Hobby Talks

В этом выпуске мы рассказываем краткую историю Крестовых походов.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Доброго времени суток, дорогие слушатели. В эфире 36-й выпуск подкаста «Хобби Токс». С вами его постоянные ведущие: Домнин.

И Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Итак, в прошлом подкасте мы коснулись такой занятной темы, как быт и повседневные дела средневековых рыцарей. О чем мы, Домнин, будем говорить сегодня?

Мы будем говорить о любимом развлечении средневековых рыцарей — о крестовых походах.

Так.

Да. Почему они крестовые, Ауралиен? Потому что они во славу Христа, Господа нашего, и некоторых других людей совершались. По крайней мере, предлог был такой. Крестоносцами их называли как раз потому, что они на щиты, на форму, на одежду, если это были не рыцари, нашивали разнообразные кресты, и поэтому они их несли. Кроме того, тут обыгрывается идея о том, как Христос нес свой крест и как это было непросто.

Куда эти крестовые походы направлялись? В основном, я так понимаю, куда-нибудь в окрестности Иерусалима.

Да, в основном туда.

А что в Иерусалиме было не так? Зачем туда ходить с войском?

Там сидели товарищи, если не ошибаюсь, которые изначально туда пришли с неким Салахаддином.

Салах ад-Дин был чуть попозже. Суть в том, что, да, несмотря на то, что у византийцев Палестину довольно быстро отвоевали арабы, арабы поначалу никаких препятствий в посещении святых мест в Иерусалиме не чинили никому. Связано это с тем, что в Иерусалиме святые места трех религий. Это и христианские, и мусульманские, и иудейские тоже. Причем часть из них находится в разрушенном состоянии, и на их месте одним краем построены другие. Это, разумеется, рождает проблемы даже сейчас.

А вот в те годы большой религиозной ненависти еще не было. Да, случались эксцессы. Скажем, один арабский правитель приказал снести храм Гроба Господня, следующий его тут же починил. Так что целенаправленной политики против христиан не было.

Но через некоторое время у арабов эти земли отбили тюрки, а конкретно сельджуки. Эти самые сельджуки были менее развитыми, вероятно, и менее терпимыми к другим.

Ну, завоеватели, это понятно. Они еще не успели там прижиться.

Они были гораздо более агрессивны по отношению к прибывающим паломникам. А паломничество в те годы — это было очень серьезное дело. Сегодня у нас в Израиль очень много ездит людей, чтобы посетить Иерусалим. Кому как: кому с познавательными целями, кому с религиозными. Есть даже такая вещь, как Иерусалимский синдром. Знаешь такую?

Нет, не знаю. Что это?

Приезжает человек в Иерусалим, находившись по святым местам и наслушавшись историй, а также от жары, видимо, и непривычного питания у него щелкает в голове: он заворачивается в простыню и начинает там что-то вещать. Ему кажется, что он слышит глас Божий, что он пророк, скрижали там всякие подает всем. В общем, там к таким привыкли, их быстренько пеленают и отправляют домой. Дома у них все сразу проходит.

Так вот, в те годы паломничество было целым делом. Занимало оно не меньше года, потому что дорога длинная. По морю плыть ненадежно, по суше опасно, потому что войны, бандиты, какие-нибудь там песчаные бури, голод, жажда, конь падет — и привет. То есть это было крайне трудное занятие, к нему относились со всей серьезностью. Люди, которые там побывали, пользовались таким уважением.

Весьма серьезным уважением, да. Достаточно сказать, что из-за этой удаленности и сложности популярным местом паломничества была, насколько я помню, гробница святого Иакова в Испании.

И поближе.

Да, туда было заметно ближе. Кроме того, резко меньше шанс огрести от кого-нибудь по пути. Сходившие туда нашивали на одежду ракушки или просто вышивали ракушку, закрученную на одежде, потому что такой вот был символ. Их тоже уважали, но с одной стороны Испания, а с другой стороны настоящий Иерусалим. Прямо как в Библии.

Поэтому сельджуки испортили религиозное настроение. Обедню испортили. Но это было, разумеется, не единственной причиной, потому что религиозные войны практически всегда имеют сопутствующие имущественные цели.

Дело в том, что регион Леванта, не путать с Ливаном, несмотря на то, что Ливан входит в Левант, это примерно как Российская Федерация, Российская империя и Советский Союз. Регион Леванта тогда имел ключевую важность в торговле.

Почему ключевую важность в торговле? Потому что через него велась торговля с Индией, а также с Китаем. Думаю, понятно всем, почему. Несмотря на то, что Суэцкого канала тогда еще не было, или уже не было, надо понимать, что его прокапывали еще при фараонах, просто его постоянно заносило песком от отсутствия ухода. И тем не менее было очевидно, что гораздо дешевле перевалиться там, через перешеек, и уплыть по Красному морю.

Да, там не такая большая уж территория, самое узкое, по сути, место получается.

Кроме того, не будем забывать, что никаких других морских путей, по сути, и не было. Потому что плыть в обход Африки не решались вплоть до гражданина Васко да Гамы. А это уже даже не Средневековье, считай. Тогда заплывать за острова Зеленого Мыса — это уже было что-то чудовищное и невероятное. Более того, одно время считалось, что вообще нельзя пересекать экватор, потому что корабль будет неминуемо потоплен.

Там же всякие экваториальные…

Чудовища. Шторма, чудовища и прочие-прочие неприятности. В общем, это была ключевая точка, которая практически даровала контроль над всей средиземноморской торговлей тому, кто ее мог контролировать. Это было вторым соображением.

Третье соображение. Дело в том, что период крестовых походов — это в основном Высокое Средневековье, уходящее уже в Позднее. А в Высокое Средневековье обострилась борьба как королей со своими вассалами, так и пап с императорами, баронов со своими крестьянами, которые хотели от них больших вольностей. В общем, накопилась критическая масса недовольных.

Это усугублялось тем, что произошло изменение климата. В памяти людей были еще свежи дурацкие предсказания около тысячного года. Тогда почему-то считалось, что будет конец света. Многие сдуру пожертвовали все, что имели, на церковь. А конец света так и не случился. В общем, многие ожидали, что, вероятно, просто перепутали и надо еще сто лет подождать.

Как раз до Клермонского собора, на котором было принято решение начать крестовые походы, а он случился в самом конце XI века, в 1095 году, многие считали, что вот-вот бабахнет, и надо бы конец света провести за каким-нибудь богоугодным делом.

В кои-то веки.

Да, в кои-то веки.

Итак, кто был вдохновителем крестовых походов? Это был папа римский со смешным именем Урбан. У нас в школе все время его на уроках истории обзывали Чурбаном. Он был Урбан II. Он созвал уже упоминавшийся мной Клермонский собор, на который он планировал сперва привезти только клириков, но потом велел клирикам приводить с собой еще и соседей-феодалов.

Рыцарей, в смысле.

На самом деле на Клермонском соборе было много разных обсуждений совершенно других проблем, которые не имели отношения к Ближнему Востоку. Но наконец докатились до них, по-моему, на третий день собора.

Папа Урбан зачитал письмо от византийского императора Алексея I Комнина, который испытывал серьезные проблемы с наступающими на него сельджуками, которые умудрились у византийцев оттяпать всю Анатолию. То есть практически всю современную Турцию, которая была византийской. Алексею была нужна помощь, и невзирая на то, что прошло всего-то 3–4 десятка лет с тех пор, как католики и православные разругались в хлам и взаимно друг друга прокляли, ему выбирать не приходилось.

Урбан, вероятно, ухватился за это, потому что планировал таким образом показать Алексею Комнину: вот, отделились вы от нас, теперь огребаете, давайте-ка обратно, дорогие мои.

Пока они собирались, Алексей, правда, сумел решить большую часть своих проблем. Поэтому, когда крестоносцы стали к нему прибывать, он, воспользовавшись тем, что они прибывали по одному как феодалы, практически поодиночке, с ножом к горлу, я не шучу, буквально силой оружия ему угрожая, заставил принести себе присягу. Разумеется, присяга была чисто формальной, но он, по крайней мере, обезопасился от нападения со стороны крестоносцев. Думаю, всем понятно, что большое количество вооруженных людей, тусующихся в городе, ни к чему хорошему не ведет.

После этого он поспешно их переправил на кораблях в Малую Азию и пожелал им счастливого пути.

