Hobby Talks #78 - Растафарианство
Рассказываем об одной из интересных религий - растафарианстве, - истории ее возникновения и ее особенностях.
Транскрипт
Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.
Доброго времени суток, дорогие слушатели! В эфире 78-й выпуск подкаста «Хобби Токс». С вами его постоянные ведущие: Домнин.
И Ауралиен.
Спасибо, Домнин. Мы выходим в этот раз в воскресенье, а не в субботу, потому что у нас случились технические неполадки странного, необъяснимого характера, поэтому Домнин сегодня звучит несколько необычно.
Да, дело в том, что мой козырный микрофон внезапно начал производить какие-то странные деяния. Я заподозрил, что в нем завелся кремлин. Дело в том, что он почему-то при включении через задние порты, чего я раньше не делал, вызывает отключение питания у компа. И он не включается, пока его оттуда не вынешь. Включаться через передние порты он отказывается, при том, что они работают: через них жесткий диск подключен, все нормально действует. А если попробовать его воткнуть и после этого включить компьютер, то компьютер у меня заявляет, что такие USB нам не нужны, и вырубается обратно.
Я бился вчера, бился, успел себе там нажить седых волос. Ах да, у меня же нет волос. Я решил, что хватит испытывать судьбу. Я просто на второй компьютер соберу и попробую вот там. Если он подтвердит мои опасения, что это не материнская плата балуется, а у него в кабеле что-то вышло, то новый кабель куплю. А со старым удавлю того курьера, который его вез мне.
Да, да. Будем надеяться, что в следующий раз мы уже будем в более другом качестве звука.
В более другом качестве звука, да. Я вот сейчас слышу, как хорошо звучит Ауралиен со своего микрофона и как хреново я с этой гарнитурой. Но тут придется…
Да. Потерпите этот выпуск как-нибудь. Дорогие любители хорошего звука. Ничего уж не поделать. Выбора у нас большого не было, к сожалению, в этот раз.
Зато у нас был большой выбор тем. Как обычно, у нас их огромное количество. И на чем мы, Домнин, в итоге остановились?
Мы остановились на изучении одного очень интересного эклектического учения, которое появилось среди афрокарибских жителей и потом распространилось по миру, приняв несколько причудливые формы. Поговорим мы о Растафари.
Когда появилось Растафари, Ауралиен, скажи мне?
Растафари? Растафари появилось, я так подозреваю, где-нибудь одновременно с вывозом африканцев в Америку, нет?
Я бы не сказал, что прям так давно. Дело в том, что когда африканцев возили в Америку, они вообще плохо врубались в то, что происходит, и себя сами еще не ощущали как какую-то общность. Только сильно позже, когда их уже успели освободить из рабства, у них начали появляться первые зачатки национального самосознания.
Проще всего это пояснить в следующем ключе. У нас вот здесь, в России, я имею в виду в большой России, в частности в Абхазии, живут негры. Это, я думаю, известно всем, кто как-то изучал вопрос. Негры в Абхазии откуда завелись?
Это очень давно, да.
Они завелись там, потому что там был одно время, очень давно, арабский базар, потом работорговлю прикрыли, а негры остались. Так вот, к этим неграм не следует ни в коем случае обращаться как «афро-абхазец», или «афро-россиянин», или еще «афро-кто-то там». И африканцами их тоже не называйте. Обидно все.
Да, из моих, например, контактов с ними, это было в университете, к нам приезжал из Абхазии сам Фазиль Искандер, и там много всякой абхазской темы крутилось. Я пообщался. Из того, что я уяснил, а также из контактов еще с парой человек, которые не из Абхазии, а это их родители приехали из Карибского региона, тоже негры, их раздражает, как их называют афро-кем-то там или африканцами напрямую. Потому что они тут же заявляют: мы не африканцы, мы, ставить название страны, абхазцы или русские — это уж как угодно. А если угодно называть по национальности, то говорите «негры». Потому что с точки зрения их, негры — это просто черные люди из Африки. Вот и все.
Да, вот в США, например, просто так назвать человека негром нельзя. Потому что это плохо. Потому что слово negro обозначает раб.
Да. Именно так. Это не обозначение национальности, это именно раб. То есть, скажем, вспоминается цитата, там как раз время подходящее, время зарождения растафарианства, из замечательного сериала «Подпольная империя», английский «Boardwalk Empire». И там такой диалог есть. Обиженный бывший друг-негр спрашивает своего белого партнера: «Теперь, значит, доктор Нарцисс твой негр?» Друг ему отвечает, что нет, все не так. «А, значит, ты его негр». Смысл в том, что ты у него теперь на побегушках.
Если почитать всякие негритянские, юмористического характера сказания, написанные в XX веке, там видно, что иногда говорят, что там жили-были люди, и они были негерами. Не в смысле, что они были черные, просто они были пожизненнигерами, все время на кого-то горбатились. Это такое восприятие, совершенно разное.
Что из взгляда на мир мог почерпнуть образованный негр в начале XX века? Это тогда была совершенно новая фишка: негр с образованием.
С каким-то.
Да, с каким-либо. Причем бывало, что негры с весьма неплохим образованием. Все это сильно зависело от того, где негры жили. Понятно, что если они жили где-нибудь в Нью-Джерси, то это вряд ли. А вот если им удалось жить где-нибудь в Луизиане или, предположим, в некоторых частях Карибского бассейна, подчиненных британскому правлению, там был некоторый шанс на это. Не то чтобы очень большой, но был.
Что вот этот негр мог увидеть, глядя на глобус? А конкретно — на континент Африки.
Что это большой континент.
Да. При этом я имею в виду политический глобус, а не просто…
Политический глобус.
Вот какие страны мы могли найти на территории Африки в 20-х годах? Очень просто: Великобритания, Германия, Португалия, Франция. Кто там еще был?
Испания еще была.
Например, Экваториальная Гвинея испанская. Голландия кусками на своем, просто успели уйти. Все как надо было, полный порядок был. И для того, чтобы подчеркнуть все это, две другие страны — это Либерия и это Эфиопия. Это были две единственные независимые страны на территории Африки.
Насчет Эфиопии я бы не был в этом так уверен, потому что Эфиопия, по-моему, была все-таки британской в то время. Она могла иметь автономию.
Я имел в виду 30-й год.
30-й год. Хорошо.
На тот момент Эфиопия совершенно точно была независима и как раз недавно успела отбиться от итальянцев. Это, правда, был не тот, про который мы будем говорить, а его предыдущий — Менелик.
Как бы то ни было, Либерия и Эфиопия. Либерия — это маленькая такая страна. В определенном смысле эта страна как бы искусственно созданная. Я не хочу сказать, что она чем-то хуже, чем другие африканские страны, потому что они тоже, если вы посмотрите на карту современной Африки, то увидите, что страны там какие-то квадратные, подозрительные. Это потому, что это бывшие колонии, которые нарезались не потому, какие национальности живут или еще там что, а просто для удобства. Вам квадратик и нам квадратик.
Я тут должен сделать оговорку. Конечно же, перепутал по своей серости Эфиопию с Кенией. Кения была британская. Эфиопия уже к этому времени была совершенно самостоятельным государством.
Да. И даже итальянцам сумела один разок поддать.
Да, да, да. Итальянцы потом, правда, отомстили, но это другое. Из Сомали они, видимо, лезли к ним, я так подозреваю. Потому что Сомали было итальянским.
Ну вот, да. Оттуда и лезли, очевидно.
Короче говоря, возвращаемся к Либерии. Либерия — это была как раз страна, созданная американцами. Об этом очень легко догадаться, глядя на флаг Либерии. Если кто погуглит, тот поймет, о чем я. Страна эта была именно названием. Вы видите: Либерия, типа liberty, свобода. Так вот, Либерию назвали специально для того, чтобы освобожденных негров туда всех повыгонять.
Дело в том, что если вы посмотрите на разнообразные высказывания президента Линкольна по расовому вопросу, то вы увидите, что он вовсе не поддерживал ни равенство рас и не верил в него, ни даже существование рас. Он считал, что негры в США попали по ошибке, и быть их там не должно. Чтобы как-то от них избавиться, и выдвигалась такая мысль, что надо их обратно репатриировать в Африку.
Заметим, что во многом таким же взгляд был на вопрос с евреями, скажем, в той же Европе.
У Линкольна? Я только хотел спросить.
Нет, Линкольн сам был не еврей. Вопрос примерно так же стоял и в Европе. Считалось, что вот евреи, они как-то непонятно зачем тут нужны, занимают место. В Америке, кстати, многие тоже не в восторге были от притока евреев из, скажем, послевоенной Польши. И тоже предполагалось, что эти люди тут совершенно зря оказались. Надо бы их всех выселить обратно. И не мешать приличным нормальным людям жить в свое удовольствие.
