мадьяра». Потому что откуда они взялись, достаточно трудно сказать. Считается, что это какие-то южносибирские, что ли, кочевники, которые прикочевали через европейскую часть современной России в Восточную Европу, по дороге нахватав много разных финно-угров и тюрок с собой, примерно как когда-то гунны.

Да, есть мнение, что венгерский язык похож чем-то на финский. Я сам не проверял, но мнение такое есть.

Есть, да. По крайней мере, определённое финское влияние есть, безусловно. Хотя вообще считается, что ближе они к жителям Ханты-Мансийского автономного округа. Просто ханты-мансийцы — таёжные и лесные жители, а эти жили чуть южнее и кочевали по степи. И действительно, они в Европе прославились как очень опасные граждане: набегали на конях, стреляли стрелами. Бороться с ними было очень трудно, потому что боеспособную кавалерию в раннее Средневековье ещё не успели создать.

Они набегали и на византийцев, и на земли Священной Римской империи. И более или менее утихомирились они, когда под руководством Арпада приняли христианство и образовалось королевство Венгрия, после чего они стали медленно ассимилироваться с местным валашским, насколько я помню, населением и теперь совершенно ничем не напоминают тюркских кочевников, какими когда-то были. Но до сих пор венгры представляют собой очень самостоятельный и самобытный народ.

Они такие были, например, и в Австрийской империи, которая их покорила, Габсбургской. Но там они тоже сумели себе выторговать отдельное государство, так что получилось вроде польско-литовского — Австро-Венгрия, которая считалась совершенно другим государством, просто с тем же самым монархом. Потом у них очень интересная кухня, тоже не похожая на соседскую. У них очень сильная национальная гордость. Например, в песнях XIX века можно услышать много насмешек над австрийцами. Всякие там, типа: «Покажите мне, где живёт человек, который говорит по-австрийски. У них же нет своего языка, они по-немецки говорят». А венгры гордились, что у них есть свой язык и всё тоже своё.

Потом, когда мы их присоединили к Восточному блоку, венгры всё равно были достаточно независимыми. Про гуляш-социализм, я думаю, слышали. Яноша Кадара. Это была совершенно немыслимая в советском блоке чуть ли там не полурыночная экономика, саморегулирующаяся. Довольно богатая была страна по меркам Восточной Европы, Венгрия. И сейчас в Европейском союзе венгры тоже имеют своё мнение по разным вопросам.

Ты упомянул булгар. Я помню, когда в школе изучали Волжскую Булгарию, я не мог понять, какая связь между болгарами и Волгой, и при чём тут это, если все знают, что болгары — это славянский народ с Восточной Европы. При чём здесь Волга, Ауралиен?

При том, что, собственно, болгары эти — это товарищи, которые пришли, я так понимаю, с территории, которая современно имеет название Волжской Булгарии. Современно — так и хочется сказать Татарстан.

Татарстан, в основном, да. Да, да, да. Не совсем современная Волжская Булгария, разумеется. То есть, да, есть мнение, что это тоже потомки кочевников, которые каким-то образом продвинулись на эту территорию. Полукочевой образ жизни. Часть из них осела на Волге, деятельно участвовала в тамошней торговле по Волжскому торговому пути.

Но булгары вообще — это такой тюркский кочевой народ, который под ударами соседей разошёлся на две части. Орда Аспаруха, хана, ушла на юг, в придунайские земли, где она села командовать местными славянами, очень быстро растворилась среди них, и осталось от них, в общем-то, только одно название. Поэтому современные болгары, которые там живут, — это, в общем, не совсем то, что было. Я бы даже сказал, совсем не то.

Интересно, что по-русски мы говорим Волжская Булгария, но страна Болгария. А по-английски булгар зовут почему-то Bulgars, а современных болгар называют Bulgarians. То есть наоборот. Наоборот всё почему-то. Непонятно почему.