Тем не менее, еще до того, как Первый крестовый поход организовался и отправился, а на это понадобился примерно год, под руководством полоумного монаха Петра Пустынника и рыцаря Вальтера фон Нищеброда, я не шучу, реально так звали, Вальтера фон Габеннихтса…

Габеннихтс, то есть неимущий, ничего не имеющий.

Да, точно. Эти два гражданина не теряли времени даром и стали призывать простых людей идти освобождать Гроб Господень. В общем, собралось этакое воинство, состоявшее из неисправных должников, кающихся грешников, прогоревших рыцарей, беглых монахов, крестьян, которым надоела феодальная жизнь, и разнообразного сброда. Они нашили себе кресты или просто намалевали их углем на одежде, вооружились палками, дубинками и отправились в путь.

На пути они принимали самые суровые меры для освобождения Гроба Господня.

Какие меры?

Меры заключались в том, что эти крестоносцы принялись поголовно вырезать всех евреев, попавшихся по дороге. Я не могу объяснить, каким именно образом вырезание евреев может помочь освободить Гроб Господень, но я могу вам примерно объяснить, чем они руководствовались.

Во-первых, не будем забывать, что до Иерусалима идти очень долго. А тут только вчера слушали проповедь, в проповеди перечисляли все зверства и непотребства, творимые сарацинами над добрыми христианами, их святынями, ничего, что там в основном вранье чистой воды. В общем, прямо вот все собрались бежать освобождать этот Гроб Господень, раззудись плечо, размахнись рука. А до Гроба-то Господня идти не меньше года, а кого-нибудь побивать во славу Божию хочется уже сейчас. Ну и как же евреев-то по такому поводу не поубивать.

Да уж.

«Нафтали выковала гвозди для распятия, а по совету еврейки по имени Вентрия затупила их концы, чтобы доставить Иисусу больше страданий. И за эту подлость у женщин из рода Нафтали по достижении ими тридцатилетнего возраста, когда спят, во рту заводятся живые черви». В общем, пример проповеди вы сейчас слышали.

Да. Это цитата из работы Джошуа Трахтенберга, буквально называется «Дьявол и евреи». Очень интересная работа, посвященная средневековому антисемитизму. В общем, при таких условиях как не порезать евреев-то? Никак без этого обойтись нельзя.

С грехом пополам эти крестоносцы добрались кто докуда. Кто до Венгрии, и там их просто убили местные, непривычные к тому, что ходят какие-то банды по дорогам и всех режут.

В отрепьях.

Да. Размалеванные углем. Кто добрался даже до Турции, где тут же попал в засаду и погиб. Вальтер Неимущий, кстати, там тоже был убит. А вот Петр Пустынник сумел на своем осле ускакать и вернуться обратно в Константинополь. Что там с ним было дальше, я уж не знаю.

Пока они занимались ерундой, настоящий поход отправился в основном из Франции. Там были и герцоги, и графы. С собой они вели всяких своих родственников, сыновей, племянников. В общем, собралось серьезное войско.

Да, а вот есть у нас понимание, почему именно из Франции? Почему не из Англии, не из Италии? Как это объясняется вообще?

Надо понимать, что французы тогда были более близки к папе римскому. А вот из Германии поначалу не пошли, потому что германский император с папой был на ножах. Что там было с Англией, я не очень помню. Англия приняла участие чуть попозже.

Из-за этой национальной однородности с тех пор европейцев на Ближнем Востоке многие называли франками. По-арабски говорили фарандж или афрандж. На свой манер.

Например, это не только на Ближнем Востоке, но и на Востоке более отдаленном. Может быть, не по причине крестовых походов, просто добралось до них.

Да, добралось. Например, европейцев всех поголовно те же тайцы называют фарангами именно в честь вот этих франков. Потому что в основном они имели дело именно с французами. Надо понимать, что это была французская зона оккупации, так сказать. И во Вьетнаме тоже они же были.

Вероятно, также это частично отражение средневековых представлений. Потому что, скажем, монголы тоже оперировали названием «море франков», когда говорили об Атлантическом океане. Учитывая, что у монголов было очень много христиан-несториан, которые как раз на Ближний Восток убежали, наверное, они оттуда и нахватались.

Скорее всего, да.

Крестоносцам удалось нанести поражение местным мусульманским владетелям, захватить Эдессу, захватить Антиохию, убив там всех, кто попался и кто не мог перекреститься правильно, захватить территорию современного Ливана, город Триполи, только не тот Триполи, который в Ливии, в Ливане свой Триполи есть, захватить Бейрут, добрались до города Тир знаменитого, захватили Яффу и Иерусалим. В Иерусалиме они опять всех убили, кто попался и был вроде как не христианин, и на этом более или менее успокоились.

Через некоторое время стало очевидно, что у крестоносцев начинаются проблемы. Через некоторое время — это где-то через полвека. Дело в том, что на бесконечные просьбы оставшихся в Святой земле крестоносцев о подкреплениях откликнулись немцы, французы, а также некоторые другие доброжелатели. К сожалению, с подкреплениями ничего не вышло, потому что частью они были либо перехвачены по дороге и разбиты, частью были вынуждены повернуть назад из-за плохих условий снабжения и неудачной погоды. На море были шторма.

Те, кто добрались, стали пытаться осадить Дамаск, но из этой осады ничего не вышло. Пытавшийся помочь им тем, что отвлекал врагов на себя, византийский император тоже был разгромлен сельджуками. И для крестоносцев дела стали принимать крайне дурной оборот.

И вот тут на сцену выходит тот самый Саладин, которого ты уже упоминал. Саладин — это не имя никакое. Это так называемый лакаб, что обозначает почетное прозвище. Саладин — это искажение от Салах ад-Дина. Означает буквально что-то вроде «защитник веры» или «воин веры». В общем, все, что заканчивается на «ад-Дин», — это речь про веру идет. Самого его звали вообще-то Иосифом. Он был Юсуф ибн Айюб. И был он не сельджук и не араб, а вовсе даже курд.

Вот это поворот.

Вот это поворот, да. Курды его, кстати, до сих пор почитают и очень любят. Салах ад-Дин технически был никаким не благородным правителем, а он был просто потомственный наемник, состоявший на службе… Вернее, не он состоял, его клан состоял на службе то у одних местных правителей, то у других. Но волей судьбы он вместе со своим дядей отправился в Египет. И в Египте был назначен визирем, а со временем, после смерти последнего фатимидского халифа, оказался там за главного, хотя формально был в подчинении у атабека Нур ад-Дина сельджукского.

Не удовлетворившись Египтом, он обошел владения крестоносцев с востока и подчинил себе Сирию, взяв Дамаск, а также большую часть современного Ирака и Иордании. То, что называется Месопотамией, Междуречьем. Вот этот самый Салах ад-Дин развернул наступление против крестоносцев на самых разных фронтах, пользуясь их раздробленностью и конфликтами их интересов. Ему удалось взять крепость Акру, ему удалось отбить у них Бейрут, ну и, наконец, Иерусалим. Единственное, что удалось удержать крестоносцам, — это Тир и из северных городов Триполи и Антиохию.

В общем, дело шло к тому, что нужен Третий крестовый поход, чтобы выручать попавших в беду крестоносцев. Первым на помощь двинулся немецкий император Фридрих I Барбаросса, но он, к сожалению, по дороге утонул, упав в речку. Он был уже старенький.

Достаточно нелепая была смерть. Он ехал в доспехах, если мне не изменяет память. Свалился с коня в реку и захлебнулся просто-напросто.

Да, его не успели вытащить. Но он, правда, был уже старенький, вероятно.

Скорее всего, да, с этим и было связано.

Кроме неудачливого Фридриха туда прибыли французский король Филипп и король английский Ричард. Ричард I, он же Львиное Сердце. Исключительно популярный король в английской истории. Извините, я обозвал французского короля Генрихом, это Филипп, разумеется. Филипп II Август.

Так вот, Ричард Львиное Сердце, которого так любят современные англичане, он немножко сродни королю Артуру в том смысле, что он никакого реального отношения к современным англичанам не имеет. И вовсе их не любил, и ничего хорошего они от этого не могли ожидать. Дело в том, что Ричард сам себя называл вовсе даже Ришаром, и прозвище свое трактовал как Кёр де Лион. Проще говоря, он был франкоязычный и чувствовал себя французом, а вовсе не англичанином. По-английски он даже не говорил толком. Более того, в Англии он времени в жизни провел совершенно ничтожное количество.