Линкольну действительно негры были не нужны, потому что негры как рабы были опорой экономики Юга, который был политическим противником Линкольна и его партии. В общем, Либерию с этой целью и организовали.
Разумеется, далеко не всех туда выселили, потому что многие негры не хотели ехать неизвестно куда, в какую-то Африку, которую они никогда в жизни не видели, которую они еще и забыли абсолютно. Тем не менее проблема стояла достаточно остро. Например, типичные шутки про негров были такими. Негр спрашивает у бога: «Господи, почему у меня такое черное лицо?» Бог отвечает: «Это чтобы ты мог жить под жарким африканским солнцем». «Хорошо, господи, а почему у меня такие курчавые черные волосы?» «Это чтобы тебе африканским солнцем не напекало голову, сын мой». «Хорошо, господи, тогда объясни, что я вообще делаю в Нью-Джерси?»
Да, вот такие вот шутки рассказывали. И в них многие видели долю истины.
И вот представим себе, что образованный негр глядит на политическую карту Африки, потом на политическую карту всего мира и задается вопросом, что, черт возьми, происходит в этом мире. Потому что XIX век и его конец — это финал национального самосознания, когда государства, которые раньше не существовали как национальные, такие как Италия, Германия, до этого представляли собой кучу ворошащихся и грызущихся друг с другом мелких недогосударств, живущих скорее по интересам династии правящей, чем страны как таковой. Эти страны были сформированы, как Италия, так и Германия. И у многих возникал вопрос, почему бы неграм так не сделать.
Одним из этих людей был Маркус Мосайя Гарви. Он был ямайский негр. И с Ямайки он перебрался в США. Задавал там вопрос риторический: где государство черного человека? Где король черного человека? Где президент? Где страна? Где дипломаты? Где войско? Где флот? Где бизнес? Я не могу найти этого на карте. И я решил, что должен их создать.
Гарви создавал разнообразные социально-образовательно-политические организации, самой известной из которых является, пожалуй, Всемирная ассоциация негритянского развития, Universal Negro Improvement Association.
Она до сих пор существует?
Нет, не думаю, что она до сих пор существует. То, что с ней боролись власти США — это точно. Гарви и сажали, и депортировали. В общем, много чего придумывали против него.
Сам Гарви выдвигал следующие мысли. Во-первых, необходимо всем вернуться в Африку. Все вернувшиеся будут достаточно культурными по сравнению с местным населением, потому что владеют мировыми языками, например английским, имеют определенное образование, некоторые, как тот же Гарви, даже хорошее, и имеют, самое главное, представление о современном уровне развития государства.
Кроме того, Гарви вообще проповедовал такой африканоцентризм. Он считал, что негры — это прекрасные люди, которых несправедливо угнетают, белые плохие, они навязывают неграм всякие ненужные пороки, алкоголизм и все такое. Он считал, что межрасовые браки — это зло. Проповедовал, что это размывает черную идентичность, подмывает фундамент под формированием единой черной Африки. Что, с точки зрения генетики, конечно, полный бред, как мы все с вами знаем. Если кто-то хочет примеров, посмотрите или почитайте «Игру престолов» и, в частности, на семейство Таргариенов. Типичный пример людей, которые женились друг на друге. И что с ними бывает? Это все обедняет генетическое разнообразие и как раз подрывает шансы на успешное продолжение жизни.
Кроме Гарви, в разных местах, в частности на Ямайке, проповедовали разные другие товарищи, например Леонард Хоуэлл. Леонард Хоуэлл был достаточно типичным таким негритянским проповедником. У них у всех все это заканчивается такой сектой имени себя, с достаточно замкнутой общиной, которой они будут командовать. Это так у них культурно все. Но они проповедовали немного более эзотерическо-религиозный подход. Заявляли, что вот придет мессия, как раньше приходили, так и сейчас придет, и этим мессией будет царь Африки, который будет настоящим правителем, то есть международно признанным и равным другим руководителям мировых держав.
И тут раз, в 30-м году, коронуется король Эфиопии, рас Тафари Мэконнын, который принимает имя Хайле Селассие. Из-за этого раса Тафари и появился термин «растафарианство». Вообще говоря, слово «рас» обозначает просто князь. Это слово из, насколько я понимаю, амхарского языка, поскольку я изучал арабский, например. У нас была еще группа амхарского маленькая рядом с нами. Несмотря на то, что языки, на первый взгляд, не очень похожи, они родственные. И вот, например, это «рас», оно родственно, скажем, арабскому «раис», что значит голова. Это как глава в буквальном смысле, так и глава, не знаю…
Руководитель какой-то.
Да. Например, президент — это тоже обычно именно раис какой-нибудь. Глава министерства тоже раис аль-… и так далее. В общем, от этого раса Тафари пошло слово.
Несмотря на то, что тот же Гарви и многие другие совершенно не поддержали всю эту затею и считали, что это бред, отвлекает от практических целей, тем не менее среди особенно ямайцев фигура раса Тафари, а теперь и Хайле Селассие, приобрела абсолютно сакральный ореол.
Эфиопия, напомню вам, — это изначально название не столько страны, сколько вообще целого материка. Всякие там египтяне, греки, римляне Эфиопией называли вообще Африку. И даже в России у нас негров называли арабами или эфиопами, невзирая на то, откуда они там пришли и имеют ли они отношение к Аравии или Эфиопии как таковым.
И особенно добавляло к этому авторитета то, что Хайле Селассие был действительно дипломатически признан другими странами, встречался с разными другими правящими особами. Это сейчас на Ближнем Востоке, в Африке и Азии много царских особ, которые ездят везде и принимаются с полным правом. А тогда, чтобы какой-нибудь племенной царь из Юго-Восточной Азии поехал к королеве Виктории и с ней заседал, это было дело неслыханное. Поэтому то, что в 30-м году негр принимался как полноправный правитель, это было очень круто. И ямайцам казалось неким знамением.
Эфиопию они себе представляли как promised land, то есть землю обетованную, и считали, что вот туда надо всем поехать, и там они будут жить и поживать. Между прочим, многие так и поехали. Это не одна болтовня. Многие уехали в Эфиопию, там их… Селассие этот, кстати, обеими руками вцепился в эту затею. Это, я думаю, понятно почему. Потому что она добавляла ему авторитета. Он-то сам был, как бы, главой военного переворота, вообще говоря. И нельзя сказать, чтобы имел очень большую легитимность.
Помимо этого, у Хайле Селассие были свои проблемы внутри страны. Вообще, если поглядеть с современной точки зрения, то чем-то особо интересен этот Селассие был? Чем-то он прославился?
Да нет, ничем особенным. То есть он воевал с итальянцами, плохо воевал, убежал, потом вернулся в обозе британской армии. Так и сидел там вплоть до какого-то 74-го года. Чем кончилось его правление, Ауралиен, ты знаешь?
Нет, не знаю, чем кончилось.
Правление кончилось тем, что по причине хронического нежелания проводить какие-либо реформы, а также по причине того, что вместо того, чтобы вкладывать деньги в страну, он их вкладывал в швейцарские банки — он был очень богатый человек, — у страны дела пошли хуже и хуже, никто ничего не менял, несмотря на растущие требования этого и в армии, и среди интеллигенции, и студентов. Было несколько попыток восстания, не то чтобы против него, а скорее против его правительства, чтобы заставить их изменить политику, которые подавлялись. Кончилось все тем, что в начале 70-х начался голод.
Голод этот власти старались скрыть, ничего не делали для того, чтобы его преодолеть, бросили людей подыхать. В результате в армии началось брожение, и группа молодых офицеров этого Хайле Селассие принудила разогнать правительство и передать власть какому-то чрезвычайному комитету. Разумеется, долго он после этого не прожил. Они его очень быстро отстранили от любой реальной власти, а вскоре он волею божией помре.
Отчего помре?
Трудно сказать, потому что военные говорили: зачем нам его убивать? Он был очень старый, он был совсем больной, и его никто не любил. Вот на кой он нам сдался? Пусть бы жил там где-нибудь у себя. Сторонники близкого к нынешним властям монархического движения утверждают, что его удушили подушкой, после чего выкинули там куда-то в яму. Что там с ним стало, трудно сказать, да это, честно говоря, и маловажно. Все равно он ничего уже из себя не представлял на момент смерти. Если бы его не убили, он бы помер сам через полгода. У него было очень плохо со здоровьем.