А Волжская Булгария со временем приняла ислам от эмиссаров с Ближнего Востока. И, по сути, современные татары в значительной мере булгары и есть, через несколько итераций. Они деятельно участвовали в местной политике, воевали как с русскими землями, так и с хазарами. И когда князь Владимир подумывал, в какую бы религию перейти, у него были соображения в том числе насчёт ислама. Ислама не ради самого по себе ислама, а ради отношений с Волжской Булгарией как серьёзным центром цивилизации.

Потом, правда, пришли монголы. Первое вторжение, когда приходили Джэбэ и Субэдэй, булгары отбили, но монголы ничего не забыли. Пришли обратно и попутно с Киевской Русью сожгли всю Волжскую Булгарию.

Заодно, так сказать.

Заодно, да. И сели там. Но это немножко другая история. Это история монголов. Давай поговорим о монголах.

По сути, слово это такое, китайское в основном. Китайцы их называли монгули вроде как. Самоназвание. Они себя ощущали не монголами таковыми. Они себя ощущали членами конкретного племени. К XIII веку монголы добрались до укрупнения владений, появления ханств и попыток образовать собственное государство.

Крупнейшими племенами были тайджиуты, из которых, кстати, Чингисхан, найманы — между прочим, в Восточном Казахстане современном наследие найманов довольно сильное, меркиты, татары — внимание, это не те татары, которые у нас, совершенно. Просто так вышло, что татары жили ближе к китайской границе, и с Китаем у них были доверительные отношения поначалу, поэтому китайцы называли их по их племенному названию вообще всех монголов. Так это попало в летопись и прикочевало к нам.

Реальное племя татар из Монгольской империи было всё уничтожено Чингисханом в ходе его объединительных войн. Говорят, что вроде как в качестве мести за отравление его отца, но, скорее всего, просто потому, что места уже не хватало и надо было идти на суровые меры, если хочешь жить.

Также было крупное ханство кераитов. Между прочим, как найманы, так и кераиты, знаешь, какую религию исповедовали?

Зороастризм?

Нет, христианство. Что ты всё к зороастризму-то прикипел?

Я просто неочевидную религию от тебя ожидаю какую-нибудь услышать.

Неочевидное — это христианство в данном случае, в Монголии. В этом разрезе особенно забавно смотрится нытьё всяких сумасшедших в интернете про то, что вот там нашествие нехристей за грехи наши. В монгольской армии было полным-полно совершенно христианских крещёных людей с крестами на шеях.

В борьбе за единство противостояли друг другу две ветви. С одной стороны, это была группа Чингисхана, которые во главу угла ставили не род, местничество и прочие отжившие понятия, а в первую очередь способности и заслуги. То есть это было такое меритократическое движение. А с другой стороны были те, кто хотел жить по-старому, и они группировались вокруг бывшего лучшего друга Чингисхана, гур-хана Джамухи.

Джамуха долго бился за то, что уже умерло и было похоронено, но потерпел поражение. И под конец жизни обнаружил, что даже если бы он победил, то всё равно проиграл. Потому что хотя он боролся за равенство племён, в борьбе за это он решил сколотить свою коалицию. И даже если бы он победил, то всё равно получилось бы монгольское государство, которое уже не имело отношения ко всем этим идеям вольности племён и прочего.

Но победил Чингисхан, взял себе как раз этот титул. Звали-то его Тэмуджин из рода кият-борджигинов, вообще-то говоря. Уничтожил старую племенную структуру, разделил всех по десятичному принципу на десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч — тьмы, они же тумены. Перемешал все племена, а нойонов стал ставить не по тому, кто там когда-то был чьим-то дедом или прадедом, а по способностям и дисциплинированности. И стал искать, кого бы тут пограбить, потому что вся эта орава жрать-то хотела, а друг друга грабить уже нельзя в едином-то государстве.