Да, он там родился, в раннем детстве там жил, но вырос реально в Провансе вместе с мамой.

В Провансе же он приобрел взгляды на жизнь, слушал всяких там трубадуров про рыцарей и возымел такой идеал рыцаря и короля. Честно говоря, сын своему отцу был не очень верный, регулярно с ним какие-то затевал контры, поддерживал мятежи, якшался с восставшими баронами, потом опять предавал их и перебегал к отцу, набирал наемников, бросал их без оплаты. Когда наемники, раздосадованные, начинали грабить земли, на которых они находились, нападал на них и громил их. Все время порывался жениться. Так толком и не женился из-за конфликтов с отцом. Якобы его невеста с его отцом имела какие-то шашни.

В общем, кончилась вся эта эпопея тем, что отец его помер наконец, и Ричард отправился в Святую землю добывать там славу.

В Святой земле дела пошли у него не очень хорошо. Дело в том, что сперва ему пришлось высадиться на Кипре. На Кипре тогда правил некий Исаак Комнин. Это родственник, я так понял, тогдашних династий из Византийской империи. Этот Исаак почему-то взял в заложники высадившихся ранее женщин, сопровождавших Ричарда, а самого короля на его кораблях он просто отказался пускать в порт.

Разумеется, Ричард такого не стерпел. Взял штурмом весь остров, завоевал его, по-моему, меньше чем за месяц. А Исаак ему сдался, потребовав клятву, что на него не будут надеты ни веревочные путы, ни железные оковы. Ричард дал клятву и приказал заковать Исаака в серебряные кандалы. Надо было уточнять конкретнее, не было лишних более общих формулировок. Исаак с практикой заключения договоров…

Потом Ричард все-таки высадился в Святой земле, подступил к Акре вместе со своим соперником французом Филиппом и потребовали сдать город без всяких условий. Салах ад-Дин, который вообще-то изначально планировал почетную сдачу города, наотрез отказался. Начался штурм. Штурм закончился падением Акры. Салах ад-Дину пришлось уносить ноги и применять тактику выжженной земли.

На этом месте у них с Ричардом завязались такие достаточно дружеские по тамошним временам отношения, которые послужили почвой для сочинения кучи всяких легенд разной степени бредовости. На самом деле с Салах ад-Дином Ричард встречался ровно один раз в жизни. Также, вероятно, имеют под собой основания слухи о том, что планировался брачный союз между семьями Салах ад-Дина и Ричарда, но переговоры ни к чему не привели, поскольку и та и другая стороны настаивали на том, что родственник Салах ад-Дина примет христианство или на том, что в ислам перейдет как раз родственница Ричарда. Так ни на чем и не поладили.

Дальше было пресочинено еще очень много разных баек про то, что якобы они рассуждали о том, какой меч лучше, кривой или прямой. Слышал эту историю, Ауралиен?

Что-то смутно такое припоминаю.

Ричард, чтобы доказать, что прямой меч лучше, перерубил своим двуручником железный брус. А Салах ад-Дин в ответ своей кривой саблей разрубил пуховую подушку. Тут сомнителен как факт таких бесед, так и то, что у Ричарда были двуручники, а у Салах ад-Дина сабли. Надо понимать, что сабли в нашем понимании вводятся в массовое использование на Ближнем Востоке несколько позже Третьего крестового похода, где-то к XIII веку. А до этого прямые мечи там были не менее распространены, чем в Европе.

Из-за разногласий между Ричардом и Филиппом война дальше шла ни шатко ни валко, и кончилось все тем, что Ричард просто подписал с Салах ад-Дином мир, по которому ему полагалось трое суток пребывания в Иерусалиме без оружия, чтобы он мог поклониться святыням и отбыть обратно домой.

Да, причем не только Ричарду, но и другим христианам было разрешено Иерусалим посещать и поклоняться святыням.

Да. Разногласия, которые привели к этому, были следующими. Во-первых, между участниками крестового похода постоянно разгорались споры о местничестве. Так как заседать там на пирах было не с руки, они нашли другой повод ссориться из-за этого: чей флаг должен висеть выше, а чей чуть поодали, пониже.

Да, это серьезный вопрос.

Да. Из-за этого происходила постоянная грызня, вплоть до поножовщины, одни других бросали и уходили. В общем, все это было только на руку Салах ад-Дину.

Кроме того, тревожные вести Ричарду стали поступать из Англии. Как выяснилось, оставленные им там на хозяйстве соправители, его младший братец Джон, он же известен нам как Иоанн Безземельный… Дело в том, что при первоначальном разделе наследства их папаша Генрих Джону ничего не оставил. Впоследствии ему все-таки дали владения, но прозвище уже приклеилось, и по-другому его не называли. Прекрасно зная, что братец его не очень-то стоящий доверия человек, ему в соправители был оставлен Уильям Лоншан, насколько я помню, архиепископ.

Они, разумеется, переругались. Принц Джон изгнал Уильяма Лоншана и сел править самостоятельно, распуская слухи о том, что Ричард якобы погиб. И ему уже того и гляди предложили бы короноваться.

Ричард окольными путями был вынужден вернуться обратно в Англию. По дороге туда он попал в плен к императору Священной Римской империи и довольно долго там сидел. Его уже собирались судить за какие-то там прегрешения, за упущенную выгоду, какие-то там династические проблемы, споры и претензии из-за титулов. Из-за того же самого Кипра с Исааком Комнином. Ричарду ставили в вину, что он якобы вероломно его захватил и присвоил, а права не имел. Короче, это все был такой шемякин суд, который не имел большого отношения к реальным прегрешениям Ричарда. Это было очевидно всем.

Поэтому в защиту Ричарда началась мощная общественная кампания, как бы сейчас сказали. Вплоть до того, что папа Целестин III отлучил от церкви тех, кто способствовал поимке Ричарда, и угрожал французскому королю Филиппу, что ему будет то же самое, если он не прекратит дергать за ниточки германцев, чтобы вредить Ричарду.

В общем, за серьезный выкуп Ричарда выпустили. Он вернулся обратно в Англию, разогнал там всех сторонников своего брата Джона. Ему сдались без боя все восставшие было замки. И все стали ожидать, что покатятся головы. Тем не менее ничего подобного не случилось, потому что Ричарду были страшно нужны деньги на очередные военные походы. Он в поисках средств делал все, что мог: посадил в тюрьму всех союзников своего отца и выпустил их только за деньги, за деньги же отказался от верховного сюзеренитета над Шотландией. На самом деле это он сделал правильно, потому что никакого сюзеренитета у него над ней реально не было, титул был пустой. Заодно он таким образом примирился с шотландцами, которые перестали воспринимать его как врага, и обезопасил себя от ударов в тыл.

Новая война у него началась против все того же Филиппа Августа. Велась она с переменным успехом и закончилась тем, что во время осады очередного замка… Осада, кстати, была довольно курьезной. Дело в том, что единственный полноценный рыцарь, который оборонял этот замок, остался без доспехов. И ему пришлось нарядиться в какую-то эрзац-броню, чуть ли не из сковород и кастрюль. Было очень смешно. Тем не менее ему удалось подстрелить Ричарда из арбалета. Хотя рана была вроде как не особо серьезная. Он был ранен в шею, насколько я помню.

Да, в шею.

Факт тот, что помер он не от собственно ранения, а от последовавшего заражения. Пожелал напоследок, чтобы его похоронили рядом с отцом, то есть в аббатстве Фонтевро во Франции.

Да, обратите внимание: во Франции. Замечательный король Англии.

И заодно пожелал, чтобы этого самого рыцаря, который его подстрелил, не обижали, но с него все равно содрали шкуру.

Да, Пьер Базиль звали этого рыцаря.

Да, ему не повезло.

В общем, что из себя представлял Ричард реально? Образ Ричарда в сказках и книжках — это такой благородный, рыцарственный воин здоровенного роста, вот это, кстати, правда. Особенно по тем временам. Он был метр девяносто с чем-то примерно, судя по останкам. С огромной физической силой, невероятного рыцарского благородства и верности слову и всяким там рыцарским добродетелям.