Но для нас интересно то, что на расе Тафари начинается процесс стремительного формирования вот этой вот эклектической религии, которая легла в основу культуры и философии Растафари.
К религии это восходит к самым разным корням. Это, например, вы будете смеяться, православная церковь.
Что любопытно, как минимум.
Да. Дело в том, что Эфиопия — страна христианская и, в частности, православная. Разумеется, православие там с местной спецификой, потому что эта страна была долгое время миафизитской, монофизитской, там разной другой, то есть разных ближневосточных церквей, которые близки к православным, но не считаются такими же.
Кроме того, это некоторые африканские культы, вроде, например, ньябинги. Знаешь, что такое ньябинги?
Ньябинги? Нет. Кто это или что это?
Вообще говоря, ньябинги — это такая одна из трех самых крупных деноминаций, скажем так, растафарианцев, и, вероятно, наиболее старая. Само слово «ньябинги» обозначает «черная победа» или «победа черных», в таком духе. Слово, как нетрудно догадаться, восточноафриканское.
Дело в том, что ньябинги, вообще-то говоря, — это был культ, распространенный в районе нынешних Уганды и Руанды, который поклонялся чему-то вроде богини материнства, которую совершенно очевидно прослеживается к раннехристианским практикам и к влиянию православных миссионеров из той же Эфиопии, с севера. На местных корнях Богоматерь слегка видоизменилась. Это ничего из себя не представляет сложного, как мы уже говорили. Вот разница между подходом католиков и православных к личности матери Иисуса Христа. Католики ее как обычно называют?
Дева Мария.
Правильно. А у нас в основном Богоматерь, Богородица. То есть очевидна разность подходов. Католики ее в основном ценят как богиню-девицу, а православные, наоборот, как матерь. Соответственно, лицо материнского культа. Это абсолютно естественно для сколь-нибудь развитой культуры — видоизменять под себя международные религии.
Почему ньябинги каким-то образом оказалась среди Растафари? Дело в том, что из пропаганды, которую вели против растущего самосознания подшефных колонизаторам африканцев, была опубликована серия совершенно очернительских статей, где доказывалось, что ньябинги — это некий страшный культ. И этот культ, значит, означает «бей белых». И, мол, это какой-то типа черного Ку-клукс-клана, и возглавляет его тайно сам Хайле Селассие. Всякие эти африканские сборища и конгрессы — это такое прикрытие для того, чтобы их тайные собрания не вызывали подозрений.
И вообще-то это все была туфта. Туфта эта оплачивалась итальянцами с понятной целью. Дело было в 35-м году. Итальянцам позарез нужно было этого Хайле Селассие свалить. Потому что Муссолини позарился на Эфиопию. Для них это было сразу двойной выгодой. Во-первых, они хотели приобрести колонии для Италии. А во-вторых, им нужно было страшно отомстить за предыдущее поражение в борьбе против негуса Менелика. Они уже пытались в конце XIX века, насколько я помню, нападать, но ни к чему это их не привело.
В общем, ньябинги так бы и остались никому неизвестными и ненужными. Но дело в том, что напечатано это было в американской газете в том числе. А уже из американской ее зачем-то перепечатали какие-то ямайские газетчики, видимо, чтобы как раз пощекотать собственную аудиторию. И те, кто этого начитался, решили, что ага, вот какие, оказывается, есть крутые ньябинги, давайте и мы тоже будем такими же.
Сейчас ньябинги — это одна из трех, как я уже сказал, деноминаций, самая старая и одна из самых крупных у Растафари. Никакого отношения к битью белых она, разумеется, не имеет. Она концентрируется вокруг образа все той же самой богини-матери, проводит некоторые ритуалы, которые нетипичны для других деноминаций растафарианства.
Еще очень интересно то, что ньябинги, в отличие от того, что писали про них итальянские акробаты пера, являются абсолютно интернационалистской группой. Считают, что растафари — это абсолютно для всех пригодная вещь и что черным быть совершенно не нужно. Кроме того, никаких обвинений в адрес белых как таковых они не высказывают. Это не то чтобы совсем нетипично для Растафари, но все-таки это афроцентричная религия. И вот этот интернационализм довольно свежо выглядит. По крайней мере, выглядел тогда, когда это все началось.
Что было дальше, после того как негры поверили в пришествие царя и все такое? У них появилось нечто вроде собственного взгляда на Священное Писание. Взгляд достаточно типичен для негроцентричных движений. Он утверждает, что, например, избранный народ — это не евреи, это негры, что Иисус Христос и Дева Мария, разумеется, тоже были неграми.
Это они, я вам сразу скажу, откуда взяли. Дело в том, что христианские церкви Восточной Африки ранее изображали святых так, как они привыкли. То есть не рисовали иконы, а делали такие деревянные лакированные статуи в характерном стиле, с множеством плоских поверхностей и со скругленными углами. Так вот, если их погуглить, то увидите, что там такая стоит стереотипная негритянская тетка, держит негритенка на руках, и подпись: Дева Мария и Христос. Это нормально — то, что божественные фигуры воспринимаются как себе подобные.
Простой пример. Вот, например, облик Иисуса Христа на изображениях. Как обычно современные христианские церкви изображают Иисуса? Прическа там, все такое.
Я так понимаю, в виде распятия?
Я имею в виду самого человека. На кого он похож-то?
Такой худой мужик с какими-то растрепанными волосами, но он похож на типичного белого европейца.
Да, он похож, во-первых, на белого европейца, что странно для еврея. Во-вторых, он бородат, с такой характерной бородой, раздваивающейся для конца, не очень длинной. И с длинными же волосами. Он выглядит очень по-европейски, скажем прямо.
Я тебе скажу, что если бы ты посмотрел на изображения Христа до VIII века где-то, ты бы увидел, что он выглядит еще более по-европейски. Вернее, я бы сказал, по-римски. Потому что он выглядит как стриженый мужик без бороды.
О как?
Да, вот этот образ с бородой и длинными волосами появился уже в достаточно развитом христианстве. Вплоть до VIII века ничего похожего за ним не замечалось. Он выглядел по римской моде, которая, как нетрудно догадаться, с годами менялась.
Ничего смешного в изображении его как негра самом по себе нет. Но Растафари пошли дальше. Они стали примерять на себя все библейские порядки. Например, одна из других больших групп растаманов называется «Двенадцать колен Израилевых». Причем они очень серьезно подходят, не просто там название. То есть они, например, взяли себе действительно каждое племя, имеют какое-нибудь название историчное. Они этому всему следуют. Вот, например, Боб Марли был, насколько я помню, членом одного из племен. Какого именно, я, правда, что-то позабыл и не вижу, где написано.
Потом они очень серьезно восприняли идею вавилонского пленения. Ауралиен, ты помнишь, о чем там было вавилонское пленение из Ветхого Завета?
Из Ветхого Завета вавилонское пленение? Слушай, я, конечно, большой специалист в Ветхом Завете, но не настолько.
У евреев было одно пленение. Сначала это был Египет.
Да, про который я, кстати, недавно ходил смотреть кино. Про Моисея. Там, где бог — истеричный мальчик?
Да, там, где бог — истеричный мальчик. На самом деле вообще плод воображения Моисея. Ты не смотрел это кино?
Нет, не смотрел.
Я тогда пару слов буквально скажу. Кино вообще, когда смотришь ролик, смотришь: едут они на колесницах, там море, все дела, жабы, казни египетские, вода, крокодилы всех жрут. В общем, выглядит огонь, скажем прямо. Когда смотришь кино, они как-то умудрились так все затянуть, что смотреть, честно говоря, не особо интересно. Нет, оно, конечно, зрелищно, прикольно, там все едут на колесницах, евреи сваливают. Выглядит… серьезно, это один из немногих фильмов, где я прямо в середине фильма очень волновался за евреев, потому что реально думаю: неужели они не успеют добежать? Должны же успеть. Ну, успели, слава богу, когда там море расступилось и все дела. Вообще, конечно, посмотреть, наверное, стоит. Но не больше одного раза, скажем прямо.
А что за вавилонское пленение было? Что же они все время подставляются?
Потому что усилилось Вавилонское царство, еврейское под их ударами пало, и евреи были уведены в служение. То есть они были такими полурабами, чем-то вроде крепостных. Их использовали как… Понятно, почему их использовали, потому что у них было сравнительно развитое государство, там умели читать, писать, имели культуру и были пригодны в том числе как всякие дворцовые рабы.
Там можно много чего почитать интересного в Ветхом Завете про то, как переименованные в Седраха, Мисаха и Авденаго трое еврейских юношей откалывали при дворе, про то, как они пересказывали вавилонскому царю Навуходоносору его сон, где он видел огромного истукана с головой из золота, с плечами из серебра и так вниз, вплоть до глиняных ног. Колосс на глиняных ногах — это оттуда.