И первыми они обрушились на державу тангутов, также известную как Западная Ся. Держава тангутов — это там, где современный Синьцзян-Уйгурский автономный округ, плюс некоторые более восточные провинции Китая. Это такое было мультиэтничное, многоукладное государство, где во главе политической жизни сидела этническая китайская или, по крайней мере, китайскоязычная династия, исповедовавшая буддизм. Жители городов были кто кем: кто буддистами, кто мусульманами, кто христианами. Те, кто были оседлыми, занимались земледелием. Те, кто кочевали, разводили коней, верблюдов, овец и тому подобное. Контакты со степью у них тоже были, в том числе торговые. Но культурно ориентировались всё-таки на синосферу, то есть на китайскую модель.

В первом нападении оказалось, что, несмотря на всю свою цивилизованность и развитость, государство не готово к борьбе с такими ордами. И за первым быстро последовало второе. Если первое нападение было просто грабительским и разорило два города, то последнее обложило столицу, пыталось её затопить с помощью плотины и выторговало себе большую дань — всяких товаров, шёлков, а также дочку местного императора в жёны Чингисхану. Ну и вообще признание своей вассальности.

И за этим пришла пора обратить свои взгляды на Китай. С Китаем-то всё было сложно. Потому что китайских государств было по сути два. Первое — это династия Цзинь, которая занимала север современного Китая. И юг Китая — династия Сун, собственно китайская.

Всё это потому, что за двести лет до описываемых событий, то есть на рубеже первого и второго тысячелетий, на династию Тан, китайскую, обрушили с севера варвары кидани, они же китаи, являвшиеся, похоже, то ли родственниками, то ли даже частью предков современных монголов. Кидани эти постепенно начали диктовать условия жизни ослабевшему имперскому китайскому государству Тан и кончили тем, что посадили императора-киданя, объявившего о начале новой династии Ляо. Ляо означает «железо» в данном случае. То есть династия будет крепкой, как железо.

Правда, захватить им удалось только север Китая, потому что на юге пришла к власти другая, этнически китайская династия Сун. Прошло примерно двести лет, и вот уже династия Ляо ослабела. И на неё из Маньчжурии двинулись племена чжурчжэней. Это предки современных маньчжуров, судя по всему. Им удалось разгромить киданей. Часть из них ушла на запад во главе с известным персонажем по имени Елюй Даши. Этот Елюй Даши образовал государство Каракитаев, или каракиданей. И похоже, что именно от этого этнонима мы и называем государство Чжунго Китаем. Сами себя они, разумеется, так и в мыслях не называют.

Как по-английски Китай будет, Ауралиен?

China.

Сейчас — China. А пятьсот лет назад был Cathay, между прочим.

Да.

Вот когда играешь в Crusader Kings, то иногда на требование выкупа или, скажем, мирного договора обозлённые на тебя контрагенты говорят, что истории твоих злодеяний ходят то ли от Болгарии до Катая, то ли от Карпат до Катая, я уж не помню. Короче, поминают этот самый Катай. Поэтому мы до сих пор его так и называем Китаем. Хотя само название — это Чжунго, то есть Срединное государство.

Так вот, часть из них ушла на запад, организовав там государство каракитаев тоже в таком полукочевом формате, на территории современного Казахстана, по большей части восточного. И им удалось покорить местное население, частью мусульманское. Получилась тоже такая мультиязычная, мультирелигиозная страна. Личность Елюя Даши, самого исповедовавшего христианство, видимо, послужила фундаментом для образа пресвитера Иоанна. Знаешь, что такое пресвитер, Ауралиен?

Кто это?

По-русски будет царь-поп Иван.

Царь-поп Иван?

Да. Это какой-то мифический христианский правитель, который живёт где-то на востоке, чёрт знает где, которого довольно долго пытались найти европейские путешественники позднего Средневековья и верили, что там какая-то утопическая страна. Но вот, видимо, частично это от государства Елюя Даши.