Но реально давайте посмотрим на вещи. Верность слову и добродетелям для него была такая, скорее, показушная, чтобы чувствовать себя замечательным рыцарем и героем всяких там трубадурских баек. Он всю жизнь провел в совершенно бесполезных и бессмысленных разорительных войнах, которые ничем Англии не помогали. В самой Англии он бывал исключительно за деньгами, при этом добывал их самыми сомнительными способами. Например, он спровоцировал очередной еврейский погром тем, что потребовал от еврейской общины огромного взноса в казну. И то ли они заплатили, то ли не заплатили, но их все равно перерезали, как это обычно бывает.

Вводил всякие новые налоги по случаю радости от возвращения короля, которого там в глаза никто не видал и большой радости, честно говоря, не проявлял по этому поводу. Более того, он разрешил проводить в Англии рыцарские турниры, которые были запрещены до этого его же отцом. И все участники в соответствии с положениями турниров вносили в казну особую пошлину. То есть все это тоже было ради денег.

Ну и, наконец, давайте посмотрим. Важной обязанностью короля является оставить достойного наследника. А Ричард кого оставил? Своего ничтожного брата Иоанна.

Это точно.

Да. Брат Иоанн чем прославился? Тем, что при нем была принята Великая хартия вольностей. Это что-то такое типа древней конституции, прав человека и всего такого. Почему Джон, король, эту хартию принял? Не потому, что он был такой добрый и замечательный, а потому, что его буквально с ножом к горлу приперли к стенке его восставшие бароны. А для того, чтобы восстать, у баронов были самые веские причины, потому что Иоанн оказался королем настолько паршивым, настолько ничтожным, настолько бездарным, что это даже специально обученные вредители не сумели бы хуже наделать.

Он постоянно бесил население своими охотами, которые вытаптывали поля, причем без всякой на то нужды, просто из вредности. Он постоянно пытался приударять за женами и дочерьми своих баронов, при этом, как правило, ни жен, ни дочерей особо не спрашивая их мнения на эту тему. Он даже умудрился разругаться с церковниками.

Да, он грозил отрубать носы папским посланникам.

И уж совершенно анекдотический пример: он приказал каждый день выбивать по зубу какому-то бристольскому еврею, пока тот не скажет, где он там свое еврейское золото спрятал.

Да. В общем, прелестный человек.

С другой стороны, надо все-таки понимать, что многие из проблем, с которыми столкнулся Иоанн Безземельный, — это наследие его замечательного братца. Если бы братец повнимательнее относился к своей жизни и завел жену и детей, как полагается, и воспитывал бы их, а не ездил по Акрам и дружил бы с Салах ад-Динами, то в Англии жить было бы гораздо приятнее, вероятно.

Вот так. С Ричардом было покончено, и на этом романтическая эпоха крестовых походов начинает заканчиваться. Дело в том, что последующие крестовые походы получались либо неудачными, либо несколько странными.

Вот, например, Четвертый крестовый поход, который вроде как начался, чтобы отвоевывать Святую землю, почему-то закончился разгромом Византийской империи и образованием на ее руинах Латинской империи, подчиненной крестоносцам. Как так это вышло и как можно было мимо Ближнего Востока промазать и попасть в Константинополь — это для меня загадка.

Я, разумеется, шучу. Дело в том, что крестоносцы попали в Константинополь вовсе не случайно и не потеряв ориентацию в пространстве. Почему они туда попали, Ауралиен?

Потому что захватить Константинополь было, очевидно, проще, чем воевать с турками и сельджуками. Я это так понимаю.

Надо понимать еще, что Византия была серьезным конкурентом для растущей Венеции. А венецианцы уже, поскольку у них был флот и они оказывали услуги крестоносцам в переправе, вошли во вкус того, что крестоносцам за переправу платить нечем. И поэтому они просили у крестоносцев разные услуги. Вот, например, почему бы не сплавать и не взять мимоходом город Задар?

Задар?

Да, который мешал слегка Венеции торговать. Ну и крестоносцы тоже решили, что чем деньги платить, давайте-ка мы кого-нибудь лучше убьем. Бесплатно проедем.

Ну и, в общем, пообещав крестоносцам серьезные деньги за то, чтобы они поддержали какого-то претендента на византийский престол, то ли свергнутого, то ли, наоборот, пытавшегося свергнуть законного, они отправились в Константинополь и вместо того, чтобы участвовать в династическом кризисе, просто все там разорили и сожгли.

Всех разогнали.

Да, и всех разогнали. Там дальше сменилось несколько марионеточных императоров, каждый из которых либо был убийцей, либо, почуяв, что дело пахнет керосином, линял по-тихому, прихватив деньги с собой. Ну и за этими замечательными событиями основная цель — взятие Иерусалима — как-то потерялась.

Потом начались крестовые походы совсем не туда. Во-первых, так называемый Крестовый поход детей. Крестовый поход детей начался с того, что некий пастушок Стефан во Франции объявил, что рыцарям не дается Иерусалим, ибо грешные они. А вот безгрешные дети дойдут, и Бог поразит грешников и еретиков, и завоюют они Царство Небесное. В общем, подростки все табунами побежали за этим Стефаном. В основном это были французские и немецкие подростки.

Да, но у немцев там был свой командир по имени Николай, тоже такой же дурачок.

В общем, все они добрались максимум до ближайшего порта, где их с удовольствием взялись отвезти в Иерусалим местные корабельщики. И отвезли их не совсем в Иерусалим, но рядом. В Египет.

Да, и продали там на базаре как рабов. Потому что не надо быть дураками.

Вероятно, считается, что именно Крестовый поход детей является источником легенды о пестром дудочнике. Помнишь такую?

Да, что-то такое припоминаю.

В городе, опять забыл в каком.

Что интересно, эта легенда не только имеет конкретный город…

А, Гамельн, Гамельн, вспомнил. Гамельнский крысолов.

Не только имеет конкретный город как место действия, это не редкость, а она еще и записана как раз в Гамельнской хронике, что так действительно было. Это вещь беспрецедентная, из-за этого ломаются копья, было ли это реально.

Так вот, легенда о том, что в городе Гамельне развелись крысы, что неудивительно при тогдашнем уровне санитарии, и услуги по дератизации предложил какой-то пестрый дудочник. Дудочник этот потребовал изрядную плату, получив заверение, что плата будет, заиграл на дудке и увел всех крыс куда-то подальше. На радостях в городе ему сказали, чтобы шел вон, и никаких денег не заплатили. Тогда дудочник заиграл снова и увел с собой всех детей. Вероятно, одной из наиболее вероятных версий считается впечатление от крестовых походов детей, хотя эти самые походы в хрониках описаны как совершенно посторонние события, никак не относящиеся к дудочнику.

Да, причем, что примечательно, легенды разнились. По одной из легенд все-таки от общей процессии отстали два мальчика. Устав от долгого пути, они отбились от общей массы и поэтому остались в живых. Правда, один из них потом ослеп, а другой онемел. Другая легенда утверждает, что отстал хромой ребенок, который сумел вернуться в город и, собственно, рассказал о том, что произошло. Третий вариант утверждает, что отставших было сразу трое: слепой мальчик, который заблудился в пути, ведущий его глухой, который не слышал музыки и, соответственно, поэтому избежал действия чар дудочника.

Там не было еще ехавшего на нем верхом хромого мальчика, чисто для комплекта?

Я думаю, что это четвертая была легенда. Вот в третьей легенде еще был третий мальчик, который вышел из дома полуодетым, устыдился собственного вида и вернулся домой, а потому остался жить.

А еще говорят, что растяпой быть плохо. Я вот регулярно выхожу из дома и обнаруживаю, что не надел шляпу или еще что-то.

Устыжаешься собственного вида?

Да, и возвращаюсь обратно.

Тебя так просто не уведешь и не утопишь в реке.

Помимо крестовых походов против внешних врагов были также и походы против врагов внутренних. Это в первую очередь так называемый Альбигойский крестовый поход против катаров. Он был тогда же, в начале XIII века. Кто такие катары, Ауралиен?

Катары — это, по-моему, такие христиане, которые немножко по-другому трактуют христианство.

Да, проще говоря, это еретики. Не путать, пожалуйста, с государством Катар, которое в Аравии, а также с катаром желудка — это древнее название для гастрита.

Катары были весьма популярной ересью на юге Франции. Ересь эта так называемая гностическая. Гностицизм обозначает некое сакральное знание, которое, по определению, есть не у всех. И людей гностицизм распределяет по таким уровням посвящения. Очевидно, что большинство людей не могут быть слишком высокого уровня, и они поэтому ведомы теми, кто выше, а те, кто выше, соответственно, самыми знающими и просветленными.