Там же евреи нахватались много разных культурных особенностей, вроде, например, «не вари козленка в молоке его матери». Это такой был характерный для вавилонян пример наведения порчи, когда они варили козленка в молоке козы, желательно именно той козы, от которой он был. После чего давали козлятину эту поесть кому-то из своих врагов.
Я думал, самой козе давали поесть.
Чтобы совсем уж адскими такими чуваками предстать? Они рассчитывали на то, что козленок, обозленный таким поруганием, вернется и будет терроризировать в качестве духа того, кто это поел. Евреи оттуда в том числе это и взяли. Ну и не только это, мы как-нибудь сделаем про евреев отдельный подкаст.
Сейчас речь не о них, а о том, что у них понабрали Растафари. Они разделяют мир как бы на Сион и Вавилон. Под Сионом они понимают Африку или Эфиопию, или, смотря что это за Растафари, такой золотой град, то есть утопию, которая когда-нибудь наступит. А Вавилон — это, в первую очередь, страны, в которые негры были увезены в качестве рабов. А во-вторых, это британское, французское, бельгийское и разное другое колониальное иго самой Африки. И в-третьих, в современных условиях это скорее несправедливый экономический порядок, который заставляет Африку голодать, негров в Америке и на Ямайке тоже сидеть с шишом в кармане и всякое такое. И вот поэтому они, например, вавилонянами ругают всяких своих врагов.
Кроме того, они верят в бога. Как они его называют?
Джа.
Джа, да. Джа — это они сами придумали. Джа — это действительно древнее имя. Как бога зовут в авраамических религиях, если, так сказать, по паспорту?
По паспорту, по-моему, что-то вроде Яхве.
Да, действительно. Это так называемый тетраграмматон. Но это не тот тетраграмматон, который из художественного фильма.
«Клирики»? Это тетраграмматон. Это «Эквилибриум», да.
Это не тот, да. Тетраграмматон, насколько я понимаю, означает буквально «четырехбуквие».
Кстати да, скорее всего буквально.
Да. Почему именно четырехбуквие? Дело в том, что языки семитохамитские интересны тем, что там нет гласных. В смысле, в письменной записи. Букв гласных там нет. Звуки-то есть, конечно.
Звуки есть, да. Но звуки отражаются не буквами, а так называемыми огласовками.
А вот если представить это так, чтобы было понятно русскоязычному: представьте, что слово «корова» пишется как «крв», и просто сверху над буквой К черточка, а снизу под буквой Р, допустим, точечка.
Да, это в лучшем случае. В худшем случае просто будет «крв». Никаких лучших. Это просто по памяти надо понимать.
Да, да, да. И, кстати говоря, евреи, с которыми, по крайней мере, я общался, считают, что это является одной из причин того, почему они так хорошо мыслят абстрактно. Потому что, когда они видят слово, они понимают не одно слово под этим. То есть они понимают из контекста, какое конкретно это слово. Потому что некоторые слова у них пишутся одинаково.
Каким образом тогда арабы хорошо мыслят абстрактно?
Арабы, я думаю, тоже хорошо мыслят абстрактно, но не все умеют читать.
Конкретно да. Судя по тому, что у них постоянно творится, и по тому, что я о них изучал пять лет, что-то да.
Арабы же пишут эти огласовки, правда?
Газету открой — и увидишь, что ничего подобного не пишут.
Не пишут?
Нет, конечно. Пишут это в учебниках для детей. Понимаете как? Вот у меня есть книжка Гайдара столетней давности, не того, который страну разваливал, а который в Красной армии был. И там, например, поставлены ударения в каждом слове. Потому что книжка, видимо, либо очень старая, когда люди были малограмотными, либо для какой-нибудь младшей школы, где дети еще не умеют. Вот представьте себе, что в каждой газете, которую вы открываете, проставлены ударения. Выглядело бы это по-идиотски. Примерно так же это, видимо, выглядит и для семитохамитоязычных людей.
Да, никогда не говори, кстати, вот эту фразу грекам. Потому что они тебя сожрут живьем. У них ударение проставлено в каждом слове.
Да, это я видел, что у греков почему-то проставлено везде.
Да, и это несколько облегчает изучение греческого языка для тех, кто его не знает с детства, потому что вы сразу видите, как надо правильно ударять. И у них нет этих безумных двусмысленностей. То есть, видишь, как написано, так и читаешь. Очень простой в изучении язык.
Интересно.
Как бы то ни было, как там расшифровывается тетраграмматон? Есть миллион разных мнений, есть самые разные теории. Например, одни говорят, что вот этот Яхова, Яхава или Яхве — это совмещение двух богов: Иаха, который был богом войны, очевидно. Но я прошу не забывать, что еврейские племена — это были кочевые скотоводы. Поэтому меня всегда веселило то, что когда во всяких протестантских библиях рисуют благостные картинки, то кочевые евреи выглядят как такие джентльмены с такими благообразными бородами, в таких полотенцах, и так мирно идут и пасут овечек. При этом совершенно опускается тот факт, что они завоевали землю обетованную, в которой народу было очень много всяких ханаанеев, финикийцев и много кого, кого уже нет. Что они ее завоевали.
Поэтому я предложил бы другую аналогию. Потому что когда одна кочевая орда скотоводов едет, то это почему-то земля обетованная. Когда другая кочевая орда скотоводов едет, это сразу почему-то монгольское завоевание, игы-го и бог знает что еще.
Двойные стандарты.
Да, я считаю, что это двойные стандарты. Как бы то ни было, есть такая теория, что Ях — это, вероятно, бог воинственный и вообще мужской, а к нему прицеплена Хава, вероятно, как-то связанная с образом Евы, как первоженщины, от которой он почковался, которая богиня, наоборот, материнская. Есть всякие другие мысли. Например, у финикийцев был бог Йево.
Йево?
Да, его. Кроме того, был в городе Бейруте еще бог Йехави. Очевидно, что тут какое-то влияние с взаимопроникновением. Мы, с другой стороны, можем сказать, что у тех же евреев… Какие у них есть демоны? Помнишь, мы в подкасте про демонов и Вельзевул упоминали, и Астарот?
Какой-то Баал там или кто еще?
Да, так вот понятно, что Баал и Вельзевул — это просто разнообразные вариации на тему бога Баала, конкурировавшего с еврейской религией. Причем конкурировавшего всерьез. Если вы почитаете, например, сказание про Гедеона, который побивал идолы других богов, кроме Яхве, и устраивал там зарубы масштабные с недовольными этим, то вы поймете, насколько серьезной была конкуренция. И почему, например, Астарот, который — очевидная Астарта, просто богиня, популярная в Вавилоне. Почему, например, Азазель. Азазель — это просто божество пустынного народа какого-то местного, я уже забыл какого, который превратился в демона пустыни и в таком же, кстати, виде фигурирует у Булгакова. В общем, много разных.
Смысл в том, что растаманы не так уж и выпендрились со своим Джа. Потому что всяких прочтений есть много.
Да, все это делают, скажем так.
Все делают это. Кроме того, многие ветви Растафари почитают Иисуса Христа. Причем, что интересно, по-английски Христос будет Jesus Christ, а растаманы его называют, например, Jesus Christos. Так и говорят. И не Christ, а именно Christos. Это совершенно очевидное влияние эфиопской православной церкви, которое наложилось на одну очень интересную у растаманов вещь. Это так называемый italk, он же iaric или dread talk. Это такой, в известной степени, искусственный диалект английского, популярный как вообще на Ямайке, потому что он оттуда берет многие фишки, так и среди растаманов в других странах. Сами они его часто еще называют словом «патва».
Патва — это, вообще говоря, практически любой так называемый креольский язык. Что такое креольский язык, ты понимаешь, Ауралиен?
Креольский язык, если мне не изменяет память, это язык, который образован смешением нескольких, более одного, скажем так, языков. Причем совершенно разнородных. Это не какого-нибудь французского с немецким, а это немецкий с западноафриканским.
Да, да, да. Типичные примеры можно найти чуть ли не везде, где было хоть сколь-нибудь заметное колониальное присутствие и не было более или менее развитой системы массового образования. То есть почти везде. Можно обратить внимание на Луизиану, на Гаити. Там, например, гаитянский креольский считается вообще отдельным языком, как бы не совсем французским.
