В этом выпуске мы рассказываем о литературной и игровой вселенной Ведьмака Анджея Сапковского.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Доброго времени суток, дорогие слушатели. В эфире 98-й выпуск подкаста «Хобби Токс». С вами его постоянные ведущие: Домнин.

И Ауралиен.

Спасибо, Домнин. От тем реальных, но отдалённых от нас по времени перейдём к темам менее реальным и более актуальным. О чём мы, Домнин, сегодня будем говорить?

Сегодня мы наконец поговорим о мире «Ведьмака», который был создан замечательным писателем Анджеем Сапковским и прославил его на весь мир. Хотя, прямо скажем, у Сапковского есть и другие произведения, например, очень интересная сага о Рейневане, которая повествует о гуситских войнах с маленькой такой ложечкой фэнтези к ним. Очень интересно, познавательно и поучительно для тех, кто интересуется позднесредневековой Европой.

Ты, Ауралиен, скажи мне, «Ведьмака» читал, книжки?

Не имел удовольствия.

Напрасно, напрасно ты не имел. Потому что книжки, прямо скажем, замечательные. И несмотря на то, что, если так ретроспективно посмотреть, то видно, как менялся подход самого Сапковского к миру, который он создаёт. Поскольку, надо вам сказать, Сапковский является большим скептиком в отношении так называемого славянского фэнтези.

Ты, Ауралиен, славянское фэнтези когда-нибудь читал?

Может быть, но пример какой-нибудь приведи.

«Волкодавы» всякие.

Нет, наверное, нет. Не читал. Имеет смысл почитать?

Я не думаю, что имеет.

Окей.

Имеет смысл вместо этого почитать, знаете что? Заметку того же Сапковского «В серых горах золота нет». Там довольно подробно и популярно объясняется, что такое фэнтези, на чём оно основано и почему попытки изобразить посконно-домотканное фэнтези выходят не очень хорошо.

Так вот, если первоначальные книги про ведьмака были скорее такой литературной игрой и насмешливой переделкой популярных сказочных архетипов в таком, знаете, современно-философском постмодернистском духе… Вот, например, сказку про красавицу и чудовище. Помнишь, Ауралиен? В самых разных её вариантах. Это тебе и «Аленький цветочек», и вот этот записанный, по-моему, Шарлем Перро вариант французский, по которому диснеевский мультик в целом сделан, и ещё множество других. Вот на эту же тему у Сапковского есть рассказ в одной из его ранних книг о Ведьмаке, где герой попадает как раз в такой вот волшебный замок, где живёт проклятый за свои дела бывший барон-разбойник, а ныне волшебный монстр забавного такого вида. И его действительно удаётся спасти с помощью любви прекрасной дамы, но несколько не так, как в сказке. Я бы даже сказал, совсем не так.

Тем не менее, более поздние книги из цикла «Ведьмак» начинают уже здорово походить на такую эпос-сатиру. Или эпос, я не знаю. Тоже в известной степени это литературная игра, потому что, Ауралиен, скажи мне, вот типичное фэнтези, оно на какой эпохе человеческой истории основано?

На Средневековье, по-моему.

Вот на Средневековье основано единственное из известных мне крупных фэнтези-произведений. Это, разумеется, «Песнь Льда и Пламени». Вот оно основано на Средневековье. А как же «Властелин колец»? На чём основан он?

«Властелин колец», равно как и, наверное, 90% другого фэнтези, основан на архетипах XVII–XVIII века. Пираты, мушкетёры и гардемарины, прыгать, скакать по тавернам, качаться на люстре, срубать саблей или шпагой свечки, выполнять секретные поручения, становиться из разбойников богатыми губернаторами, жениться на красавицах, в короли там записываться, бороться с мировым злом. Это всё из мушкетёрско-пиратской романтики. Поэтому все разговоры про то, как фэнтези основано на мрачном Средневековье, являются чепухой, по сути дела. Есть действительно «Песнь Льда и Пламени», которая основана на Средних веках и ни на чём ином.

Как мы знаем, почему это основано именно на Средних веках, в отличие от мейнстрима?

Не знаю, почему.

А потому что гражданин Мартин — историк-медиевист, специализирующийся, в частности, на периоде позднего Средневековья в родной Британии, а ещё, в частности, на Войне Алой и Белой розы. Той самой, которую вели Ланнистеры, в смысле Ланкастеры, конечно, и Йорки, и в которой большая часть битв выигрывалась с помощью предательства, в которой все друг друга сто раз успели продать, зарезать, купить и снова продать, только уже дороже.

Из той же британской истории, например. Ты не знаешь, что в истории Шотландии есть такой знаменитый Чёрный пир?

Чёрный пир?

Да, на который были приглашены чёрные Дугласы. Там был такой клан. И их там всех поубивали. Где-то мы это уже видели, да.

Да, да, да, тоже такое цветное массовое мероприятие было в произведениях Мартина.