Так вот, оставшиеся кидани были вынуждены сложить императорские полномочия и поступить на службу, в основном на военную службу, новым чжурчжэньским правителям, которые объявили, что железо, конечно, хорошо, но ржавеет, а вот золото не ржавеет. Поэтому их династия будет называться династия Цзинь, то есть Золотая буквально. Из-за этого, наверное, монголы китайского императора тогда называли Алтан-хан, то есть золотой царь.

Эта династия Цзинь поначалу достаточно успешно проводила, как это сейчас говорят, проецировала силу в монгольские степи через уже упомянутых мной татар, которые при поддержке цзиньских войск успешно били все остальные племена. Но со временем династия начала приходить в упадок. Там, во-первых, против них копали несмирившиеся военные из бывшей семьи Ляо. Само государство начало терять ориентиры и понимать, зачем оно вообще что-то делает в степи. И татар начали душить поборами.

Кончилось всё это тем, что татар разгромили сами китайцы в содружестве с тем же Чингисханом, тогда ещё молодым, и его названым отцом ханом Тогрулом, кераитским. За этот поход хан Тогрул получил звание вана, то есть князя по-китайски, и, возгордившись, называл себя Ван-хан. Вот этот вот Ван-хан, тоже будучи христианином, видимо, вторая половина образа пресвитера Иоанна. Потому что, наверное, христианство и манера называть себя ваном как-то привели к слухам о неком Иване на Востоке, христианском правителе.

И поэтому, когда высвободившиеся от китайской политики монголы объединились и пошли на них войной, оказалось, что династия Цзинь не может сделать ничего. Войска её заняты тем, что подавляют восстания где-то там то тут, то здесь коренного населения. Воевать с мобильной конницей они не могут, военачальников толковых почему-то не осталось, сам император не представляет, чем надо заниматься. Императора довольно быстро удавили во время дворцового переворота, на трон посадили какого-то другого. Этот другой тоже ничего умного не сделал. Короче, ему пришлось принять тоже какое-то полувассальное отношение с Монгольской империей и пообещать ещё выделить остаткам династии Ляо земли на востоке Китая, там, где сейчас полуостров Ляодун, если я ничего не путаю.

Это, правда, тоже долго не задержалось, потому что император стал пытаться как-то выправить положение, монголам это не понравилось, и весь север Китая был захвачен. Между прочим, в этом монголам, так же как до этого чжурчжэням, помогала династия Сун. Почему-то их ничему не научило то, что чжурчжэни, оккупировав север, совершенно ничего не отдали китайцам. Они зачем-то и монголам тоже помогали. И тоже ничего не получили, кроме того, что сами потом тоже были оккупированы и присоединены к династии Юань монгольской.

Что интересно в Китае: кто бы их ни завоёвывал, они постоянно всех ассимилируют, и как-то они уже становятся скорее китайцами, чем монголами. Если вы думаете, что на династии Юань завоевания Китая варварами закончились, то я вас разочарую. Потому что, хотя династию Юань свергли сравнительно быстро, там ещё успел отметиться Хубилай-хан, к которому ездил Марко Поло, который был китайским императором по должности, показывал Марко Поло всякие диковинки типа бумажных денег, каменного угля, пороха и прочих интересных вещей. Ах да, ещё лапшу. Марко Поло просто был в восторге от лапши. До этого он её, видимо, не видал, как и все остальные в Европе.

Так вот, династия Юань довольно быстро грохнулась, и её место заняла династия Мин, этнически китайская. Мин просуществовала до Нового времени, когда они, ослабленные восстанием красных повязок, если я ничего не путаю, потому что в Китае столько всяких восстаний, что Степан Разин бы перекрестился… И на ослабленный Китай ринулись маньчжуры. Это опять северные варвары, которые к тому времени успели перейти к полуоседлому существованию и объявить о создании империи Цин.