Гностицизм был весьма и, между прочим, остается весьма распространенным у самых разнообразных революционеров, всяких утопистов, просто религиозных раскольников, в общем, людей, которые пытаются построить дивный новый мир.

Что отличало катаров? Важное замечание: их правильно вообще называть катарами, но в русском языке я сплошь и рядом натыкаюсь на поставленное ударение «кАтары». Раз уж я привык, пусть так и будет.

Почему их так называли, сказать трудно. Сами утверждали, что это от греческого katharos, что означает «чистый». Католики сочиняли, что это от слова «кот», потому что они с котами производят всякие нехорошие действия во время своих грязных ритуалов. Истина, вероятно, где-то рядом.

Катары считали необходимым построить свою церковь с праведниками и праведницами.

Другую вертикаль власти.

Да, я это не случайно говорю, потому что у них реально было женское духовенство. Более того, было и женское руководство даже. У монахов, у них свои были монахи, был такой более свободный образ жизни. Они не уходили из мира, часто занимались какой-нибудь торговлей или производством. И всячески разоблачали римскую церковь как погрязшую в святокупстве, симонии, разврате, пьянстве и черт знает чем еще.

Кроме того, они исповедовали так называемый дуализм. То есть они считали, что все зло в мире не от Бога, как считается в каноническом христианстве. Считается, что зло от Бога, чтобы нас сделать праведными и богомольными. Помнишь легенду об Иове?

Об Иове, которого рыба проглотила?

Нет, это был Иона.

Да, Иона, точно. А Иов что делал? Ну-ка.

Иов жил себе не тужил и был очень набожным. Был человек зажиточный, у него были рабы, скот, жены, дети и все такое. И вот как-то раз Бог с дьяволом беседовали, видимо, не знаю, чаю попить сели.

Или кофейку.

Да. И Бог говорит: вот какой Иов, между прочим, хороший. А дьявол ему говорит: хороший, потому что он хорошо живет. А вот если бы у него там начались какие-нибудь неприятности, он бы тебя тут же стал проклинать и спрашивать, за что ты так с ним. Ну и Бог говорит: не будет ничего подобного. Сейчас я тебе покажу.

Да, но, вернее, он самому сатане говорит: делай с его имуществом что хочешь.

И сатана организовал ему падеж скота. Иов крайне огорчился, но тем не менее возблагодарил Господа за то, что хотя бы скот, а не семья. Тогда Бог разрешил сатане покарать и семью его. И стало известно, что там померли его дети все поголовно. Иов опять же разорвал на себе одежды и посыпал голову пеплом, но все равно не роптал против Бога. И наконец сатане было разрешено коснуться и самого Иова, и он заболел проказой. И когда все его покинули, и жена тоже, уходя, сказала: да прокляни ты хоть сейчас своего Бога, Иов ответил: разве мы будем только добро принимать от Господа, а зло не будем принимать? Ну и, в общем, за это ему было даровано обратно все. Еще скот, здоровье, еще детей завел, лучше прежних. Надо понимать, что тогда к детям было отношение попроще, чем сейчас.

Возобновляемый ресурс.

Да, возобновляемый ресурс, так сказать.

Так вот, почему катары не принимали того, что Бог может что-то нести злое? Они считали, что сатана более или менее равен Господу и постоянно с ним борется. Это страшная ересь для канонического христианства, поскольку сатана у Бога на работе стоит. И делает он только то, что ему положено по должностным обязанностям, в благих целях. Именно поэтому Воланд говорит, что он часть той силы, что вечно хочет зла, но вечно совершает благо. Пожалуйста, перестаньте постить эту цитату у себя в блогах и «ВКонтакте». Она не про то, про что все думают.

Главной проблемой был, разумеется, не дуализм катаров, хотя это тоже неприятно для любой церкви. Эти ереси и разночтения ни к чему хорошему не ведут. Проблема была в том, что они не платили денег, десятину и все остальные поборы, которые должны были идти на клир, поскольку у них было свое духовенство.

И оно собирало свою десятину.

Свою десятину, да. Кроме того, все эти проповеди катаров против святокупства и прочих грехов, которые действительно были в церкви, они сильно портили ее и без того не блестящий имидж. Ну и самое главное — это то, что катары умудрялись привлекать на свою сторону знать. Например, графы Тулузские прямо всей династией были за катаров. И сто раз от них требовали перейти обратно в католицизм, разобраться с еретиками. И сто раз они обещали и ничего не делали.

Кончилось все это тем, что папа Иннокентий III призвал к крестовому походу против них. Крестовый поход длился очень долго, отличался страшной жестокостью. Распространялись самые грязные слухи про катаров. Типично про всех еретиков, если почитать, написано все одно и то же: что собираются они ночами, раздеваются в темноте голые, и тут же кто с кем рядом стоит, тот того хватает и творит с ним разврат. А тех детей, которые родятся от этого, они берут младенцами и начинают швырять, пока те от ушибов не помрут. И тогда, причастившись кровью этого младенца, они призывают… Вы поняли. Это все писалось про абсолютно всех еретиков. Что бы они ни делали, где бы они ни жили, чего бы они ни проповедовали и в чем бы их реально ни обвиняли. Так уж было принято. Вот как в Советском Союзе у нас ко всем политическим процессам пришпиливался шпионаж на иностранные разведки, то же самое и здесь.

В общем, катаров разгромили. Графы Тулузские были вынуждены после нескольких попыток восстания смириться. И, наконец, пали последние их твердыни, в том числе Монсегюр. Про этот Монсегюр плетут самые разные небылицы, что там какой-то Грааль лежал, что этот Грааль сумели вынести оттуда и так далее, и тому подобное. Разные конспирологические теории касательно уцелевших катаров, которые развелись до масонов и всяких других несуществующих заговорщиков, можно почитать, наверное, в десяти или даже двадцати разных книгах.

Да. Еще надо отметить, что для борьбы с катарами была и учреждена инквизиция.

Да, не будем забывать и об этом. Речь идет, разумеется, про папскую инквизицию, поскольку местным властям доверять было нельзя. К тому же при Раймоне Тулузском под их чутким руководством была создана фактически такая теневая вертикаль церковной власти.

Дублировавшаяся, по сути.

Да. И отбивавшая у нее клиентуру. Я, кстати, не шучу. Тот же самый Бернард Клервоский, например, упоминал о том, что, когда он ездил в эти земли с проповедями, то не мог найти ни единого человека, который бы согласился его слушать. То есть его просто игнорировали в упор. Все хотели слушать только катаров.

Некий беглый монах Иаков заявил, что ему явилась Дева Мария и повелела объединить народ и повести их в Святую землю, чтобы спасти Людовика. Собрать ему удалось что-то под сто тысяч разной голоты, которые принялись расхаживать по Франции кругами, не понимая, куда вообще идти, потому что карты-то у них не было, в географии никто не разбирался.

Да, тем не менее врагов они нашли достаточно быстро. В лице тех же самых евреев.

Да, в лице евреев и принялись их всех вырезать. Но так как евреи все-таки более полезные люди, чем праздношатающиеся пастухи, против них двинули войска, и их разгромили.

Лет где-то через семьдесят в Европе начался жуткий голод. Голод этот привел к массовому бегству крестьян в леса, к людоедству и черт знает чему еще, к массовым отравлениям некачественным хлебом со спорыньей. И опять появился какой-то пастух, который сообщил, что ему на плечо села волшебная птица, которая превратилась в молодую девушку и призвала его на битву с сарацинами. Я сомневаюсь, что пастух ничего не умолчал из своей фантазии про волшебную птицу-девушку. Но, как бы то ни было, опять собрались толпы разной бродячей голоты, которая опять начала ходить кругами по Франции, заниматься тем, что воровала, убивала и ела гусей.

Проделывала непотребства с гусями, да.

Да. И, как обычно, резала евреев, потому что что это будет за крестовый поход, если не резать евреев? Это же несерьезно абсолютно. Ну и опять их окружили войсками и разгромили.

Теперь давайте поговорим немного про то, как вообще эти крестовые походы выглядели на низовом уровне. Первоначальные успехи крестоносцев были вызваны тем, что, во-первых, у них было сравнительное единство поначалу, потому что они были в чужой стране с конкретной целью — взять Иерусалим. И разрозненные мусульманские, и, кстати, не мусульманские тоже… Например, в Эдессе правили вовсе даже христиане, я так понимаю, это был армянский правитель. Поэтому первоначально с точки зрения организации у них было преимущество.