Вот именно поэтому, потому что Джордж наш Мартин — историк-медиевист и писал про то, что знает хорошо, именно поэтому «Песнь Льда и Пламени» настолько переполнена кровищей, грязищей и другими сопутствующими субстанциями, а благородные рыцари там как-то не заживаются, совсем. Вместо этого там происходит полнейший трэш, угар и кровавые разборки с предателями, мерзавцами, сволочами, маньяками, идиотами и уродами.

Ещё подходящий пример — это замечательное произведение «Имя розы» итальянского писателя Умберто Эко. Там тоже про Средневековье, правда, практически без всякого фэнтези. Хотя определённые допущения там всё-таки есть. И тоже весьма суровая картина. А всё потому, что Умберто Эко по профессии кто?

Тоже историк-медиевист.

Да, тоже историк-медиевист. Только, поскольку он итальянец, он специалист по истории папства. История папства — это история, опять же, кровищи, грязищи. Все всех продали, зарезали, убили, сами сели на их место, тут же сами получили нож под лопатку. Или там яд в кубке. Поэтому у Умберто Эко тоже весьма сурово и брутально выходит.

А вот «Ведьмак», который ты напрасно не читал… Ты хотя бы в третью часть поиграл уже. Я видел только что, что ты в стриме добрался до начала пролога. А ты дальше не играл?

Немножечко я там побегал, но не сказать, чтобы сильно я играл.

Вот, поиграй. Тебе после сегодняшнего подкаста многое станет понятно.

Окей.

По крайней мере, лучше. Так вот, ты знаешь, на материале какого века основан «Ведьмак»?

Хороший вопрос.

«Ведьмак», в отличие от подавляющего большинства фэнтези, основан не на эпохе мушкетёров и даже не на рыцарях, а на истории XX века. И именно поэтому «Ведьмак» тоже переполнен, мягко говоря, суровым контентом, который желательно воспринимать, если вы не являетесь незамутнённой девушкой с поняшками или маленьким ребёнком.

Как ты думаешь, почему, если оно основано на XX веке, там всё так плохо?

Потому что в XX веке, очевидно, всё было очень плохо.

Да, потому что XX… Вспомним Первую мировую, Вторую мировую. И между мировыми, и после мировых тоже всё было очень здорово. А если вы думаете, что XX век кончился, то я вас разочарую: он во множестве мест планеты ещё толком и не разогнался даже. И будет продолжаться довольно долго.

XX век — это не то чтобы принципиально что-то новое, но он тоже вносит свою толику безумия в наш мир. XIX век был откровенно скучен. Да-да-да, там размахивали саблей маршалы, кто-то куда-то там нёсся, кто-то с кем-то воевал. Американцы сами с собой там передрались, с индейцами воевали, в Европе тоже воевали. Но основным эффектом от перетурбаций было то, что где-то там сдвинули межевые столбы. Куда-то там какой-то Эльзас-Лотарингия в очередной раз сменил хозяина. Изредка из нескольких государств образовывалось одно, например, объединение Италии можно вспомнить. Ну и больше ничего интересного не происходило, кроме деления Африки и других чужих земель на свои колонии.

Да, там было и зверство, и кровь, и куча трупов. Даже Гражданская война в США не отличалась гуманизмом, особенно после того, как первый этап прошёл, всем всё надоело. А то, например, на первом этапе ты знаешь, что делали с пленными?

Кормили, поили, отпускали?

Примерно так. Только не кормили и не поили, а говорили: значит так, вы считаетесь пленными, просто вас негде держать и нечем вас кормить. Поэтому давайте вы пойдёте домой и будете сидеть там, пока война не кончится. Хорошо? И пленные действительно шли и действительно сидели. Но это всё было поначалу, а там уже начались концлагеря, массовые расстрелы и повешения, и всё такое. И жизнь показала своё истинное лицо.

Тем не менее, всё это можно было списывать на невежество, на неразвитость, на нецивилизованность, на издержки какого-нибудь тёмного расизма, когда просто не дожили ещё до той идеи, что, например, до женского равноправия никак не догоняли, до равных прав разных рас тоже. Потому что не было уровня культуры, ещё не достигли той эпохи, когда всё это становится понятно. И можно было оправдывать этим.

А вот, Ауралиен, чем можно оправдать, что 20 лет назад доцент университета на площади в стольном городе стоит в нацистской форме времён Второй мировой и вырезает глаза детям под бурное ликование толпы? Это чем можно объяснить?

Не знаю, массовым помешательством, мне кажется. Ты сейчас про кого конкретно?

Мы особо сейчас всё-таки не по истории XX века. Это речь идёт о югославских войнах. Мы как-нибудь о них поговорим отдельно, но там было, например, такое. Или, например, представить, что 20 лет назад вдруг придумали какой-то специальный удобный нож, чтобы резать людей по национальному признаку. И так его и назвали — серборез. Это каким образом объяснить? Причём всё это придумали не какие-то там колхозники тёмные, которым непонятно. Люди вполне себе образованные и, по идее, культурные.