Почему Цин? Потому что они выводили свой род от тех самых чжурчжэней, завоевавших север Китая под именем династии Цзинь. И Цин, по-моему, тоже как-то к этому близок по смыслу. Короче, Китай опять попал под управление иноземной династии. Только на этот раз всё стало, по-моему, ещё хуже, потому что китайцам навязали всякие унизительные обычаи. Например, стереотипный образ китайца начала XX века — такой, с выбритым спереди лбом, сзади косичкой и такой дурацкой шапочкой на темени. Так вот, этот дурацкий образ не имеет никакого отношения к китайским традициям. Это им навязали именно маньчжуры, чтобы, так сказать, напоминать им об их подчинённом положении.

Первое, что сделал молодой Чан Кайши, когда решил стать военным и бороться за создание китайского государства с титульной нацией во главе, — первое, что он сделал, это срезал себе косу. Это был прямо охренеть какой оппозиционный жест. Так что во всех книгах про него это пишут.

Поэтому у Китая до сих пор очень сложный взгляд на всё это. И Маньчжурию они практически заселили этническими китайцами, то есть хань. Маньчжуры в них растворяются и, видимо, уже совсем скоро растворятся. Из-за этого в современной Монголии, в которой монголов живёт меньше, чем в Китае, к китайским приезжающим по делам людям, необязательно иммигрантам, отношение сейчас бывает резко негативным. И в Монголии есть даже свои такие скинхеды, которые старательно копируют британских, рисуют какие-то свастики, хотя не понимают ни малейшего смысла, который они несут, и нападают на этнических китайцев, чтобы они их не заполонили всех.

Но империя Чингисхана недолго была единой. Мы уже сказали, что империя Юань — это был Китай. В Средней Азии был улус Чагатая. Это один из сыновей Чингисхана, самый суровый. Из-за этого в Средней Азии долго использовался так называемый чагатайский язык, с арабской азбукой, но не арабский по сути.

На Ближнем Востоке некоторое время жило государство Ильханат во главе с ильханом, завоевавшим территорию современного Ирана и Ближнего Востока. Правда, оттуда их довольно быстро выкинул усиливающийся Египет и Османская империя потом. Вскоре все эти государства совершенно не похожи были на Монголию. Все монголы там ассимилировались с местным населением. И государства стали частью тюркскими, частью персидскими или арабскими. Где как. От монголов осталось в основном титулы, память, термины, некоторые традиции.

И такая же участь постигла и Золотую Орду. Золотая Орда — это что, Ауралиен?

Золотая Орда, я так понимаю, — это одно из государств, которое образовалось после распада единой Монгольской империи. И она просуществовала какое-то время. Я так понимаю, что… Сколько она, кстати, просуществовала?

До XV века. Дальше она начала дробиться. От неё откололась Большая Орда, потом Малая Орда, Астраханское ханство, Крымское ханство, Казанское ханство, Ногайская Орда. В общем, начался разброд и шатания, все разбежались кто куда. И, по сути, она очень быстро трансформировалась…

В Московское царство?

Так вот, Золотая Орда — это, вообще-то говоря, придуманный термин. Сами они себя называли Улуг Улус, то есть Великое государство, Великое владение. Раннее название — Улус Джучи. Джучи — это был старший сын Чингисхана, которого он не любил. Не любил его знаешь почему? Потому что родился он после того, как жена Чингисхана, Бөрте, посидела в плену у меркитов. Так что у Чингисхана его постоянно терзали смутные сомнения.

Кроме того, Джучи, судя по сохранившимся свидетельствам, был черноволосый, как это полагается азиату. А вот сам-то Чингисхан какой был мастью, так сказать?

Какой? Не знаю.

Шатен он был.

Он был шатен, да, что вообще нехарактерно. Поэтому его часто звали рыжим, хотя рыжим-то он не был в нашем понимании. Он был шатен. И другие его сыновья тоже были шатены, а вот Джучи был черноволосым. Поэтому не только самого хана, но и всех окружающих тоже терзали смутные сомнения.