Кроме того, у крестоносцев в целом было гораздо более тяжелое вооружение. Дело в том, что на Ближнем Востоке в связи с особенностями климата, с особенностями ведения войны, коневодства, в общем, по многим причинам тяжелой конницы было очень мало. Ее приходилось гнать аж из Персии, где была традиция катафрактов еще со времен Древней Парфии. Поэтому в столкновениях с крестоносцами арабская конница была вынуждена маневрировать, засыпать их стрелами, пытаться бить с тыла во фланг, пользоваться местностью, изматывать противника бегом, короче, всячески уклоняться от прямого столкновения.

С другой стороны, вскоре после того, как Иерусалим был взят и объединяющая их цель пропала, все разбрелись по разным углам и стали отстаивать свои личные интересы. Дело в том, что очень много незнатных людей, двинувшихся в крестовые походы, под конец их оказались разными баронами.

Причем с землей.

Да, потому что на местных правителей полагаться, разумеется, было невозможно. Кому-то эти земли надо было давать в управление. И выходило так, что либо у нас земли будут населены сплошной пехотой, либо надо посвящать в рыцари. А наличие земель позволяло даже баронов плодить без особого ущерба для себя.

Эти новоиспеченные бароны тут же принялись баронствовать по мере своего понимания. Проще говоря, подгребать под себя все, что плохо лежит, и скалить зубы на всех своих соседей, включая христиан. Стало очевидным также и то, что постоянные споры из-за того, какой герцог чью трубу шатал у какого графа, не способствуют никаким стратегическим успехам. Нужна была дисциплина. Но дисциплинировать независимых феодалов — это занятие бесполезное. И было найдено интересное решение. Что это за решение такое, Ауралиен?

Не знаю, о чем ты.

О духовно-рыцарских орденах.

Орденах, извините, я вообще никак не отвык. Правильнее — ордены.

Какие были три самые известные ордена, которые были созданы из-за крестовых походов? Которые действовали непосредственно в этих святых землях?

Да.

Ты меня сейчас подловишь. Первым делом это наши любимые тамплиеры, храмовники. Они почему тамплиеры? Потому что они… Храма Соломона, насколько я помню.

Да. Второй — это орден иоаннитов Святого Иоанна. Назывался он Орден госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского. Потом уже они прибавили там разные другие титулы, потому что из Святой земли им пришлось срочно драпать.

Также называется Мальтийским орденом.

Да, но это уже чуть попозже было. Почему госпитальеры? Потому что, судя по всему, организованы они были на базе госпиталя. Госпиталь — это не то, что сейчас, это скорее что-то среднее между гостиницей, больницей и, не знаю, турагентством. Задача была заботиться о тех, кто приходит в Святую землю, давать им указания, помощь, лечить, если заболели, помогать им припасами, если они у них кончаются. И на базе этого ордена была сформирована военная организация, которая должна была отстаивать интересы…

В отличие от тамплиеров, иоанниты очень серьезное значение придавали флоту. Каждый рыцарь у них должен был проплавать около трех лет на флотских кораблях. Это помогло им после того, как из Святой земли их выперли, уцепиться за остров Родос и остров Мальта, где у них был достаточно солидный флот. И они за счет одного этого флота могли долго отбиваться от наседавших на них арабов, а потом уже и турок.

И, наконец, третий орден, с которым мы тут в России хорошо знакомы, — это Тевтонский орден. Немцы, что интересно, называют его попросту Deutscher Orden, то есть Немецкий орден. Не случайно характерный черный крест на белом поле очень популярен среди разных немецких символов, неонацистов в том числе, и просто нацистов.

Организованы они были тоже, судя по всему, на основе какого-то госпиталя, просто менее знаменитого. И достаточно быстро утратили свои позиции в Святой земле, обратившись вместо этого против разнообразных угроз и вызовов в Европе, как бы сейчас сказали. На европейском театре, так сказать.

Дело все в чем. Несмотря на то, что время было уже ближе к Позднему Средневековью, в Европе все еще оставалось порядочно язычников. Это, во-первых, территория современной Пруссии, где жили пруссы. Это Литва. Это некоторые части Польши. Это части Венгрии в том числе. Эти самые язычники создавали, с одной стороны, проблему, а с другой стороны, наоборот, возможность. Проблема заключалась в том, что они регулярно ходили в набеги на близлежащие христианские земли. Возможность была в том, что территориальная экспансия против язычников — это очень удобный способ обзавестись землями и замками, а также получить серьезные преимущества от католической церкви и римского папы: всякие там денежные призы, дотации, пожалования и прочие довольствия.

Началась эпоха так называемых малых крестовых походов, и первыми жертвами стали пруссы. Справедливости ради скажем, что пруссы сами напросились, потому что они напали на одного из польских феодалов.

На Конрада I Мазовецкого.

Совершенно верно. Деваться этому Конраду стало некуда, и он запросил помощи у тевтонцев. А чтобы тевтонцам было интересно, он пообещал им, во-первых, два города, которые номинально ему принадлежали, а во-вторых, все, что они там навоюют, будет тоже их. И началась война.

Тевтонские рыцари обосновались на Висле, стали строить свои крепости, отрядили туда специальное подразделение своего ордена и стали поодиночке громить прусские племена. После чего на местах их племенных крепостей, городов и религиозных центров они тут же строили свои замки в расчете на то, что местное население по привычке будет воспринимать это как центр власти. Расчет прекрасно оправдался.

За короткие сроки им удалось разгромить прусское сопротивление, несмотря на то, что после этого вспыхивали восстания одно за другим. Они были подавлены, а сами пруссы были ассимилированы, потому что на ничейные земли были приглашены немцы и немецкие колонисты.

Тевтонцы стали продвигаться дальше, в Прибалтику, стали захватывать земли тамошних язычников, зацепили территорию Литвы и добрались в том числе до Новгорода. Кончилось для них это все плохо тем, что в 1242 году крестовый поход отправился на дно Чудского озера во время так называемого Ледового побоища.

Это тот самый момент, когда они шли свиньей.

Да, в тот самый момент они шли свиньей и свиньей же…

Пошли на дно.

Да, на дно. Так что от экспансии в сторону России им пришлось отказаться, и они вплотную занялись Польшей и Литвой. С Литвой и Польшей у них было очень много конфликтов. При этом отчетливо видно, что эти конфликты вовсе не на религиозной почве, поскольку и Литва, и Польша были уже католическими. Великий князь литовский Ягайло стал католиком и женился на польской принцессе, таким образом войдя в унию с Польшей и став королем сразу обоих государств.

И в очередном столкновении с крестоносцами, в так называемой битве при Грюнвальде, им удалось не то чтобы разгромить их, а просто очень сильно потрепать и нанести им неприемлемые потери. Погиб и гроссмейстер ордена, и великий маршал ордена, множество разных ландкомтуров и других руководителей. Все это привело к тому, что орден долго не мог оправиться от поражения, и об экспансии ему пришлось надолго позабыть.

А еще на стороне поляков и литовцев был одноглазый усатый человек с суровым лицом по имени Ян Жижка. Как нетрудно догадаться, по его имени он был чехом и входил в состав чешского контингента. Именно Яну Жижке довелось поучаствовать в других крестовых походах, которые велись уже против Чехии. С чего это вдруг крестоносцы ополчились на Чехию, Ауралиен?

Потому что там набрало в определенный момент времени силу такое движение, как гуситы.

Что это были за гуситы, интересно знать?

Гуситы — это такие веселые были мужики, про которых я помню очень мало. Я помню, что у них там что-то было с какими-то повозками, как они там оборонялись. А больше я ничего про них не помню.

Начинать придется издалека. Жил да был в Англии один человек по имени Джон Уиклиф. Джон этот был не из богатых. Ловить ему было особо нечего в феодальном смысле. Он двинулся в университет, получил степень доктора в богословии. И вообще занимался не только богословием, но и наукой, даже астрономией увлекался, звездное небо разглядывал. Однако вскоре перед ним встала более интересная цель — это коррупция, которая в Англии у римской церкви достигла совершенно заоблачных величин. На счастье Уиклифа, тогдашняя королевская власть в Англии совершенно не горела желанием подчиняться Риму. Римские папы тогда находились в Авиньонском пленении и всячески поддерживали Францию, а с Францией как раз тогда шла Столетняя война.