Или представить, что ещё. Что генерал Паттон американский, тот самый, в честь которого танк назвали, знаменитый старик Паттон, говорил, что мы никогда не поймём русских или китайцев. И всё, что нам нужно о них знать, это то, каким образом их быстрее и эффективнее всего уничтожать. Опять же, это сказал человек не где-то там на печи дома лежавший, а вместе с этими русскими и с этими китайцами бившийся против нацистов. Сами нацисты — это тоже отдельный пример того, к чему приводят…

Понятно, можно, допустим, списать Гитлера на то, что он был травмирован Первой мировой войной. Предположим, от этого повредился. Но вот каким образом всех остальных можно не то что оправдать, а хотя бы объяснить, что они вообще делали, мне неясно.

Каждое начало мая в немецких газетах начинаются стенания о том, что вот чья-то там прабабушка рассказывала, что пришли русские, отобрали у всей деревни наручные часы. Ещё и грубо ответили этой самой прабабушке, когда она возмутилась таким. И газета на три листа стенает о том, как это ужасно и как их постигла жестокая судьба. При этом газета почему-то не пишет о том, что эта самая прабабушка ещё очень радовалась в первые годы войны, когда приходили посылки с маслом, салом, с вышитыми рушниками. Теоретически к рушникам прилагались пленные хохлушки, которых можно было поставить картошку чистить за бесплатно. А прабабушка помнит только, как гнусные мужья хохлушек пришли и отобрали часы. Это её волнует. И она не может понять, отчего такие ужасы на них обрушились и за что. Отдайте часы. Больше она ничего почему-то не сообщает в газете.

Можно много чего вспомнить разного. Посидеть во Вьетнаме в музеях, которые изображают, например, как замечательно французские войска, не успев освободиться сами от нацистов, подавляли вьетнамское освободительное движение. Или поинтересоваться историей Камбоджи, вернее Кампучии, под руководством товарища номер 86, или какой там у него был номер, Салота Сара, который Пол Пот.

Надо как-нибудь отдельный выпуск сделать на эту тему. Поинтересоваться тем, как там красные кхмеры всех, кто в очках, всех мотыгой по башке и в яму.

Всех, кто в очках?

Да, потому что что-то слишком умные тут. И все города уже вывезли в сельскую местность, чтобы там построить…

То есть мне в Камбоджу лучше в очках не ездить.

Да в Камбодже уже давно все последние красные кхмеры стали старые и никуда не годные, не переживай. Ты лучше в Камбодже, если поедешь, не лазай по всяким кустам и обочинам, потому что там есть серьёзный риск напороться на мину. Оставлено всё от тех же красных кхмеров.

Или можно вспомнить, как замечательно в Индии шла постоянная резня между индуистами и мусульманами, индуистами и сикхами. Знаешь такого Махатму Ганди?

Да, что-то слышал про такого мужичка.

Ходил и рассказывал всем про то, как здорово бороться мирными средствами за правду. Ты знаешь, почему его убили?

Почему?

Его убили не англичане, не какие-то адепты колониализма. Его убил индуист Годзе вместе с сообщниками. Причём Годзе был не из села какого-то тёмного, а был там, по-моему, журналист или кто-то в том духе. Человек высокообразованный. Его сообщники тоже все были поголовно из высших слоёв. А убили они его за, как они сказали, злодеяние перед индуизмом. Просто потому, что Ганди не одобрял резню мусульман и вообще кого бы то ни было. И когда она вспыхнула, объявил голодовку и сказал, что он лучше умрёт, чем будет такое созерцать. Пришлось резню прекращать, пока он и правда не помер.

Или трудно представить, как поэтесса внезапно выходит на площадь и начинает читать толпе стихи про то, как час расплаты пробил, и пусть кровь смоет русскую мразь.

Я больше всего переживаю, знаешь, за что?

За что?

За то, что вот я, когда попадаю в район Поварской улицы, или Поварская, как она правильно называется, всё боюсь, что я напорюсь на эту поэтессу. Она просто там живёт, туда переехала. И ей станет неприятно, что перед ней ходит русская грязь. Вот. Она тут живёт, ей дали квартиру. Предлагаю ей вместо этого дать дачу где-нибудь в уединённой области. Там грязь не будет ей мешать излишне. Желательно в Сибири.

Сейчас. Что, дура ехать в Сибирь? Она в Москву поехала сразу.

Или был такой детский поэт или писатель, я так и не понял, кто он больше. Он, по-моему, и то и то писал. Который хорошие стихи писал для детей. А потом как-то раз этот поэт сел в машину да и взорвался в ней. Потому что поэта звали Зелимхан Яндарбиев. И он, право слово, зажился на этом свете к тому моменту.

Я думаю, все уже поняли, к чему ты клонишь.