Можно также припомнить, вот помнишь, мы с тобой у Джека Лондона читали, там был рассказ, по-моему, «О Туи» назывался, там про какой-то полинезийский остров, где канаки жили, покоренные англичанами, и там за ними присматривал один-единственный из старых шотландских ричей, которого они боялись и служили ему, потому что они его убили сто раз, как они говорили, но боялись, что приедет карательный крейсер. Так вот, они там говорили как раз на таком вот креольском языке, называемом там beach-de-mar. Это была, как Лондон говорит, тарабарщина. То есть они вместо того, чтобы сказать «восход», они говорили «солнце, он вставай».
Другим примером креольского языка можно назвать китайско-русский, который был разработан китайцами с использованием китайской грамматики на русских словах для того, чтобы вести торговлю с царской Россией. Вот эти все «моя твоя понимай нету» — это именно оно. Потому что это китайская структура грамматики на русских словах.
На юге, где китайцы контактировали с англичанами, у них была своя форма патуа. Они смешали английский с кантонским. И, например, там, если я ничего не путаю, я так как бы по мандаринскому больше, а не по кантонскому, они заменяли слово «женщина» на слово coe. Это они взяли английское cow — корова — и переделали на свой лад. А чтобы, например, сказать «девушка», они брали слово child — ребенок, переделывали его в chillow, и получалось coe chillow.
Почему они вообще женщину коровой называли? У меня вопрос в этом месте.
Я знаю. Это китайская культура, она чисто патриархальная. Может быть, там были какие-то не очень худые англичанки? Хотя, зная англичанок, я что-то сомневаюсь в этой версии.
Хотя, ты знаешь, мы с тобой знаем нескольких англичанок.
Да, этих.
Да, да. Так что вот если это были их какие-то прабабушки, то…
Вполне возможно, да, что считалось. Могли бы так называть.
Ну и вот, у ямайцев тоже есть свой патва. Но у него есть отличия из-за религиозных заморочек и всяких философских вопросов. Например, они никогда не говорят… Вообще важно, что они постоянно где-то суют слово I. То есть «я». Они таким образом подчеркивают какую-то там живость и одухотворенность. Я не очень понял, что это там такое. Они, например, Эфиопию называют Ithiopia. Или, скажем, сам этот их язык они тоже называют I-talk. Душу они называют словом I-man, то есть как бы внутреннее я или что-то в этом духе.
I-man?
Да.
Прикольно.
Скажем, чтобы сказать «братья и сестры», у них есть типичный ямайский диалектизм bredren and sistren. Но если вы хотите сказать покороче, одним словом, то у них есть слово idren. Это означает сразу и братьев, и всех. Это как бы собратья. Без половой подоплеки.
Да. Вместо того чтобы сказать «единство» как unity, они говорят inity. И, например, вместо того чтобы сказать continually, то есть постоянно, они говорят itinually. Потому что таким образом они высказывают, что душа вечна.
Вот эта затея с вечной душой совершенно очевидно подхвачена не столько из христианства, сколько из понавезенных после отмены рабства… Дело в том, что британцы-то рабство отменили одними из первых. Смотря где, конечно. Они долго сопротивлялись, но потом им пришлось, скажем прямо. Но у них уже просто пропала большая нужда, потому что американцы отделились, большое количество рабов стало не нужно, в самой Англии произошла промышленная революция, и стало очевидно, что пора уже проводить апгрейд в таунхолле.
Короче говоря, они понавезли много индусов в качестве сезонных рабочих и просто рабочих. И вот от индусов растаманы совершенно очевидно понахватались кое-чего. В том числе вот этой затеи с переселением душ, ее вечностью и постоянностью круговорота.
Да, что, в общем-то, является достаточно удобной идеей для тех, кто живет не очень весело.
Это действительно, вероятно, именно там и вышло. Потом, например, угнетение как oppression они говорят downpression, потому что op звучит слишком похоже на up, вверх. И они считают, что это не очень хорошо и надо, наоборот, сменить на down, то есть вниз. Downpression, то есть как бы подавление скорее даже.
Они, вместо того чтобы сказать hello, этого не говорят. Знаешь почему?
Потому что там есть слово hell, ад.
Да. И они стараются по-другому друг друга приветствовать, типичными для западных негров вариациями на тему what’s up. Они обычно говорят wagwan, man.
Wagwan, man?
Да. Wagwan — это как бы what’s going on, только с их характерным акцентом произносится. Иногда сокращается просто до wagwan.
А вот это вот yo — это не их?
Нет, нет, нет. Это характерное для негров обычных.
Понятно. Окей, окей.
Они не употребляют. Нет, у них есть свои всякие, например, что-нибудь типа Iya. Вообще говоря, Iya — это просто означает higher, то есть выше или ввысь. Но они таким образом вообще обозначают хорошие вещи. К приятным людям они обращаются Iya и все такое. Такое вот тоже приветствие.
Вместо того чтобы сказать понимание как understanding, они говорят overstanding или innerstanding. То есть у них тоже такой возвышенно-внутренний подтекст есть.
Помнишь в сказке Чуковского про Айболита, беспощадно сдутой со сказки про доктора Дулиттла? Это, правда, не в упрек нашему писателю. Это просто была такая политика. Считалось, что детские книги надо не переводить, а перетолковывать.
Адаптировать.
Да. Из-за этого у нас, например, вместо оригинальных рассказов про Винни-Пуха у нас довольно вольный и далекий пересказ Заходера. Зато вместо довольно унылой католической сказки про то, что надо жрать поменьше, работать побольше и тогда станешь человеком, про Пиноккио я имею в виду, вместо этого у нас получился Буратино, который, в отличие от Пиноккио, не хочет ни в кого превращаться, прекрасно себя чувствует и так, не меняет свой характер. Наоборот, он меняет, скорее, отношение окружающих к себе.
И есть подружка.
Да, завел себе подружку. Что Пиноккио там обломался. Он упустил подружку. Короче, Пиноккио — жалкий лузер.
Да. По сравнению с нашим.
Потому что стать живым мальчиком — это не достижение.
Короче говоря, в пересказе про доктора Айболита там была такая сова Бумба. Я не знаю, откуда доктор взял эту сову, но у меня есть такое подозрение, что с Ямайки. Причем тот, кто ее ему продал, жестоко подшутил. Дело в том, что bumba по-ямайски означает задницу и применяется обычно как ругательство. Например, отрицательная характеристика — это прилагательное bumba-claat. Claat — это как бы cloth, то есть тряпка. Но это там, где туалетную бумагу еще не завезли везде, на эту Ямайку. Обходятся тряпкой. Так что вот этот эпитет применяется для того, чтобы характеризовать плохие вещи.
И наконец, у них есть интересное… Дело в том, что Ямайка — это же часть Содружества наций. Что такое Содружество наций?
Это Британская империя.
Извините, да. Commonwealth of Nations.
Да, переименованная.
То есть в странах Содружества наций формальным главой государства является британская королева. На данный момент Елизавета.
Да. Или король.
Да. Она уйдет, сядет на престол, да ее черт…
Или не сядет. Он может тоже сказать, что что-то старовато.
Я думаю, что они не будут Чарльза нагружать этим бременем. К тому же он непопулярный.
Он совершенно не популярный. Молодых там…
Принц.
Да, да, да. Как бы то ни было, главой государства действительно является везде: и в Австралии, и в Канаде, и на Ямайке тоже. Разумеется, это абсолютная формальность. То, что в стране обязательно есть генерал-губернатор британский, тоже формальность, потому что губернатор так, больше для… Он скорее, знаете, такой представитель.
И все-таки этот факт немного огорчает негров. И они поэтому для именования британской королевы, в частности Британии вообще, используют термин the Babylonian Whore, что понятно без перевода. Если вам непонятно, это вавилонская блудница. Это, опять же, библейский термин.
Некоторые Растафари идут в своем уважении к Ветхому Завету еще дальше. Вот, например, мне кажется, самый интересный, влиятельный их круг — это бобо-ашанти. Они же бобо-шанти. Почему ашанти — понятно. Потому что ашанти — это негры из Западной Африки, откуда большинство ямайцев, собственно, и понавезли. Бобо — я уж не помню, что это, видимо.
Интересны они чем? Их можно сразу узнать по ношению характерного тюрбана. Тюрбан, правда, не такой, как у каких-нибудь турок, или у индусов, или у сикхов, а скорее, знаете, какой? Вот негритянок периодически изображают с такой интересной прической, напоминающей пчелиные ульи из мультиков.
Так.
Вот примерно так это и выглядит.
Угу.
Да. Они все поголовно веганы. Они, например, не едят некоторых типичных для Ямайки продуктов. Например, манго.
Манго? Почему?
Непонятно.
Непонятно, да. Действительно, это странно.