Уиклиф читал проповеди и лекции, где ругал римскую церковь, говорил, что все это неправильно, что нужно жить в бедности и не лезть в политику. Его пытались судить, его осуждали, но защита со стороны королевской власти сделала свое дело, и Джон Уиклиф помер своей смертью от инсульта, насколько я помню. Правда, его книгам не повезло: они были сожжены, а после этого был выкопан сам Уиклиф и тоже сожжен. Но ему было, я подозреваю, уже все равно.

Чисто на всякий случай его сожгли.

Ну, не чисто на всякий случай, а чтобы показать, что он был неправ. Это замечательный способ. Если вам кажется, что кто-то неправ, просто сожгите его.

Да, и сразу все поймут.

Но если Уиклиф помер своей смертью, то вот один из его последователей, чех по имени Ян Гус, так легко не отделался. Ян Гус был широко известным священником в Праге. Известен он был в первую очередь тем, что читал проповеди, во-первых, по-чешски, а не на непонятной латыни, а во-вторых, проповеди велись не на отвлеченные темы, как тогда было принято, а на самые животрепещущие. Политику обсуждал, всякие текущие проблемы, недостатки выявлял, разные злоупотребления и в церкви, и в светской власти. В общем, поэтому Гус со временем эволюционировал в опасного смутьяна.

Почему? Потому что, во-первых, он отрицал необходимость платить за всякие церковные таинства и яростно боролся с симонией. Симония — это продажа церковных должностей, именуется по имени Симона Волхва, который пытался купить чудотворную силу у апостолов. Кроме того, у Яна Гуса очень серьезную роль в проповеди занимал такой вариант коммунизма. О том, что все должно быть по справедливости, что богатые — это просто воры, что власти, которые, очевидно, преступные, — это не власти и повиноваться им нельзя, что каждому христианину необходимо постоянно бороться за торжество правды, справедливости и Божьей воли. Такие речи ни к чему хорошему привести его, разумеется, не могли.

Кончилось все это тем, что Яна Гуса заманили на Констанцский собор, который должен был, по идее, бороться с троепапием, но кончился почему-то борьбой с Гусом. Гус не хотел ехать, однако ему пообещал гарантировать безопасность император Сигизмунд Священной Римской империи. Разумеется, Гусу это не помогло. Он был осужден как еретик и на суде приговорен к сожжению.

Откровенно говоря, за сожжение были далеко не все судьи. Многие предостерегали: если мы сожжем гуся, то его перья разлетятся по всей Европе, и будет нам туго. Но возобладало другое мнение. Гус был сожжен. Отсюда происходит легенда про святую простоту. Что это за святая простота, Ауралиен, не помнишь?

Не, не помню.

А ему, когда подкидывала какая-то бабушка — божий одуванчик — поленья в костер, он сказал: «Святая простота».

Вот теперь вспомнил, да.

Разумеется, то, против чего предостерегал умеренный римский клир, произошло. После того как до Чехии дошла весть о том, что Гус был убит за правду подлыми попами, там вспыхнуло восстание. Восстание это было, строго говоря, не только чисто религиозным. Оно сопровождалось так называемой дефенестрацией. Дефенестрация обозначает выкидывание в окно. И означало оно выкидывание в окна наместников священного римского императора. Ну а заодно и всех остальных, например городских советников, кто был неугоден.

Гуситы объявили о том, что они не подчиняются ни Священной Римской империи, ни Риму как духовной власти, требуют совершенно новой церкви и в случае нужды будут обороняться до последней капли крови. Такие высказывания вызвали насмешки среди европейских феодалов, потому что что могут сделать какие-то повстанцы против латного рыцарства. Был объявлен Первый крестовый поход против гуситов. Войско, состоявшее в основном из германских рыцарей, а также из части поляков, подошло в Чехию и потерпело жуткое поражение.

Почему оно потерпело поражение? Потому что чехи применили асимметричную тактику. Во-первых, они были первыми, кто широко освоил и наладил производство и использование ручного огнестрельного оружия. Это раз. Во-вторых, они использовали для обороны уже упоминавшийся тобой вагенбург. Что такое вагенбург? Расскажи нам.

Это когда повозки ставятся по кругу, занимают такую круговую оборону. И, собственно, чехи сидят там с ружьями и стреляют по всем, кто пытается к ним приблизиться.

Верно. Тактику эту чехи не сами придумали. Это они, очевидно, заимствовали от степняков с востока. Вагенбург был известен не только в степи, но и у нас в России. У нас это называлось гуляй-город и принимало совершенно монструозные масштабы. Наш гуляй-город действовал и летом, и зимой, зимой на полозьях, и представлял собой действительно что-то типа передвижного форта с пушками, с пищалями, с огромной командой. И не раз приносил победу в разных войнах.

Очень любили использовать вагенбург также запорожские казаки, когда оборонялись от польской латной кавалерии, от крылатых гусар. Ну а чехи усовершенствовали свою тактику для использования огнестрельного оружия. Дело в том, что они делали не простые телеги, какие-нибудь там крестьянские, а специальные тяжелые, из толстых досок, с укрепленными колесами и особой конструкцией, чтобы их можно было удобно класть на бок, чтобы получалась такая стенка, удобно соединять цепями. Ну и, разумеется, чтобы на них можно было удобно перемещаться самим и перевозить бомбарды. Тогдашняя артиллерия была крайне маломобильной, поскольку до лафетов еще не догадались. По крайней мере, до более-менее передвижных. Гуситы обходили это ограничение по-своему: они просто клали поперек телеги бомбарды, закрепляли их и могли вести чуть ли не залповый огонь.

Почему такая тактика была очень успешной против рыцарской кавалерии? Во-первых, рыцари теряли свое главное оружие — это способность с разбега потоптать конем и поколоть пикой. Это раз. Во-вторых, это давало серьезное прикрытие от огня из арбалетов и луков, которые были в качестве поддержки у пехотинцев-крестоносцев. В-третьих, это давало достаточную защиту и время для перезарядки ручного огнестрельного оружия. Оно тогда было еще очень примитивным, перезаряжалось долго, и поэтому для этого даже приходилось отдельных людей на зарядку ставить, чтобы они постоянно передавали заряженные ручницы на передний край.

Были также разработаны довольно серьезные теоретические основы ведения войны с помощью вагенбургов. На каждом было от 8 до 14 человек, включая двух конюхов, нескольких стрелков, пехотинцев с пиками, алебардами, гизармами, корсеками, протазанами и прочими видами древкового оружия, разработанными специально против конницы, а также десант, который носил тяжелые доспехи и мог выдвинуться из-за вагенбурга без особого риска для себя.

Да, обычно он выдвигался в тот момент, когда гуситы решали, что противник понес серьезные потери или деморализован. И в этот момент десант как раз и вылезал и переходил в контратаку.

Кроме того, у гуситов со временем появилась своя конница. Появилась она, разумеется, не из ниоткуда, а из примкнувших к ним знатных господ. Это были в основном чехи. Дело в том, что для чехов гуситские войны были не только войной религиозной, но еще и войной национально-освободительной в определенном смысле. Чехов раздражала власть германского императора. Чехов раздражала постоянная ползучая германизация. Чехов раздражало, что к ним относятся как к второсортному быдлу. Чехов раздражало, что на чешском языке практически ничего невозможно ни найти, ни прочитать, ни услышать на каких-нибудь проповедях. Везде либо латынь, либо, как вариант, немецкий. Редко, правда, но тоже бывало. То есть для них это было дело национальное.

Этим объясняется невероятная сплоченность гуситских повстанцев, которым удавалось несколько раз подряд отбивать крестовые походы, пользуясь раздробленностью крестоносцев и разнонаправленностью их интересов. Им удалось заручиться поддержкой, ну как поддержкой, скорее таким благожелательным нейтралитетом со стороны Польши. Казалось бы, Польша страна католическая и должна, по идее, против чехов тоже выступать. Но у поляков были очень серьезные причины этого не делать. Про одну из них мы только что говорили: это был Тевтонский орден, который, если бы не имел проблемы с чехами, обратил бы все свои силы против Польши и Литвы, чего им было совершенно не нужно.