К чему я клоню, да. Суть в том, что Сапковский решил провести своеобразную деконструкцию фэнтези. Деконструкцию, попробовать его не то чтобы осовременить. Вот это беда у так называемых молодых талантливых авторов, что они совершенно не представляют себе не то что средневековый менталитет, а хотя бы менталитет, который был лет сто назад. И у них все выглядят как современные горожане в современной же России. Будь то эльфы, гномы или ещё кто. Разговаривают, действуют и мыслят так же.

А Сапковский решил действовать тоньше. У него там мысли-то все по-средневековому, но по сути происходящее до боли напоминает XX век. Давайте уже немножко поговорим о том, что это за происходящее.

Происходит всё на так называемом Континенте, если я ничего не путаю. Другого названия у него вроде как нет. Да, и ещё важная поправка. Ауралиен вовсе ничего не читал, а я читал только 4 книги из 8. Ну и плюс играл в 3 игры. Поэтому кое-чего я могу просто не знать или напутать. За последними изменениями я не следил. А в остальном мы вообще будем стараться поменьше…

Спойлерить.

Назовём это так. И в тех местах, где будем, мы постараемся это делать так, чтобы не раскрывать все карты. Потому что у Сапковского, как правило, важно не что, а как.

Так вот, мир этот был изначально заселён, знаешь кем, Ауралиен?

Не знаю.

Гномами.

Гномами?

Гномами. Где-то я это уже видел. Да. И сразу оговорюсь, что гномы — это здесь те самые, которые по-английски gnome. То есть это носатые, коротенькие любители техники. Они были первой расой, какая была. Откуда они взялись, точно неизвестно даже им самим. Одни говорят, что они были сотворены, другие — что они эволюционировали.

Потом появились краснолюды.

Краснолюды? Ты ещё в игре не встречал краснолюда?

Нет, не встречал краснолюда.

Краснолюды — это местные дворфы. То есть коренастые, рукастые, бородатые дядьки из гор, которые любят постучать киркой, молотком по наковальне и топором по черепу.

А почему они называются краснолюды?

Потому что это польское такое словцо. Krasnolud — это как раз такой германообразный карлик.

Окей.

Так у них вышло. Есть здесь и хоббиты, довольно такие канонические. Тут они называются низушки. Но это по-польски просто полурослик, низушка. И занимаются, как и положено хоббитам, сельским хозяйством на хуторах, поставляют самые лучшие продукты. И занимаются бизнесом. Низушковские купцы весьма сильны, несмотря даже на всевозможные расовые ограничения.

Ну и есть, конечно, эльфы. Эльфы прибыли предпоследними, насколько я понимаю. Приплыли они на своих белых кораблях. И появились они, опять же, если я ничего не путаю, если теория, про которую я читал в игре, верна, появились они как раз во время так называемого сопряжения сфер.

Ауралиен, тебя никогда не мучил вопрос: выходишь в стандартном фэнтези за околицу — тут же на тебя начинают нападать мертвецы, на кладбище невозможно зайти, потому что там сплошные скелеты разгуливают. Пойдёшь в какую-нибудь там, не знаю, руину — там тоже от всевозможных чудищ не протолкнуться. И всё время возникает вопрос: что они там жрут?

Да, да, да. У меня такой вопрос возникает каждый раз, когда я играю в Diablo 3. Что они все там делают и что они все там жрут? И как они вообще там оказались?

Да, и откуда они взялись. То есть если они были выведены искусственно, это одно, а если они развелись естественно, то это странно.

Так вот, в мире «Ведьмака» произошло так называемое сопряжение сфер, поскольку мир этот многоплановый и имеет много разных… В нём много таких планов, которые часто отличаются очень сильно по уровню развития, по тому, как там пошёл ход истории. Несмотря на то, что живут там в целом одни и те же существа.

Так вот, эльфы прибыли во время катаклизма, который разделил их расу на два сорта. Одни прибыли в привычный для «Ведьмака» мир, другие отправились в параллельный чисто эльфийский. Там они являются доминирующей расой и периодически заглядывают в ведьмачий мир, причём не с добром, как правило.

А эльфы немедленно повели себя весьма неблагородно и повытеснили гномов и краснолюдов в горы. А леса и поля заселили сами и стали жить припеваючи. Потому что у эльфов была полезная классовая способность, вернее, расовая способность — это гармония с природой. В их случае гармония с природой — это не сидение на лужку с кормлением птичек. Это означает, что собирательство позволяет вести достаточно развитую экономику, а не на уровне первобытного племени. Им всё давалось легко. Они не пахали, не сеяли, только охотились и собирали. И у них как-то само всё делалось. Они понастроили городов. Почти все крупные города человеческих государств, других там почти нет, построены на руинах обычных эльфийских городов. Периодически гномских или краснолюдских, но в основном эльфийских. Камень брали от старых эльфийских дорог, которые потеряли экономическое значение, и делали из него дома.