Да. У них там какие-то странные заморочки. Например, с социальной структурой. Все мужчины делятся по каким-то рангам. Одни называются священниками, другие пророками. И там у них совершенно разные социальные права и обязанности. Они строят отдельные коммуны свои. Самая, по-моему, заметная — это Бобо-Хилл, расположена рядом с Бычьим заливом на Ямайке. Это недалеко от Кингстона, там километров 14 или 15, я уже забыл. У них там такая утопистская, немного похожая на хиповую коммуну.
Главу своего они называют принцем. При этом, что интересно, вот принц Эммануэль, который, по-моему, сейчас командует, известен им под кличкой Дада. Но dada — это «сестра» буквально на африканском языке. И вообще-то говоря, это погоняло не кого иного, как Иди Амина. Кто такой был Иди Амин, Ауралиен?
Иди Амин? Это абсолютно полоумный, нездоровый и кровавый тиран Уганды, который что только не натворил. Я про него уже рассказывал в «Эль Президенте», там можно послушать.
Слушай, напомни: это не этот людей кушал, нет?
Нет, он не кушал, он просто мочил без затей. Кушал его сосед Жан-Бедель Бокасса.
А, точно. Бокасса, Бокасса.
Нет, не кушал. Он прославился, например, тем, что долго всем вешал лапшу о том, что я простой солдат, я не интересуюсь политикой. А как только все расслабились, отвернулись, он уже всех перемочил и объявил себя… Я сейчас вот по памяти читаю. Он заявил, что его превосходительство, пожизненный президент, фельдмаршал, доктор, аль-Хаджи Иди Амин. То есть он там нагреб себе титулов со всей планеты. Кавалер каких-то немыслимых орденов, повелитель всех животных на земле и рыб в воде, победитель Британской империи в Уганде, в частности, Африке вообще, и черт знает кто там еще. Вы поняли, что это за персонаж такой. Что странно, помер сам от инсульта. Правда, ему для этого нужно было убежать в Саудовскую Аравию. Он благоразумно принял ислам и якшался с ваххабитами, поэтому они его положили там к себе в больницу.
Короче, на Ямайке, видимо, особо не заморачиваются, и просто большой негр командует, страшный, — и хорошо.
Потом, например, эти бобо соблюдают, насколько я помню, шаббат и некоторые другие правила. У них там есть свой дресс-код довольно строгий, с ношением таких балахонов. В общем, интересные такие люди. Они не являются ксенофобами. То есть они, например, постоянно приглашают к себе окрестное население. Причем не для того, чтобы прозелитировать, а просто для компании. Кроме того, у них очень развита регги-тусовка. Вот, например, Сизла, песня которого я выложил для затравки к этому выпуску, — он как раз бобо-ашанти.
Идем дальше. К тому, как они питаются. У них есть своя диета под названием ital. Вы поняли: I-tal. Двенадцать колен Израиля не очень это исповедуют, а вот все остальные известны как строгие приверженцы. Частично ital построен на том, что предписывает, вы не поверите, кашрут. Так что растаманы кушают кошер.
Таки да.
Да. Они, кроме того, повернуты на естественности. То есть никаких там солей, соли никакой.
Масло нельзя кушать?
Нет, нельзя, потому что промышленное производство. Никаких там, разумеется, консервантов и красителей, ароматизаторов, ничего подобного.
Никакой свинины?
Это мы уже сказали. Кошер, да.
Правда, про соль они тоже у кошера взяли. Вот некоторые едят, например, морскую выпаренную соль. Кроме того, они вообще часто повернуты на органике. То есть никаких там пестицидов, гербицидов, комбайнов. Все там тяпкой, руками и на гору, в таком духе. Нельзя есть рыбу без чешуи, ракообразных и моллюсков.
Да. Потому что, опять же, кошер. Едят падаль.
Да, падаль всякую. Люди, правда, тоже едят падаль, если честно.
Они же людей-то не едят, собственно.
Да, правда. Все логично, по-моему. Не едят.
Не пьют.
Не пьют, разумеется, да. Тут еще, знаете, во что упирается? Вот, помнишь, был такой Самсон?
Был такой, да.
Ты понимаешь, что этот Самсон там творил?
Самсон-то разрывал пасть всем, по-моему.
Самсон, разрывающий пасть писающего мальчика. Как там называлась эта скульптура? Как бы то ни было, Самсон — это действительно очень популярный персонаж из Библии. Он был силач. Кроме того, он был назарей. Назарей — это такая особо почтенная прослойка, которая отказывалась потреблять виноград и, соответственно, вино. Понимаете, вот в Ветхом Завете, если почитать, то вы можете прочесть, что и дай вино огорченному душой, и пусть он возрадуется, и все такое. Я не совсем точно цитирую, но смысл там именно такой. Кроме того, скажем, у хасидов первоначальная идея была вот эта: вместо того чтобы пялиться в Талмуд, если ты его все равно не понимаешь, лучше выпей стаканчик и попой что-нибудь веселенькое.
Как бы то ни было, Самсон был как раз назарей. Еще одной важной деталью является то, что он не стриг волосы. И вот от этого он обладал огромной силой и поэтому постоянно побивал палестинцев. Побивал он их не просто так, а за дело, потому что он происходил из колена Дана, которое как раз имело крайне напряженные отношения с палестинцами. И он прославился многими подвигами. Например, тем, что как-то раз из-за него евреев стали прессовать и, требуя, чтобы они его выдали, он сказал: хорошо, вы меня свяжите и выдайте. И когда его привели к филистимлянам, то он разорвал путы и, будучи безоружным, схватил ослиную челюсть и стал побивать тысячу человек.
Кончилось все тем, что он женился на палестинке по имени Далила, чье имя теперь стало нарицательным. И Далила стала выпытывать у него его секрет. И он чего только ей не говорил. Он говорил, что ему надо связать себя семью сырыми тетивами. Она связала, когда он спал. Потом, когда его пришли брать, он вскочил и всех убил. Тогда она опять стала к нему приставать. Он говорит: свяжи меня семью новыми веревками. И вот тут у меня возникает вопрос: он с первого раза не понял, что происходит? Можно было вдупить, если не с первого, то хотя бы с пятого раза, наверное.
Как бы то ни было, ничего он не вдуплил. Он придумывал там совершенно тролльские способы. Например, говорил, что его волосы надо заплести в семь кос, в каждую косу вплести по цветной тряпке — кстати, дорогая вещь тогда была, — эти тряпки каждую прибить к семи поленьям, и тогда он потеряет силу. Несмотря на вот этот троллинг, он почему-то не сумел понять, что от него хотят. И наконец он поддался на уговоры и сказал, что его просто надо остричь попросту, без затей. И тогда он потеряет силу. Она так и сделала, остригла его, продала своим соплеменникам, а те держали его в темнице, выколов ему глаза и решив, что он больше не опасен. Но они не учли, что, как это ни странно, волосы как бы отрастают у людей.
Да, а люди без глаз как-то не очень хорошо относятся со временем к тем, кто им эти глаза выколол.
И вот они решили как-то раз спьяну у себя в храме привезти этого Самсона, чтобы кидать в него кости и объедки и веселиться. Но он к тому времени уже опять отрастил все патлы, нащупал колонны, на которых этот храм держался, сдвинул их с места, обрушил крышу, сам убился и перебил столько палестинцев, сколько, наверное, за всю жизнь не сумел поубивать оружием и руками. Вот такой интересный был персонаж.
Собственно, о вреде алкоголя речь была у нас изначально. Вот из этого и растет. Это, с одной стороны, алкоголь, с другой… Что насчет волос у нас, у растаманов? У них же дреды у всех, по-моему.
Дреды, да. Dreadlocks у них действительно. Как выглядят дредлоки?
Такие… Я даже не знаю, как это. Это заплетенные или как это вообще?
Свалявшиеся. Я не знаком с технологией их производства. Вообще говоря, у негра дредлоки, они, по идее, должны сваливаться сами от времени, потому что у них такая структура волос. Но так выходит не у всех. То есть у тех, у кого не выходит, те сплетают сами. Технология плетения дредов гораздо сложнее, чем обычных кос, потому что она подразумевает их искусственное сваливание. Для того чтобы это делалось, используют всякие там лески, воски и тому подобное. Те, кто это делал, по опыту могут сказать, что это занятие не из приятных. Кроме того, их надо подновлять. По крайней мере, если вы не негр, так точно.
У самих растаманов есть разная трактовка вот этого ношения дредов. Одни говорят, что это отсылка к гриве льва, которая на печати Соломона, от которого, как это ни странно, происходит Хайле Селассие. То есть от Соломона, от того, от царя. Помнишь, что мы знаем интересного про царя Соломона?