Разумеется, гуситы не сидели просто так у себя дома и не ждали. Они проводили регулярные рейды на территории католической Германии, без разбора там выжигали деревни, осаждали города. В случае если им не предлагали немедленную сдачу и серьезный выкуп, город громили, жгли и всех без разбора убивали, особенно усердствуя в отношении священников и монахов.

Среди них образовались несколько крыльев. Это были умеренные чашники, или каликстинцы, и радикальные табориты и сироты. Сироты — потому что Ян Жижка помер и оставил их без руководителя. Вместо Яна Жижки за главного стал так называемый Прокоп Голый, он же Большой Прокоп, потому что там был еще второй Прокоп, проповедник. Его называли Прокоп Малый или Прокопик по-чешски. Прокопчик, то есть по-нашему. Между прочим, Голым Прокопа звали не потому, что он ходил без штанов, а потому, что он принципиально брил бороду и оставлял только усы. По тем временам это было неслыханно. Тем более среди гуситов, которые сплошняком отращивали бороды, особенно если это были духовные лица.

Война полыхала очень долго. Крестовых походов понадобилось пять. Все пять были разгромлены. Но тем не менее гуситы проиграли. И были разбиты и истреблены по большей части. Прокоп Голый и Прокоп Малый погибли в одном и том же бою. А в Прагу вступил все тот же император Сигизмунд, где его приветствовали как царя-батюшку.

Почему? Во-первых, не будем забывать, что сил у гуситов было все-таки мало. Да, они могли долго обороняться от все подступавших крестоносных армий, но на то, чтобы активно воевать против своих врагов, чтобы распространять свою власть на все новые земли, выбивая почву из-под ног у императора и Рима, этого они сделать не могли. Все их походы в основном заключались в грабежах и добыче денег. А деньги им были очень нужны, потому что из-за блокады цены на хлеб поднялись где-то в тридцать раз.

Да, конечно, были и плюсы в экономическом смысле. Не нужно было платить бесконечные поборы римской церкви. Не было таких налогов, как до этого с феодальной и городской стороны. Тем не менее население начало уставать. Оно начало уставать от войны. Им стало казаться, что все это идет куда-то непонятно куда, что Гус был очень давно, а жрать надо сейчас. И поэтому среди гуситов начался раскол. Каликстинцы, они же чашники, вместе с католиками в битве при Липанах разгромили таборитов. Тогда же погиб как раз Прокоп Голый. И конец пришел гусизму. Конец пришел революции, чаше, ереси. Конец пришел независимости церкви и государства. И Чехия до сих пор остается католической. Вот так.

Момент, когда один из персонажей другому наливает вина, говорит: «Это из Молдавии», и говорит ему: «Понюхай, какой букет». Я думаю, всем, кто живет на территории бывшего Советского Союза, понятна шутка про Молдавию, букеты и вино.

Как крестоносцы обычно выглядят в компьютерных играх, Ауралиен? В каких играх можно посмотреть на крестоносцев и поучаствовать в этой затее?

Во-первых, вся серия игр Crusader Kings. Понятно почему.

Да, понятно почему.

Как обычно выглядит крестовый поход в Crusader Kings? Там папа римский может по собственному почину или по просьбе трудящихся объявить о крестовом походе на святые земли, как правило, на тот же Иерусалим. После чего от всех добрых католиков ожидается участие в нем и присоединение к войне. В зависимости от участия в войне участникам будут даны плоды победы или не будут даны.

Если вы, наоборот, играете за мусульман, то для обороны от крестового похода достаточно просто сформировать 2–3 крупных армии и бегать по побережью Ближнего Востока, отбивая высаживающиеся группы крестоносцев. Как только количество поражений перейдет определенную черту, они запросят мира, сильно потеряв в авторитете, а ваша вера, наоборот, авторитета прибавит. У меня, впрочем, был один совершенно анекдотический случай, когда папа римский объявил крестовый поход, во главе первого же отряда прибыл, тут же был разбит и попал ко мне в плен. Крестовый поход закончился, даже не начавшись. Папу я потом отпустил за весьма изрядный выкуп.

В серии Medieval: Total War, что в первом, что во втором, крестовые походы были. Выглядели они там примерно так же. Папа римский периодически призывал всех католиков отправиться на конкретный город. Не обязательно на Иерусалим. Часто бывало, скажем, на ту же Тулузу, если ей правили какие-нибудь нехристи. Участие в походе повышало его мнение о вас, а неучастие, соответственно, снижало. Изредка даже от него поступал ультиматум: принимаешь участие в походе или отлучение. Отлучение, конечно, неприятно.

Крестоносную армию нужно было просто пометить крестом. Желательно, чтобы в ней участвовал сам король или, по крайней мере, его наследный принц. Эта армия приобретала очень серьезную быстроходность, но при этом должна была каждый ход двигаться в сторону цели похода, иначе солдаты начинали дезертировать. Что приводило к совершенно дурацким казусам при игре за Англию. Англичанам приходилось игнорировать более быстрый морской путь и идти в Иерусалим пешком, по крайней мере до Италии. Почему? Потому что, плывя из Англии по морю, приходится огибать Пиренейский полуостров в виде Испании. А это малограмотными солдатами, не сведущими в географии, воспринимается как удаление от цели похода. И они начинают дезертировать прямо на кораблях, видимо, прыгая в воду и вплавь.

Да, в латах, прямо на конях и в латах прыгать. В Иерусалим своим ходом.

При удачном завершении похода достается изрядно плюшек. В частности, можно найти святые реликвии, типа Креста Животворящего или еще чего-нибудь. Сам персонаж получает серьезный плюс в общении с окружающими, титул «крестоносец». В общем, это стоит того.

Еще одну интересную трактовку можно было видеть в старой и довольно неудачной игре Interplay, называвшейся «Львиное сердце». Там нужно было играть в альтернативной реальности за наследника Ричарда Львиное Сердце, который, по версии игры, случайно открывает порталы для всяких демонов и возвращает в мир магию. После чего он срочно мирится с Салах ад-Дином, и они с ним на пару… Там так на картинке изображено, что Салах ад-Дин с саблей, а Ричард кувалдой… Побивают демонов, и каждый организует свой рыцарский орден для борьбы с ними. Довольно забавно.

Ну и, разумеется, поглядеть на Иерусалим, на Дамаск и на Акру можно в небезызвестной игре Assassin’s Creed. Там, правда, вы будете вовсе даже не крестоносцем, а сильно искаженным по образу членом секты исмаилитов, бьющимся с поджигателями войны. Можно поглядеть и на Ричарда Львиное Сердце, и полазить по всяким храмам. В общем, с точки зрения географии и краеведения мы вам эту игру рекомендуем. С точки зрения геймплея, конечно, не очень удачно. К тому же после современных серий совершенно не то. Но атмосфера передана хорошо, храмы, здания аутентичные. Рекомендуем.

Ну а на сегодня, пожалуй, все. Я только скажу, что в ближайшие дни будет мини-выпуск, посвященный как раз упоминавшейся нами Crusader Kings 2. Во вторник, насколько я помню, выходит очередной аддон про Индию. Мне бы хотелось вообще поговорить про игру, про всякие там интересные механики. Нам задают вопросы в группе о том, как в эту игру играть, потому что только стоит начать, как приходит войско в пять раз больше твоего. Я думаю, что нужно дать некоторые советы и рекомендации.

Развернутый ответ хочешь дать.

Да. Вообще, во вторник на самом деле много чего выходит. Начиная с этого дополнения, которое упомянул ты, заканчивая дополнением к Diablo 3, в которое я планирую играть. Оно выходит тоже как раз во вторник.

Который Reaper of Souls. И, кстати говоря, это связано с темой нашего выпуска тем, что пятым классом, игровым… даже не пятым, а шестым является крестоносец.

Да-да, он самый. Хотя против кого там, интересно, в мире Санктуария крестовые походы устраивают? Ты не в курсе?

Надо просто понимать, что слово crusader для англоязычного не связано, например, с крестом, поскольку не является английским.

Да, имеет латинское происхождение, сколько я понимаю.

И для них crusader — это просто религиозный воин. Например, они часто всяких политиков называют крестоносцами, если они борются с чем бы то ни было очень упорно и долго.

Ну, наверное, да. Наверное, так оно и есть.

Ну что, будем закругляться. На сегодня это все. Я напоминаю, что это был 36-й выпуск подкаста «Хобби Токс». И с вами были его постоянные ведущие Домнин и Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Всего хорошего, друзья. До новых встреч.