И вот прибыли люди, на которых поначалу никто не обращал ни малейшего внимания. Потому что люди жили очень мало. Даже в хороших условиях, а в тех, какие образовались после сопряжения сфер, жить им удавалось обычно коротко и неприятно. Дело в том, что сопряжение, помимо эльфов, привнесло в мир огромное количество чудовищ. Чудовищ, которые не имели в нём своей экологической ниши, поэтому были элементом чужеродным и разрушительным. Вот отсюда в мире «Ведьмака» и развелось такое количество опасных и неприятных созданий. Например, те же самые гули, которых привлекает мертвечина, и другие падальщики. Всевозможные дракониды. Тут как истинные драконы, так и василиски, которые в нём пернатые, выглядят как такой здоровенный попугай ара, синюшный, летающий. Растительность тоже всякая неприятная и так далее, и тому подобное.

Всё это принялось с успехом жрать окружающих и друг друга, потому жизнь людских поселений, которые ещё были совсем неразвитые и представляли собой просто деревни, сахарной никак было назвать нельзя. Без частокола, постоянного караула и вооружённой охраны делать там было нечего. И даже это далеко не всегда помогало против нападения особо неприятных тварей, типа каких-нибудь гарпий или приспособившихся паразитировать на человеческих поселениях вампиров.

Тем не менее, люди брали своё за счёт очень высокой плодовитости. Люди, разумеется, не кролики, но в мире «Ведьмака», по крайней мере у эльфов, с плодовитостью всё сложно. Молодой эльф может воспроизводиться. Эльф, который уже прожил достаточное количество времени, эту способность теряет. Он живёт ещё очень-очень долго, но считается уже пожилым и к воспроизводству негоден физически. Из-за этого эльфов много не бывает. То же самое, я так подозреваю, у гномов и краснолюдов. Хотя у них другое ещё есть ограничение: то, что они фактически заперты в своих горах и особо им там развернуться негде.

Так постепенно люди стали теснить своих соседей. Поначалу презиравшие их эльфы всерьёз обеспокоились и пытались начать войну под лозунгом «людей обратно в море». Но войну эту они проиграли.

И в море их загнали?

В море их не загнали, но их загнали. Последствия для эльфов были следующими.

Первое. В боях погибла большая часть молодого поколения. Это означало, что в дальнейшем эльфам грозит огромная демографическая яма, которую ещё не факт, что удастся перепрыгнуть. Остались одни достаточно зрелые эльфы, негодные к воспроизводству, а молодёжь вся сдуру побежала и погибла.

Второе последствие. К эльфам стали относиться, мягко говоря, с недоверием и враждебностью. И пути у них было два. Либо продолжать жить в глухих местах, откуда их рано или поздно выживали появившиеся и там переселенцы людей, либо пытаться интегрироваться в человеческое общество. Так сделали краснолюды, гномы и низушки. Но если у этих трёх групп интеграция достаточно эффективно завершилась, то у эльфов ничего, по сути, не выходит с ней до сих пор.

С чем это связано? Дело в том, что и гномы, и краснолюды, и низушки имеют свою экономическую нишу. Эльфы имеют разве что давно ушедшее и потерявшее эффективность собирательство. А к земледелию они не то чтобы не способны — они в одном из эпизодов книжной саги пытаются им овладеть. Получается у них довольно скверно. И возникает вопрос, для чего они вообще нужны.

Так и выходит, что эльфы в городах обычно влачат довольно жалкое существование, занимаются чёрной работой, прислугой, всякими певунами-плясунами, в общем, совершенно не соответствующим их гордой истории. И вот эта вот гордость тоже им здорово вредила. Потому что как это гордые эльфы, которые были сотворены, будут служить каким-то гнусным dh’oine — это для человека такой презрительный термин, — которые эволюционировали из обезьян или каких-то ещё других животных?

Поэтому многие эльфы двинулись в леса. Но только не для того, чтобы там поселиться, а чтобы основать движение скоя’таэлей. Scoia’tael по-эльфийски, это старшая речь, так называемый язык. Кстати, Сапковский очень интересно подошёл к вопросам языка.

Ну, это как?

Если ты почитаешь какие-нибудь фразы на старшей речи, то увидишь, что ты многое понимаешь, по крайней мере. Они здорово напоминают германские языки, в частности английский, в такой архаичной форме. Но это надо видеть. Кроме того, очевиднейшее влияние кельтских языков, всяких там ирландских, шотландских.

Понятно.

Ну и вот они подались в скоя’таэли, что значит «белки», потому что они украшали свои шапки и кафтаны беличьим хвостом. Это были партизанские с точки зрения эльфов и абсолютно террористически-карательные с точки зрения людей отряды, которые совершали нападения на человеческие караваны, вырезали человеческие поселения, нападали на человеческие войска, выступая такими наёмниками. И пытались каким-то образом поднять на борьбу инертное большинство нелюдей.

Поднятие работало следующим образом. Разозлённые террором против человека местные власти устраивают погромы нелюдских кварталов. И разгромленные нелюди, обозлённые таким обращением, тоже уходят в леса и присоединяются к скоя’таэлям. По крайней мере, так это выглядело в теории. В реальности, разумеется, гораздо труднее.