Ну и вообще у них совершенно не заладились взаимоотношения. Джучи этот не желал делать то, что ему говорил отец, постоянно ему перечил. Говорят, что вроде как он хотел заниматься не войной, а сидеть за книжками, изучать культуру покорённых народов. Короче, не заладились у них дела. Так что Джучи дали самый дальний угол, который ещё предстояло завоевать. И поэтому, когда он вскоре помер, во главе улуса встали его сыновья, из которых самым главным был старший — Бату, у нас известный как Батый. Второй сын, Орду, то ли помер, то ли делся куда-то, я уж не помню.

Державы, образовавшиеся на осколках Монгольской империи, довольно быстро стали обособляться. И дело было не только в разнице в личностях правителей. Например, верховным был признан формально сын второй по старшинству или третий — Угэдэй. Но Угэдэй этот был, прямо скажем, алканавт. Ему, когда придворные врачи посоветовали вдвое уменьшить количество кубков вина, выпиваемых ежедневно, знаешь, что он сделал?

Не уменьшил? Или повесил врачей?

Нет, он уменьшил. Он всё сделал, как говорили. Просто он заказал кубки в два раза больше, чем были.

Да.

То есть понятно, что такой правитель много там не направит. За него командовал в основном Елюй Чуцай. То есть, судя по фамилии, можно понять, что это бывший член династии Ляо, их потомок. Он был учёный, философ и человек вообще очень толковый. Интересный был такой персонаж. Его в монгольских летописях называли «длинная борода», потому что у него была действительно довольно длинная такая узкая борода, нехарактерная для китайцев титульной национальности, а именно такая, китайская.

Дело было ещё и в том, что совершенно разные народы попали под власть этих государств. И в Золотой Орде это были частью славяне, русские, а частью всё те же самые половцы и булгары. Так что страна очень быстро тюркизировалась, говорить стала на характерной смеси языков и приняла ислам, разумеется, при хане Узбеке. Не по национальности он был узбек, звали его Узбеком. Из-за этого государство, кстати, в летописях часто упоминается как Улус Узбека или государство узбекидов. А также в западных летописях как Татария или Тартария. Соус тартар, между прочим, тоже имеет к этому отношение. Реально-то не имеет, это просто легенда, но называется так поэтому.

Слово «Русь», кстати, довольно надолго пропало вообще с европейских карт, и нас называли татарами ещё при Петре I. В разных там летописях он часто именуется как царь Татарии, царь татарский.

Сейчас Золотую Орду принято представлять как какую-то кучу юрт, которая где-то там на Волге стоит, и в которой сидит постный мордастый хан, к которому надо приезжать, кланяться и получать ярлык на княжение. Реально, разумеется, всё было не так. Золотая Орда очень быстро впитала в себя достижения городских культур, которых она покорила, — булгар и русских. Сама понастроила своих городов. Например, знаменитый Сарай.

Сарай?

Да. Знаешь, что такое «сарай», как переводится?

Нет.

Дворец.

Дворец?

Да. Почему у нас сараями называют совсем не дворец, я уж не знаю. Видимо, это шутка какая-то такая, средневековый мем.

Тонкая издёвка.

Да, видимо, это какая-то действительно тонкая издёвка. Может быть, ордынцы обзывали сараями убогие дома на смешку. И, может быть, от этого почерпнули. Не понимаю. Фиг знает.

Короче, Золотая Орда оказала сильнейшее влияние на русское государство. Этим очень любят козырять разные поляки, галичане, которые всё там разводят про монголокацапов, доказывают, что вот тут у нас все порченые с монгольской и татарской кровью варвары, а вот в Польше истинные какие-то там славяне. В общем, типичное современное клише. Но даже абстрагируясь от него и всяких его метастаз, вот этих вот бредней укросми про каких-то там бурятов и якутов, которые якобы едут на танках из России в Донбасс и притворяются, что они там якобы восставшие донбасцы, — это характеризует только состояние мозгов современных нацистов, больше ничего.