Царя Соломона? Справедливый был мужик.
Да, он действительно был справедлив. Помнишь, в «Симпсонах» как-то раз издевались над этой историей, когда там Гомер изображал царя Соломона? Ему привели двоих людей, и каждый говорил, что пирог его. И Гомер сказал: пирог будет разрублен на две части, и каждый из вас получит смерть, а пирог съем я.
Да, но это, разумеется, отсылка к той истории, когда не могли установить, по-моему, кто мать ребенка. И он предложил: если вы не можете его поделить, давайте мы его пополам сейчас быстренько разрежем, каждому по половине, все довольны, и давайте уже на выход отсюда идите. Разумеется, настоящая мать оказалась не очень довольна и сказала: нет, знаете, давайте лучше ей его отдадим, чем вот так вот. И он ее сразу вычислил поэтому.
Вообще говоря, если судить исторически, то Соломон как раз скорее такой царь не очень успешный. Потому что он прославился как очень влиятельный персонаж. К нему там приезжала из Аравии царица из Сабы, царица Савская, как мы ее знаем по Библии, с посольством. Это далекое и не самое интересное по пустыне путешествие, поэтому надо понимать, что оно прибавляет ему веса. Ну и плюс он был строителем, законодателем и всяким таким. Авторитетный такой был мужик. Хотя как раз именно после него все и посыпалось.
Дреды, кроме того, играют еще одну важную роль, потому что ямайцы, когда все это создавали, а, как я уже сказал, эта религия сравнительно новая, поэтому многое в ней является отчетливо придуманным, они стремились походить на таких благородных дикарей, какими они представляли себе первоначальных негров, какими они должны быть. И по этой причине пытались носить вот такую выглядящую дико, но симпатично прическу.
Кроме того, можно услышать миллион разных идиотских в разной степени выражений, типа что за дреды Джа втянет кого-то там в рай. Это все перепевка идиотских бредней хиппи, которые носили тоже патлы и рассказывали там какие-то сказки про это, кого там куда втянут, за какие места. Популярна эта версия среди местной пародии на растаманов, о которой мы в конце кратенько пройдемся.
Ну и дальше по нарастающей. Некоторые Растафари, особенно из наиболее радикальных, считают, что само по себе причинение урона человеческому телу, в их понимании это что угодно, начиная от операции по удалению аппендикса и кончая бритьем бороды, является чем-то дурным.
То есть то, что мне аппендикс вырезали, лучше бы они не делали этого? Лучше бы я помер?
Да. Ты напрасно веселишься, потому что такой известный исполнитель, как Боб Марли, он помер. Помер от того, что играючи, когда он играл в футбол, он поломал себе палец там, и травма плохо залечилась и вызвала рак в итоге. Рак лечился очень просто, методом топора, потому что там мизинец какой-то. А он сказал: нет, категорически отказываюсь. Раста не признает такого разделения тела. И помер.
Да, да. Причем он помер сознательно. Не в смысле там «сейчас придет Джа и меня излечит», а он: я знаю, что я помру, но вот.
Странный подход, конечно, но это их проблема. Пока они никому это не вешают на голову, могут делать что хотят.
Некоторые доходят до того, что говорят, что гребень, бритва и ножницы — это изобретение Вавилона, чтобы отвратить детей Джа. Но, справедливости ради, далеко не все действующие Растафари это носят. Далеко не все, если что-то там и заплетают, действительно делают дреды. Многие просто в косицы заплетают, африканские такие, которые туристам в Египте крутят. Что-то в таком духе.
Вот это убирание волос под характерный для бобо-ашанти тюрбан как раз подразумевает, что их во что-то надо заплетать или, по крайней мере, завязывать в какой-то узел. Потому что тюрбан подразумевает именно облегчение ношения этого узла, чтобы он не болтался до поясницы и не цеплялся за препятствия на ходу. Поэтому многие вообще утверждают, что дреды не обязательно все это таскать. Многие цитируют всяких авторитетных растафари и доказывают, что совершенно это не так.
Ну да. Поскольку религия не такая строгая, догматов четких у них нет, поэтому у них, в принципе, это считается вполне нормальным. Хочешь — ходи с дредами, хочешь — ходи без дредов, хочешь — верь в это, хочешь — ешь раков. В общем, достаточно свободно все устроено.
Где как. Например, некоторые течения отвергают ношение женщинами дредов. У них много есть. Например, женщины не могут готовить пищу мужчинам. Мужчинам готовят пищу только мужчины.
А у арабов, кстати, не так ли? Что-то не знаю. Что-то где-то я уже такое слышал, и не про растаманов точно.
Они это не из головы же придумывают.
Это да. Это какая-то тема известная.
Другая известная тема о Растафари, которая, собственно, известна и в России, потому что в России растаманами называют только тех, кто шляется без работы и без денег, в глупых нарядах, с пирсингами и цветастой фигней всякой. Чем негры заслужили подобное поругание, не знаю.
Откроем мы книгу Исхода и почитаем Псалмы. «Я дал вам все несущие семя, вернее, все злаковые семена, которые растут на лице земли, и всякое древо, в котором плоды, чтобы вы собирали. И вам это будет в качестве мяса». Черт знает почему мяса. Вероятно, пропитания, а не мяса.
Дальше. Псалом 3, 18-я строка: «И будете вы есть злак с поля». Книга Псалмов, 104:14: «И растет благодаря нему трава для скота и злак на благо человека». Короче, вот из этих интересных высказываний, которые, честно говоря, можно трактовать как угодно, многие выводят, что, чтобы быть Раста, полезно и даже необходимо курить каннабис. Каннабис они называют по-разному. Известно название «ганжа». Еще иногда называют «сенсимилья».
Откуда это у них все взялось? Частично там же, где и везде, потому что конопля — это сорняк. Если у нас здесь она под окном вырастет, то из нее ничего не сделаешь: солнца мало, климат не тот. А вот в жаркой стране, вроде Ямайки, конопля вырастет с высоким содержанием тетрагидроканнабинола, если я не путаю название алкалоида.
Я уже практически не сомневаюсь, нас закроют после этого.
За что? Потому что мы описываем флору Ямайки. Ты продолжай, продолжай.
Это с одной стороны. С другой стороны, как мы уже сказали, Ямайка испытывала серьезное влияние индийцев из Британской Индии, которых понавезли. Так вот, в Индии тоже полнейший порядок. Там очень давно все это курят. Нельзя сказать, чтобы там это было законно. Как вы знаете, в Индии законы — это одно, а жизнь — совершенно другое.
Скажем, я читал репортаж про заповедник, про один, где живут носороги. И там был такой взгляд на местную жизнь, интересные всякие особенности. Например, лесники, которые в этом самом парке живут, они регулярно прибегающих браконьеров без затей валят. Они никого никогда не задерживают, штраф не выписывают — просто всех гасят из винтовок. Потому что считают, что кто поднял руку на носорога, тот ничем не отличается от убийцы, можно их всех в качестве самообороны и гасить.
Кроме того, там у многих видны такие грядки с травой рядом с будками их лесницкими, которые они употребляют по вечерам для рекреации.
Да что я говорю про индусов, если в США во многих штатах медицинскую марихуану можно раздобыть, даже будучи не очень больным, честно говоря. Там всяких схем и способов очень много. И, конечно, Северную Корею не можем не упомянуть в этом ключе.
А что, она там выращена?
Нет, там просто закон не запрещает. Кури на здоровье.
В Северной Корее?
В Северной Корее. А говорят, что там тирания. Это самая свободная страна на планете. Понятно, если кто-то там сидит на улице и курит, за это в полицию заберут. Но как бы само по себе там никакой статьи нет. Кури, если тебе угодно. Все равно особо там не порастишь ничего. Света, видимо, мало.
Но, как бы то ни было, многие Растафари курят. Связано это не только с культурными вещами, но и с тем, что, во-первых, Ямайка — это остров лесистый, что там многие поселения достаточно изолированы, что закон и порядок там дело очень расплывчатое, поэтому многие занимаются чем хотят. Учитывая, что алкоголь Раста чаще всего не приемлет, то вот растущая в земле трава как раз в самый раз. Натуральная, заметьте.
Когда я общался с афрокарибцами в моих встречах, я тоже у них спросил на тему употребления. И этот чувак мне такой говорит… Если вкратце перевести на русский: тетрагидроканнабинол — это не какая-нибудь химическая искусственная дрянь, это естественный плод земли. Если перевести на более-менее культурный язык. Такой вот есть взгляд.