А люди организовали государства, королевства и даже одну империю. В общем, можно поделить человеческие государства на две неравные половины. Одна часть — это королевства Севера: разрозненные, раздробленные политически, в том числе геополитически, но объединённые схожей культурой и, я так понимаю, в том числе и языком. А южную половину Континента занимает империя Нильфгаард, как её называют на Севере. На самом деле Нильфгаард — это просто столица, так называется её регион. А все остальные части империи сохраняют достаточную дозу автономии и имеют своих правителей, королей. И нильфгаардцами, собственно, не называются, но северянам некогда разбирать.

Главными из северных королевств являются четыре. Это Темерия, расположенная на юго-западе квадрата, списанная, насколько мы понимаем, с Польши. В Темерии поначалу всё было нормально с точки зрения расового сосуществования, но с приходом к власти деда правящего во время книг и игр короля Фольтеста всё покатилось к чертям. Нелюдей стали облагать жёсткими налогами, поборами, ущемлять их права, сгонять в всякие там гетто, отжимать у них бизнес, распространять про них всякие клинические пасквили и тому подобное. Поэтому Темерия начала медленно клониться к закату. Погружаться в пучину анархии, я бы даже сказал.

Восточный сосед Темерии — это Аэдирн. Не очень понятно, с кого он списан. Тут вообще трудно сказать, кто с кого срисован, потому что разные элементы натасканы отовсюду. До недавних пор находившийся под руководством короля Демавенда и постоянно попадающий под удар во время очередной войны с Нильфгаардом.

Северо-восток занимает достаточно холодное и покрытое хвойными лесами королевство Каэдвен, напоминающее, я так понял, Московское царство Средних веков. Там у них такой бородатый, мордастый, в короне, похожей на гибрид шапки Мономаха с короной Российской империи, король Хенсельт, который, несмотря на то, что в теории является союзником остальных трёх королевств Севера, постоянно от них норовит чего-нибудь там отщипнуть. Например, в одной из книг у Аэдирна отщипывается Каэдвеном, несмотря на то, что у них был договор, вообще-то говоря, взаимопомощи. Я так подозреваю, таким образом Сапковский показывает, что случилось с Чехословакией после Судетского кризиса, когда Польша, которая вроде как должна была её защищать против Германии, тоже враждебной Германии, вместо этого взяла и оттяпала у них Тешинский край, а потом ещё там что-то, заявив, что это всё было их.

В Каэдвене тоже очень плохо быть нелюдям, потому что правитель их терпеть не может и всячески ущемляет.

Ну и на северо-западе находится королевство Редания. Очень богатое, связанное торговыми узами с микрогосударствами купцов и промышленников на крайнем севере. Управлявшееся такой неоднозначной личностью, как министр Дийкстра, создатель первой и, похоже, единственной на Севере разведывательной сети. И ныне единственной из более-менее прилично себя чувствующих в игровой серии.

Тут надо сделать такое отступление, что трилогия игр, хотя и благословлена Сапковским… Это у него было довольно трудно получить. Знаешь, почему, Ауралиен?

Почему же?

А потому что уже была экранизация. При желании можете на торрентах скачать польский сериал «Ведьмин», посмотреть и понять, почему Сапковский так скептически относился к экранизациям. Потому что такого отстоя, как они там наснимали, это надо было постараться ещё.

Они же ещё не остановились на этом. Они ещё фильм сняли по этой экранизации.

Да, в общем, всё это получилось очень плохо. И Сапковский сказал: такого нам не надо. Не хочу, чтобы с моей игровой и неигровой вообще, литературной вселенной делали такой позор. Но, несмотря на то, что он вполне одобряет уровень качества, заданный в трилогии игр, он, тем не менее, говорит, что это апокрифы. То есть они не являются каноническими, и это отдельное произведение. Читать их за продолжение саги о Ведьмаке достаточно чревато.

Я, например, последнюю книгу ещё не читал, недавнюю. Я не знаю, что он там понаписал и к чему это всё ведёт сюжетно. Потому что последняя книга на момент создания игр — это была «Владычица Озера», в конце которой ведьмак вроде как смертельно ранен. Но, как мы видим, он воскрес.

Ну вот. И к югу — империя Нильфгаард. Нильфгаардцев называют на Севере пренебрежительно нильфами или же чёрными. Но не из-за цвета кожи, а из-за того, что в империи к чёрному цвету питают какую-то прямо нездоровую страсть. Все официальные костюмы обязательно чёрные. Это при том, что на Севере царит довольно пёстрая мода, и все ходят ярко наряженными. Сам император тоже ходит в чёрном. Флаг чёрный с золотым солнцем, и доспехи армии тоже все чёрные. И коней стараются тоже чёрных, вороных набирать.

Золотое солнце, которое красуется на флаге Нильфгаарда, отсылает к другому солнцу. Это другое солнце очень любила такая организация, как общество Туле. Помнишь такое?