Если от этого абстрагироваться, то станет видно, что действительно влияние было огромным. Видно перемены в одежде. Вот эти характерные кафтаны с завязочками вместо пуговиц, сапоги с острыми носами княжеские. Манера с архитектурой тоже: от широких куполов перешли к таким узким маковкам. Это и перемены в оружии: распространение сабель вместо прямых мечей, изменения в коннице. Если до этого она была довольно характерной для Средневековья кавалерией в кольчугах, с мечами и топорами, норманнскими шлемами, после завоевания превратилась в такую мобильную, по степному образцу построенную и наряженную в мягкую броню — тегиляи там всякие, ферязи, вооружённую луками, ведущую манёвры. То есть на западное рыцарство уже не похоже совершенно.

Распространились кольчуги как основная броня. Вместо лат применялись наборные доспехи типа бахтерцов, тоже характерные именно для полукочевого населения и почерпнутые с Востока. Юшманы, зерцальные доспехи — это всё гораздо ближе к восточной броне, чем к западноевропейским нагрудникам.

Потом многие понятия и традиции тоже были почерпнуты от полукочевого лексикона и понятийного свода. Царём называли сперва же кого? Византийского императора. А потом слово «царь» перешло на правителя Золотой Орды. И когда Иван IV Грозный, за жестокость прозванный Васильевичем, себя назвал царём, это было как раз претензией на то, что теперь он главный на землях Золотой Орды. А вовсе не кто-то там из Казани и Астрахани остался. Такая вот получилась у нас страна из-за этого. Интересная. Не похожая ни на что.

Ну да. Чем она, собственно, и хороша.

Ну вот, примерно на этом кочевничество как значимая сила в мировой политике начинает спадать. Да, было нашествие Тимура и державы Тимуридов на территории Чагатайского улуса. Были экспедиции царской армии в Среднюю Азию против Бухарского эмирата, Кокандского ханства. Был и отход барона Унгерна фон Штернберга в Монголию во время Гражданской войны, где он внезапно затеял строить державу Чингисхана опять, принял какой-то там монгольский титул, стал ходить в халатах и бутулах и изображать из себя Чингисхана. Хотя был совершенно типичным немцем на вид и выглядел довольно потешно. Но как политическая сила они ушли.

И теперь кочевье — это в основном деятельность хозяйственная в современном Казахстане, Кыргызстане, в Монголии. Только кочуют теперь, разумеется, не в кибитке, запряжённой волами, а на современном грузовичке. На какой-нибудь трёхтонке едут. На юрте на крыше крепится спутниковая тарелка.

Кроме того, есть и такой кочевой туризм. Не знал про такой?

Кочевой туризм? Да. Вообще-то я про него недавно читал. Если я верно помню, вывозят людей в специально оборудованные юрты, и там они живут, там все дела, перевозят их куда-нибудь с этими юртами.

Да, так и есть. Это так называемый джайлоо-туризм. Когда людей, желающих острых ощущений, везут куда-нибудь там в степи, ставят им там юрту и учат их жить, ездить на коне, изображать из себя кочевников, питаться мясом и творогом, из лука стрелять. В общем, всяческие «Зарницы» под татаро-монгольские игры. Людям нравится, едут. Причём едут разные. Едут из России. У нас много где там, и в Сибири у нас, и в Туве есть. Есть целые компании, на этом специализирующиеся. Есть в Казахстане такое, в Монголии тоже такой туризм распространён, в Киргизии. Туроператоры продают путёвки, люди едут. Я вот думаю, может, тоже как-нибудь, как освобожусь, съездить.

Да, но мне пока что придётся ехать на территорию другого кочевого государства, которое довольно долго прожило. Это бывшее Крымское ханство. Я на следующей неделе еду в Крым, в среду, на пятницу. Дела.

Ну что, на сегодня всё. Будем закругляться. Я напоминаю, что в эфире был 106-й выпуск подкаста «Хобби Токс». А с вами были его постоянные ведущие Домнин и Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Всего хорошего, друзья. Пока.

Пока!