Некоторые, впрочем, самые аскетичные такие группы, они не приемлют и травы в том числе. Из-за вот этой вот фигни у Растафари дурная репутация как в ближайших США, так и у нас здесь, в России.
Ну, по понятным причинам.
Ну да, естественно. Проклятые наркоманы.
Да, проклятые наркоманы. Некоторые расты используют это скорее не для курения, а как бы для воскурения. То есть не для персонального употребления, а для сжигания в жаровнях. Они называют это термином inciense или i-ciense, скорее всего. Это слегка переделанное английское слово «благовоние».
Некоторые там доходят до того, что якобы трава выросла на гробнице царя Соломона. Я в таком случае не завидую царю Соломону. Вокруг гробницы будут постоянно тусоваться какие-то обдолбанные граждане.
Да. Что-то я не думаю, что это очень умная мысль была — посадить такое вот.
Но да, часто бывает такое, что разных деятелей Раста и певцов в том числе за это сажают.
В частности, о деятелях Раста. Как мы уже сказали, есть такая замечательная культурная особенность, как регги. Строго говоря, регги, вообще говоря, не относится к растаманству как таковому. Но получилось так, что наиболее интересные регги-певцы вышли из той же среды. Тот же самый Боб Марли или вот этот Сизла. Впрочем, есть, например, вы будете смеяться, один регги-певец, который как бы еврей. В шляпке, с пейсами и все такое.
И таки поет регги?
Таки да, и поет. Он по-английски поет. И причем поет на такие характерные для регги темы. Но тем не менее он, да, ортодоксальный еврей. Как его там звали? Опять забыл. Моше? Миша? Надо посмотреть, я в группу скину.
Вот. Мне лично регги по нраву. Единственное, что она мне нравится своей такой наивной позитивностью. У того же Сизлы вот песни, кроме той, которую я скинул в группу и которую лучше не будем озвучивать, есть, например, такие песни, как Jah Love, где рассказывается, что даже если у тебя все забрали, у тебя остается любовь. Такие песни, например, как Too Much Gang War. То есть она призывает к прекращению бандитских разборок, к тому, что вместо того, чтобы заниматься непонятной резней и стрельбой друг друга… А ямайские преступные группировки известны тем, что они постоянно при любых непонятных событиях медленно достают из-под прилавка пулеметы и начинают палить.
В Британии, например, они вылились в субкультуру yardies, которая тоже производит на британца самое угнетающее впечатление тем, что при попытке ареста, например, в каком-то магазине, в полицейских был открыт огонь сразу из трех разных видов автоматического оружия. Потом у него еще есть очень показательная песня про, вы будете смеяться, Барака Обаму, написанная как раз к моменту его избрания. Песня до крайности оптимистичная. Я немедленно понял, почему ямайцы так восприняли сто лет назад воцарение Хайле Селассие этого. Потому что вот ровно такой же наивняк и ровно такая же гордость слышны в этой песне. Вот это вот black man in the White House, который там fights corruption righteous.
Разумеется, Барак Обама — еще меньший негритянский мессия, чем Хайле Селассие, несмотря на то, что он могущественнее в тысячу раз. Что Барак Обама вообще никакой не негр, по сути, а черт знает кто, неизвестной национальности гражданин, то, что у нас называется космополит. И неграм при нем почему-то жить веселее не стало. Вместо этого мы видим только, что как полиция предпочитала с порога гасить негров, не разбираясь, что там с ними, выливая все это в волнения и погромы, так все это и продолжается. Так что Сизле я сочувствую, конечно.
И такой еще момент. Я хотел пояснить, почему Ямайка так ассоциируется с преступностью. Вот те же самые yardies. Слово yardie — это обозначение для людей, живущих в так называемых government yards. Это социальное жилье, которое правительство строило в Кингстоне, в столице Ямайки. Ничего хорошего в этом социальном жилье, разумеется, не произросло. Получилось не социальное, а какое-то асоциальное жилье. И вот многие из них, кто уехал в США, там они немедленно занялись продажей наркотиков, разумеется. Не столько травы, потому что это не очень выгодно, сколько крэка. И сразу же начали кровавые войны с другими неграми и не-неграми за территорию. Я уже сказал: эти yardies просто всех мочат, а потом уже разбираются. Морозки полные. Никаких там «сели и поговорили» с ними нет и быть не может.
Начинают yardies буквально с 14 лет. То есть использование детей с автоматом в руках, который приходит куда-нибудь в парикмахерскую и валит нужного человека, еще пятерых попавшихся просто, — это типичное для них дело.
Как yardies выглядят? Это часто тоже вот эти вот дреды и большие очки, огромное количество золота и, нетипично для других негров, кислотные цвета. Обычно сочетание вот этих красных, желтых с зелеными, все эти эфиопские флаги. В эти цвета окрашиваются часто кустарным методом спортивные костюмы, футболки и все такое. Считается у них очень-очень козырно.
С сильным модным молодежным…
Да. А вот чтобы пояснить, как это все выглядит в самой Ямайке, вот передо мной сейчас список звезд регги и близкой к тому музыки из Ямайки, которых ныне с нами нет уже. И у каждого причина смерти. Вот по алфавиту пойдем.
Олтон Блэк — разбился на машине. Дальше по трем нет информации. Байоник Стив — зарезан в Кингстоне. Боб Марли — умер в Майами. Богл Леви — застрелен на заправке в Кингстоне. Картон Барнетт — застрелен женихом своей бывшей жены в Кингстоне. Чарли — застрелен в Кингстоне. Так, помер от инсульта. Команд Махуки погиб в 95-м году, непонятно от чего. Дэвид Блэк Рэд Бингам — застрелен в собственном доме в Кингстоне. Дердсмен — обворован и убит в Спэниш-Тауне, Ямайка. Из Кингстона выехал в Спэниш-Таун.
Стоило выехать из Кингстона.
Диджей Виллидж — застрелен после ограбления в Лондоне. В Лондон уехал, и там достали. Дон Тейлор — помер от сердца. Эрли Би — застрелен в клубе в Массачусетсе. Эрол Скорчер — убит в Кингстоне. Эрол Томпсон — убит непонятно где в 83-м. Эвертон Досил — застрелен в Нью-Йорке. Фэт Хэт — убит в середине 80-х. Фри Ай — застрелен в доме Питера Тоша в Кингстоне. Питер Тош — застрелен в Кингстоне. Дженерал Эко — застрелен в Кингстоне вместе с двумя участниками его группы, Флаксом и Биг Джоном. Хью Мандел — застрелен в Кингстоне. Что еще у нас? Джа Ллойд — застрелен в Кингстоне. Джанго Лейв — застрелен в Лондоне. Это, кстати, не кто-то там, это основатель лейбла Volcano. Джуниор Брейтвейт — убит в Кингстоне. Кто у нас там еще? Кинг Табби — убит ворами в Кингстоне.
В общем, ладно, мы добрались только до буквы L, там до алфавита в конце еще долго. Но, в общем, вы поняли. В этом Кингстоне вообще на улицу нельзя выйти, потому что тебя застрелят уже.
Даже не то что на улице. Даже дома могут застрелить.
Да, дома сидишь — уже застрелили. Уже сам факт того, что вы находитесь в Кингстоне…
Что вы там вообще были когда-либо. Уехали из Кингстона в Лондон — вас и там застрелят.
Причем, вы понимаете, это если певцов и музыкантов постоянно… «Куда бы ни повернулись — застрелен в Кингстоне», а что там с обычными людьми делают? Там их, по идее, должны вообще валить. Я думаю, там не церемонятся ни с кем.
В общем, я после этого выпуска понял одно: в Кингстон я теперь ни ногой. Буду близко обходить его. Обплывать буду Кингстон. К черту этот Кингстон.
Да. Так что мы хотим сказать, что желаем Растафари принести мир в Кингстон и на Ямайку вообще, а также вообще в Африку. Призываем их поменьше нарушать законы, побольше петь хорошие песни. А на сегодня все.
Да, будем закругляться. Я напоминаю, что с вами был подкаст «Хобби Токс», и вы слушали его 78-й выпуск. Если вы вдруг слушали нас в iTunes и нашли нас в iTunes, знайте: у нас есть еще группа «ВКонтакте» и вообще сайт hobbytalks.org. Приходите к нам. У нас в группе всегда весело, интересно, раздают разные ключи периодически. За что отдельное спасибо тем, кто нас этими ключами снабжает.
Ну, а мы на сегодня будем заканчивать. Это был 78-й выпуск «Хобби Токс». С вами были его постоянные ведущие Домнин и Ауралиен. Всего хорошего, друзья. Пока!
Пока!