Туле?

Да, в нацистской Германии было. Они всё твердили про какое-то чёрное солнце и что там якобы какой-то параллельный мир. На это самое чёрное солнце можно поглядеть в одной из игр серии Wolfenstein. И даже побывать в этом параллельном мире.

Так вот, это не единственная отсылка к Германии. Дело в том, что сама империя Нильфгаард по устройству очень похожа на Священную Римскую империю. Поскольку отдельные её части, как я уже сказал, имеют достаточно широкую автономию и сохраняют культурное своеобразие. А император — он как бы верховный правитель, и сперва предполагалось даже, что в стране установится конституционная монархия. Но с конституционной монархией там не…

Не сложилось.

Да, не сложилось. Знаешь, почему не сложилось?

Текущий император узурпировал власть?

Ну да, потому что пришёл Эмгыр вар Эмрейс Дейтвен Аддан ын Карн аэп Морвудд, что в переводе должно означать «Белое Пламя, пляшущее на курганах врагов», и всем там показал кузькину мать, совершенно разгромив протест знати, навязав там всем железный порядок и установив передовую даже по нашим временам систему государственного администрирования. Таким образом, из ослабления королевской власти он сразу же скакнул скорее в сторону абсолютизма и уверенно к нему движется.

В империи Нильфгаард абсолютно всё равно, кто вы по расовой принадлежности: эльф вы там, или краснолюд, или человек. Более того, официальным языком империи является старшая речь, эльфийский язык. И большая часть знати имеет, по крайней мере, полуэльфийское происхождение. Некоторые там прямо чистокровные эльфы и есть.

Тем не менее, в стране никаких преференций никому не оказывается. Там всё построено на таком жёстком ordnung’e: шаг влево, шаг вправо — побег, прыжок — попытка улететь. Поэтому да, там царит полнейшее равенство, потому что все поголовно должны слепо повиноваться императору. Но многих это устраивает.

Нильфгаард постоянно, что в книгах, что в играх, воюет с королевствами Севера, пытаясь то там урвать кусок, то сям что-нибудь там захватить, оттяпать и присоединить. Ему это, в общем, за некоторыми исключениями удаётся. Остановить их если и удавалось, то ценой страшных потерь и нечеловеческих усилий. Поэтому Нильфгаард в поздних книгах серии начинает тактику «разделяй и властвуй». Он, например, делает ставку на скоя’таэлей, обещая им поддержку в возвращении своих земель, безопасные базы предлагает им, и вооружение, инструкторов, руководство, офицеров. Взамен скоя’таэли используются как такие партизанские отряды или диверсионные группы в глубоком тылу, разоряют тылы северян.

А ещё из эльфов была создана бригада «Врихедд», что значит «молния». И эти эльфы одеты в чёрную форму. А ещё у них такой очень интересный символ: на чёрном фоне три белые молнии. Ничего не напоминает?

Да, напоминает. Только если бы две были молнии, это было бы вообще уже…

Да, это было бы совсем толсто. Тут намёк более тонкий, что бригада «Врихедд» — это бесконечные викинги, «Шарлемань» и прочие Дирлевангеры с Нахтигалями, которые использовались нацистской Германией по-разному. Вот, например, на тот же «Нахтигаль» «Врихедд» постоянно, как мне кажется, смахивает. Потому что их используют для акций устрашения, террора и карательных операций.

Ты знаешь, кто проводил в оккупированной нацистами Польше террор против польской элиты, интеллигенции, учёных?

Не знаю, кто.

Проводили «Нахтигаль» и другие бандеровцы. Делалось это для того, чтобы самим не мараться и всем говорить, что мы-то сами ничего такого не хотели, но как же уследить за зверообразными хохлами. Таким образом на бандеровцев повесили грязную работу. То же самое с этой бригадой «Врихедд».

И, как это ни странно, после заключения мирного договора все эти скоя’таэли были выданы северянам. И «Врихедд» тоже в полном составе отправлен туда же. И все они повисли. За редкими исключениями. Например, с одним исключением можно плотно пообщаться во второй части игры.

Эльфы, тем не менее, получили своё как бы государство. Им была отдана Доль Блатанна, она же Долина Цветов, где действительно когда-то жили эльфы. И у них получилась своя как бы настоящая королева. Правда, всё это их Дольблатаннское королевство, по сути, обычная марионетка Нильфгаарда и независимым является только формально.

И, наконец, последнее очень интересное государственное образование — это острова Скеллиге. Вот ты сейчас, Ауралиен, можешь, в принципе, чувствовать себя находящимся на Скеллиге.

Даже по звучанию, в принципе, понятно, что там должно происходить на этих островах.

Да, где-нибудь там в Каэр Трольде или каком-нибудь другом поселении. Острова Скеллиге — это достаточно большой архипелаг, состоящий из нескольких крупных островов и множества маленьких. И живут там самые натуральные скандинавы скеллигские, которые большие любители топоров, таких, знаете, кольчужных доспехов, похожих на вот эти вот бахтерцы, когда в кольчугу вплетаются горизонтальные пластинки, которые любили у нас. Носят они шлемы с крылышками. Или это какие-то лосиные рога, я так и не понял, что это. Не дурацкие вот эти вот рога из опер.

Да, это скорее лосиные рога, вот я посмотрел.

Которые легко отламываются. У них также можно много всяких мехов увидеть, есть каплевидные щиты, копья, топоры, характерные такие скандинавские мечи. Характернейшие также длинные корабли, так и называются — драккары, на которых они набегают на…

Всех соседей.

Стараются набегать не на всех соседей, но на Нильфгаард, потому что Нильфгаард большой, побережье у него длинное, набегать можно вволю. А с северянами они как бы в союзе, в общем, если не брать в расчёт всяких самопальных разбойников.

Государством острова Скеллиге можно считать довольно условно, потому что это скорее такая федерация племён, кланов. Кланов там, сколько я помню, шесть: клан ан Крайт, клан Тиршах, клан Броквар, клан Хэймэй, клан Димун и клан Друммонд. И эти самые кланы управляются каждый своим ярлом. Ярлы выбирают из своего состава короля, который, впрочем, по полномочиям скорее напоминает титул high king, который раньше был в англосаксонской Британии, который, по сути, был скорее таким главноуговаривающим, чем действительно королём. На него возлагаются в целом вопросы обороны в случае серьёзной войны, а также он занимается всякими судебными делами в установленном порядке.

Веруют на островах Скеллиге в богиню Фрейю. Тоже очень показательно. Кроме того, там довольно большая друидская колония есть. Что ещё интересно? Ах да, они ещё веруют в Вальгаллу такую своеобразную и считают, что нужно обязательно пасть в бою. Если кто-то совершает проступок, то ему в качестве, так сказать, милости могут даровать смерть от меча или позволить самому себя убить, зарезаться. И таким образом спасти свою честь. Если преступник такое сделал, то он считается как бы не преступником, а хорошим человеком.

Играя в игру, там можно на столбах увидеть объявления в стиле: «Эх, сыночки, стал я стар. Что-то я боюсь, что умру в постели и не видать мне тогда никаких чертогов. Так что возьмите меня хоть кто-нибудь в какой-нибудь поход. Грести я ещё могу, да и деньги есть на организационные расходы».

Да, такая вот интересная земля. В третьей части по ней можно изрядно поездить и поплавать в том числе.

Да.

Упомянул я друидов. Дело в том, что в мире «Ведьмака» магия — это такая повседневная вещь, и попала она туда одновременно с монстрами и эльфами, то есть во время сопряжения сфер. Магией занимаются многие, начиная от всяких там деревенских ведунов и коловых ведьм каких-то и кончая самыми настоящими чародеями с образованием.

Чародеи занимают на Севере очень высокое положение. Они образовывают свои собственные организации, являются советниками королей. Их мало. Могущество их очень велико. Они там могут и телепортироваться, и общаться на большом расстоянии с помощью специальных мегаскопов, таких вроде голографического проектора. Они могут достаточно серьёзную угрозу представлять благодаря всяким там фаерболам, огненным дождям. Часто имеют также хорошую физическую подготовку, опять же за счёт магии. И за счёт этого играют очень серьёзную роль во всяких политических интригах, объявлении войн, воспитании государей. Часто, впрочем, из-за этого и страдают.

А вот в империи Нильфгаард маги заведены на уровень таких чиновников госаппарата. Какие бы то ни было попытки магов организовывать свои неформальные сборища и что-то там плести были жёстко подавлены. А друиды, существовавшие одно время в Нильфгаарде и наотрез отказывавшиеся подчиняться, были уничтожены все до единого. Кто успел, тот убежал.

Друиды в целом от магов отличаются тем, что живут в лесах, специализируются на всякой там погодной и растительной магии, дружат с животными, поэтому пользуются большим авторитетом, в частности, у скеллигцев. Им такая простая и понятная магия кажется гораздо ближе, чем высокоучёное чародейство из столичных городов Севера.

В остальном друиды считаются за таких как бы не от мира сего граждан, которые живут в лесу, молятся лесу и периодически пристают к местному правительству с требованием очередные виды животных объявить не подлежащими охоте, в красную книгу местную внести. Иногда это у них даже удаётся.

Да. Ну хорошо, поскольку тема длинная, мы приняли решение её разбить на два выпуска. В следующем мы наконец поговорим о том, кто такие ведьмаки, что это за Геральт, как он во всё это впутался и с чем ему приходится сталкиваться в повседневной своей деятельности. А на сегодня достаточно.

Да, будем закругляться. Я напоминаю, что вы слушали 98-й выпуск подкаста «Хобби Токс», и с вами были его постоянные ведущие Домнин и Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Всего хорошего, друзья. Пока.